Обновления под рубрикой 'Белый Царь':

    С миром на языке правды

В день второго новолуния после зимнего солнцестояния, в 2017 году этот день выпал на 28 января, по китайскому циклическому календарю сяли наступает год, который будет проходить под символом Красного Петуха.

Опираясь на известный китайцам с допотопных времен Закон Перемен, небополитика рассматривает историю как сумму волн разных периодов. При этом «тактовой частотой» выступает 60-ти летний цикл с «меандром» в 12 лет. Таким образом, 2017 год Красного Петуха будет повторением исторических смыслов 1957 года (2017 – 60 = 1957). Для России же главный смысл 1957 года, состоял в том, что лидер партии и государства Н.С. Хрущев в результате острейшей внутрипартийной борьбы ликвидировал Антипартийную группу высших руководителей страны: Молотова, Маленкова, Кагановича и примкнувшего к ним Шепилова, а затем сместил и министра обороны Жукова. (далее…)

Изгнание поляков из Кремля. Картина Эрнста Лиснера

Никаким народным единством 4 ноября 1612 года в Москве, конечно, не пахло. Например, ворвавшиеся в Кремль казаки под горячую руку чуть не прикончили будущего царя Михаила Романова и его мать Ксению Ивановну, которые сидели в осаде вместе с поляками. Победители считали коллаборационистами всех, кто причастен к Семибоярщине, а Мишин дядя Иван Никитич Романов был один из этих семи.

Ополченцы шли на штурм Москвы под покровительством Казанской Богородицы. И в память об этой победе был учрежден осенний праздник Казанской. Впоследствии икона стала палладиумом дома Романовых. Так что в известном смысле День народного единства, приуроченный к дню Казанской, – это праздник династии Романовых, которые так много сделали для развязывания Смуты и так много в результате нее получили. Речь не о том, что Романовы устроили гражданскую войну, чтобы прийти к власти, но… Читать дальше


Летописный образ Великого князя киевского Владимира в короне кагана

Экскурс в богословие

Библейское – Нового Завета «Послание к Евреям», принявшим крещение, написание которого в I веке от Р. Х. приписывается апостолу Павлу, в седьмой главе, местами перекликаясь с псалмами Царя иудейского Давида, говорит о превосходстве священства по чину Мелхиседека над священством по чину Аарона. Говоря о Мелхиседеке – «священнике Бога Всевышнего», речь идет о «царе Салима» по смыслу имени «царе правды и мира», тогда как «священство из сынов Левииных» по чину Аарона сопряжено с иным земным плотским законом народа Израиля, отмененного Иисусом по причине бесполезности, «ибо закон ничего не довел до совершенства». Так вот: Великий князь киевский и новгородский Владимир, в 988 г. крестившись с дружиной по византийскому обряду, принял для себя и древнерусского государства как веру Новго Завета, так и титул «Царя правды и мира». Ибо царь Салима (сочетание С-Л-М в семито-хамитских языках несет корневой смысл праведности и миротворства) в одном лице соединяет функции царя-война (малик) с духовным лидерством (цадик). (далее…)

Праздник Покрова Богородицы, который Церковь отмечает 14 октября, в народе считался границей осени и зимы. Мужики говорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима». И начинали конопатить избы. У девушек свои заботы: «Свята Покровонько, покрой землю снежком, а меня женишком». А вообще-то, Покров один из тех редких церковных праздников, которые были установлены сначала в России, а потом распространились на весь православный мир. Но, событие, которое отмечают в этот день, случилось все-таки в Константинополе.

В 910 году, при императоре Льве VI Философе, сарацины вторглись в пределы Византийской империи. Во Влахернском храме шла служба. Среди молящихся были некто Андрей Юродивый и его ученик Епифаний. Андрей поднял глаза и увидал в вышине Богородицу, окруженную ангелами и святыми. Пречистая сняла с головы покрывало и распростерла над народом, как бы защищая… Андрей спросил Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу?» Тот ответил: «Вижу и ужасаюсь». Весть о явлении Богородицы разнеслась по городу. А вскоре открылось и значение видения: сарацины были разбиты. Память об этом событии сохранилась в книгах, но никакого специального праздника, посвященного ему, тогда не учредили. Читать дальше »

Троице-Сергиева лавра. Фото Олега Давыдова

О Сергии Радонежском, чью память церковь отмечает 8 октября, придумано много мифов, которые принято рассказывать с большой сладостью и теплотой: он, мол, то да сё, вон даже монахов Пересвета и Ослябю отправил проливать кровь на Куликово поле. И не только свою, но и чужую (что монаху уж совсем не пристало). Более того, говорят, что это именно Сергий организовал Куликовскую битву. В предыдущем тексте я рассказал о том, кто её организовал. А история Сергия — это история новатора и созидателя.

Сергий родился в 1314 году в ростовской боярской семье и при крещении получил имя Варфоломей. Отца его звали Кирилл, мать — Мария. В семье было три сына, Сергий был средним, старшим был Стефан, младшим Пётр. В том месте, где стоял их дом, сейчас Троице-Сергиев Варницкий монастырь, основанный в 1427 году после причисления Сергия к лику святых. Есть, впрочем, версия, что монастырь стоит на месте явления Варфоломею ангела в виде монаха. Читать дальше »

Памятник Иосифу Волоцкому

22 сентября православная церковь чтит память Иосифа Волоцкого. Интеллигентная публика больше знает его по противоборству иосифлян и нестяжателей. Патриарх Кирилл в духе нашего времени объявил этого святого покровителем православного предпринимательства и хозяйствования. Но самым громким деянием Иосифа все-таки была борьба с ересью жидовствующих.

Где-то в 1460 году в монастырь Рождества Богородицы под Боровском пришел молодой человек по имени Иван Санин. Он родился в 1439 году в селе Язвище под Волоколамском. Его прадед Саня, литвин по происхождению, получил это Язвище в вотчину за службу московскому князю. Ивану с детства не нравилась суета мира, он мечтал о монашестве. И уже побывал в тверском Савином монастыре, но ему там не понравилось. Миряне в трапезной так матерились, что юноша решили: нет, прочь отсюда. Тамошний старец Варсанофий Неумой посоветовал: а ты иди в Боровск, к Пафнутию.

Пафнутий Боровский постриг Ивана под именем Иосиф. Житие говорит, что Санин стал любимым учеником, что, умирая, Пафнутий завещал ему игуменство. Может и так. Но стоит отметить, что перед смертью прозорливый старец предупредил своих чад: «По отшествии моем в монастыре Пречистой будет смутьянов много, чувствую – душу мою смутят и среди братии раздор поднимут». Читать дальше »


Запрещено Законом!

Вполне очевидно, что самой заметной в СМИ линией насилия в войне нового гибридного типа ныне выступает терроризм. Ибо акт террора, немедленно растиражированный в СМИ, дает в сознании как лиц, принимающих решения, так и обывателей, ошеломляющий политический эффект. Каждый теракт есть перехват инициативы, создание напряжения и тактический успех, неожиданный и от того ошеломляющий. Эффективность же объясняется тем, что простота теракта побеждает сложность контртеррористических приемов. Иными словами, терроризм не субъект, а способ ведения войны. (далее…)


Рембрандт «Коллеги»

В одном из главных текстов христианского богословия – Послании апостола Павла Евреям – один из столпов веры Нового Завета предупреждает соплеменников фарисеев: «Евреи…закон ничего не довел до совершенства» (7:19). Прошло 2000 лет, а наши либеральные поборники римского права все ещё надеются на то, что «диктатура закона» может заменить дар благодати.

Однако надежды на приближение к лучшему посредством писанного права у российских законодателей стабилизировались самим составом думских поборников диктатуры закона, в 1991 году пришедшей на смену диктатуре пролетарской целесообразности. И теперь, вот уже два десятилетия, пышную зрелость либеральной демократии со спецификой Новой России представляют одни и те же ревнители закона, неустанно демонстрирующие бодрость и свежесть во главе партий гражданского общества России. (далее…)

События вокруг 14 июля «Дня взятия Бастилии» Великой Французской Революции – символа победы либерал-демократии над неограниченной властью монарха – в 2016 году вдруг стали предвестником сворачивания «свободы – равенства – братства» в угоду реванша просвещенной диктатуры. Речь здесь идет о грядущей троичной гармонии мира по историческим образцам просвещенной восточной деспотии, когда глава государства (царь) выступает единым источником духовной, светской и военной власти. И о кризисе системы разделения властей западной демократии на законодательную, исполнительную и судебную в раздвоенном европейском обществе сдержек и противовесов. (далее…)

«Учиться. И время от времени повторять пройденное. Разве это не приятно?» — это первая строчка из Бесед и поучений Конфуция.

Повторю и я для наших упертых прогрессистов: Либерализм сделал свое дело и более для нужд глобализации НЕ НУЖЕН!

Либерализм сделал то, что не смогли сделать пролетарии всех стран: он похоронил устои капитализма – протестантскую этику. (далее…)

Победа восхищает восторгом страсти. Поражение позорит, сносит и расслабляет.
Война же есть способ поднять дух народа, необходимый для того, чтобы нация смогла вернуть прочное положение в политическом мире. Это происходит через взамодействие национального характера с военными действиями.
Подражание Карлу фон Клаузевитцу

1. Размышления в условиях неопределенности

Прежде чем дать стратегическую оценку военно-политической обстановки на театрах Третьей мировой войны остановимся на методологии доморощенной в России системы взглядов с дерзким именем «небополитика». (далее…)

Небо над Монзой. Фото Олега Давыдова

9 июня православная церковь отмечает память нескольких Ферапонтов. Самый известный из них Ферапонт Белозерский, чей монастырь расписал великий Дионисий. Этот Ферапонт знаменит также тем, что привёл на север Кирилла Белозерского. А сегодня о другом Ферапонте, не очень известном святом, которого почитают у впадения реки Монзы в Кострому.

Это был странный человек. Впрочем, был ли он вообще человеком? Его история начинается со сна, который во второй половине ХVI века приснился юноше по имени Амос. Он был очень болен и вот видит брошенную церковь между двух рек и голос: «Здесь твоё место». Где это находится, Амос не понял, но сон подтолкнул его уйти в монастырь Геннадия Костромского (около Любима). В монашестве он получил имя Адриан. Позже он перешёл в располагающуюся в тех же местах обитель Павла Обнорского и сблизился с монахом по имени Пафнутий, которому как-то ночью привиделась церковь в сиянии. А на следующий день явился человек и сказал: «Передай своему другу Адриану, чтобы шёл на восток, в сорока верстах отсюда он найдёт церковь, которую видел во сне». И добавил: «На месте том явится свят человек». Читать дальше »

В Писании заповедано различать знамения времен (иначе — разведпризнаки). Различение чувством, по Писанию, выше, чем суждения от большого ума. Ибо признаки есть явления сущности, тогда как суждения, как правило, строятся на анализе фактуры, суть формы. Так вот, анализ фактуры убеждает в том, что перспектива дальнейшего государственного строительства явно неудавшейся либерал-демократии в Новой России пойдет по пути воссоздания Империи: на эту перспективу работает и родноверие, и идеализация 300-летия царствования дома Романовых, и византийство РПЦ, и ориентиры на переустройство демократии по британскому образцу. (далее…)

Размышление небополитика на Светлую седмицу 02-09.05. 2016

Картина Андрея Будаева

История Русского раскола XVII века (особенно в изложении староверов) убедительно показывает, что после падения в 1453г. под ударами турок второго «Нового Рима» — Константинополя греческое наследие Византийской империи взяла на себя Русь:

С подачи Ватикана стараниями «жидовствующих» в православии (митрополит Московский и Всея Руси Зосима) тогда Великий князь Московский Иван III принял концепцию «Москва – Третий Рим», сформулированную в пасхалии 7000г. от сотворения мира (1492г.). А«тишайший» Царь всея Руси Алексей Михайлович Романов при патриархе Московским Никоне в 1653-1655гг. провел церковную реформу по греческим образцам и принял на себя принадлежавший ранее императору Второго Рима Константину I Великому титул Вселенского христианского государя: «поставленного от Бога епископа внешних дел». Так Москва стала Третьим Римом. (далее…)

Дар различения «знамений времен» со всей очевидностью заставляет сердца неравнодушных к судьбе Отечества обратиться к горькой правде очередной – 2016 года – бутафории священного ритуала Парада Победы на Красной площади: к губительной игре с сакральными символами коллективного бессознательного народов РФ. Ведь в век информации стереть память поколений невозможно! (далее…)