Обновления под рубрикой 'Спрут':

Архангел Михаил. Художник Говард Дэвид Джонсон

Архангел Михаил известен прежде всего как великий полководец, архистратиг. Он победитель самого Сатаны, он князь великий, стоящий за сынов еврейского народа. По преданиям он спасает Авраама из огненной печи, а Исаака от ножа Авраама. Это он ведет народ по пустыне в землю обетованную и он же дает Моисею скрижали Закона. Его называют хранителем магических слов, которыми были сотворены небо и земля. Его видели у врат рая с огненным мечом, и это именно он несет на небо тело умершей Богородицы.

Архистратигу Михаилу посвящено несколько праздников. Главный и самый древний из них отмечают 21 ноября. Он был учрежден в 363 году Лаодикийским собором, который признал ересью учение об ангелах как творцах и правителях мира, но сохранил их культ. Официально праздник называется Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных. То есть – ангелов. Поэтому для начала стоит сказать несколько слов о том, кто вообще такие ангелы. Читать дальше »

Мелхиседек перед коленопреклоненным Аврамом

22 октября церковь чтит праведных Авраама и Лота, его племянника. Первый славен тем, что является праотцем евреев и отцом вообще всех верующих. А второй жил среди похотливых содомитов и сохранил душевную чистоту. У Авраама и Лота был общий знакомый по имени Мелхиседек. Об этом таинственном человеке не худо бы тоже вспомнить сегодня.

Отца Авраама звали Фарра (Терах), он занимался изготовлением богов и торговал ими. В этом смысле Авраам, создавший бога из собственных грез, продолжил дело отца. Но имел с ним разногласия. В «Агаде» есть история о том, как Фарра однажды оставил сына в лавке вместо себя. Торговал юноша своеобразно. Зашел какой-то вояка, просит бога под стать себе, богатыря. Авраам ему предложил того, что стоял всех выше на полке. Мол, кто стоит выше, тот и слывет богатырем. Клиент заплатил. А Авраам ему: «Сколько тебе лет»? Тот отвечает: «Семьдесят». И тут продавец начинает срамить старика: «И тебе, прожившему на свете семьдесят лет, не стыдно воздавать божеские почести идолу, сделанному день назад». Покупка не состоялась. Потом приходит какая-то женщина, приносит миску муки в жертву богам (что намекает на то, что тут уже не просто лавка, а нечто вроде храма). Дальше: Читать дальше »

Служители церкви всё чаще и громче говорят о том, что их родина не Россия, а небесное отечество. В определённом смысле они правы, но если так, то почему бы не переселиться на историческую родину? Видно, есть причины оставаться здесь. Сегодня церковь празднует день памяти святителя Киприана, болгарина, который, пережив удивительные приключения, стал митрополитом всея Руси. Его биография — яркий пример похождений гражданина небесного отечества на нашей грешной земле.

Прежде чем говорить о деяниях Киприана, следует вникнуть в их политический контекст. На Русской равнине три основных игрока: Орда, далее — конгломерат зависимых от неё русских княжеств и, наконец, Литва, политическая программа которой — отобрать у Орды все русские земли. В 1363 году Ольгерд Литовский разбивает татар и присоединяет к Литве огромные территории по Днепру, Днестру и Бугу. В Киеве сажает своего сына Владимира. В 1368 году берёт Смоленское княжество. В том же году жжёт посады Москвы, потом в 1370 году — ещё раз. Почему это возможно? А потому, что с 1359 года в Орде идёт гражданская война, страна разделена на Мамаеву Орду (к западу от Волги) и Поволжскую, где сидят легитимные, но слабые ханы, которых чуть не ежегодно убивают. Мамай — узурпатор. Читать дальше »

Памятник Иосифу Волоцкому

22 сентября православная церковь чтит память Иосифа Волоцкого. Интеллигентная публика больше знает его по противоборству иосифлян и нестяжателей. Патриарх Кирилл в духе нашего времени объявил этого святого покровителем православного предпринимательства и хозяйствования. Но самым громким деянием Иосифа все-таки была борьба с ересью жидовствующих.

Где-то в 1460 году в монастырь Рождества Богородицы под Боровском пришел молодой человек по имени Иван Санин. Он родился в 1439 году в селе Язвище под Волоколамском. Его прадед Саня, литвин по происхождению, получил это Язвище в вотчину за службу московскому князю. Ивану с детства не нравилась суета мира, он мечтал о монашестве. И уже побывал в тверском Савином монастыре, но ему там не понравилось. Миряне в трапезной так матерились, что юноша решили: нет, прочь отсюда. Тамошний старец Варсанофий Неумой посоветовал: а ты иди в Боровск, к Пафнутию.

Пафнутий Боровский постриг Ивана под именем Иосиф. Житие говорит, что Санин стал любимым учеником, что, умирая, Пафнутий завещал ему игуменство. Может и так. Но стоит отметить, что перед смертью прозорливый старец предупредил своих чад: «По отшествии моем в монастыре Пречистой будет смутьянов много, чувствую – душу мою смутят и среди братии раздор поднимут». Читать дальше »

В августе целых три Спаса: Медовый, Яблочный и Ореховый (Хлебный). Между последним и первым пролегает вкусный Успенский пост. Второй (или Яблочный) Спас — Преображение Господне. Праздник приходится на 19 августа. Однако событие, которое вспоминают в этот день, случилось где-то в феврале месяце, за 40 дней до еврейской Пасхи.

Церковь перенесла Преображение на конец лета, чтобы развести его празднование с мрачными обрядами Великого поста. В результате воспоминание об одном из эпизодов жизни Иисуса Христа превратилось в аграрный праздник осенних плодов, радостное полное жизни событие. Тем не менее в Яблочном Спасе сохраняется привкус смерти. Все-таки зрелость – начало старения, сбор урожая. И именно накануне похода на гору Фавор (где случилось преображение) Иисус начинает говорить ученикам, что скоро должен идти в Иерусалим, чтобы пострадать, умереть и воскреснуть. Читать дальше »

Князь Владимир и княгиня Ольга крестители Руси. Фреска в одной из киевских церквей

28 июля память равноапостольного князя Владимира, в крещении Василия. На государственном уровне этот день празднуют как День Крещения Руси. Крестившись сам, князь затем крестил своих поданных, отсюда пошла русская православная цивилизация. В том числе и ее проблемы, возможно, связанные с некоторыми свойствами характера Владимира Святославича, прозванного в былинах Красно Солнышко.

У князя Святослава Игоревича было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. Имена матерей первых двух неизвестны, а Владимира родила Малуша, которая была рабыней, ключницей матери Святослава Ольги. В «Повести временных лет» сказано, что Малуша «была сестра Добрыни, а отец им был Малк Любечанин». Кто такой – неизвестно, возможно, тот самый древлянин Мал, которой убил князя Игоря, и которому Ольга мстила. Если так, то Малуша была пленной древлянкой. Но как бы там ни было, девушка была хороша собой и забуревший в вечных походах Святослав не выдержал… Обнаружив, что ключница забеременела, Ольга разгневалась и отослала ее в село Будутино под Псковом, где и родился Владимир. Точно неизвестно, когда именно это случилось, но историки условились считать, что примерно в 960 году. Читать дальше »

О достоинствах и недостатках демократии сказано столько, что, наверное, ничего нового сказать невозможно. Но жизнь идет вперед, заставляя переосмысливать незыблемые, казалось бы, истины. Что делать тем людям, которым не нравится, что демократию навязывают силой? А там, где демократия процветает, все больше примеров, когда меньшинство фактически управляет большинством, используя механизмы демократии. Многим людям это не нравится. И они предлагают различные способы противодействия экспорту и внедрению стандартов западной демократии. (далее…)

“Все-таки человек — это (в большей степени) не идеи, а неврозы (еще раз убедился).”
superkolos (из сети)

«Всякая культура есть форма институционализированного невроза». Эту максиму, выражающую так называемый «закон психопатологии творчества», я впервые сформулировал в переписке с Олегом Куликом и Михаилом Гронасом по поводу первоначальных концепций вокруг проекта «Верю!». Свой вывод я подкрепил цитатой мэтра из его книги «Скотомизация»: (далее…)

Школа Здравого Смысла продолжает давать еженедельные оценки политической обстановки в мире. В виду отсутствия на сей раз на занятиях Андрея Девятова оценку обстановки в мире дает Александр Артемов. Прошу внимательно выслушать. (далее…)

Происходящие сейчас на мировом финансовом рынке события ставят целый ряд серьезнейших вопросов, касающихся стабильности и предсказуемости функционирования этого рынка, да и всей мировой финансовой системы. Есть голоса, которые утверждают, что система подошла к пределам своего развития. О том, что происходит в мировых финансах, и что может произойти уже в ближайшем будущем, в студии журнала «Международная жизнь» рассказывает доктор экономических наук, главный научный сотрудник Института Европы РАН Ольга Витальевна Буторина. Программу ведет обозреватель журнала «Международная жизнь» Сергей Филатов. (далее…)

Из-за головы выступающего Гайдара выглядывает Сергей Филатов. Фото Валерия Киселева
Фото с сайта kommersant.ru/

Сергей Александрович Филатов вначале девяностых возглавлял Администрацию президента Ельцина, будучи одним из тех, кто формировал судьбу России. Позже он организовал Конгресс российской интеллигенции и возглавил Фонд социально-экономических и интеллектуальных программ, став организатором Форума молодых писателей в Липках, через который прошли все те, кто сегодня выступает на первых ролях в современной русской литературе: Захар Прилепин, Сергей Шаргунов, Денис Гуцко, Герман Садулаев и др. Сам Сергей Филатов – автор пяти книг: «На пути к демократии» (1995), «Совершенно несекретно» (2000), «Политология. Курс лекций» (2005) , «По обе стороны…» (2006), «Сыновний поклон» (2013).
О правительстве Ельцина, реформах девяностых, перевороте 1993 года, ситуации на Украине и литературном процессе с Сергеем Филатовым поговорил писатель и публицист Платон Беседин.
(далее…)

Выступление Михаила Ходорковского на организованном им конгрессе в Киеве

Статья Морозова в РЖ называется «Разрушая общества двух стран» (вот она). Подзаголовок статьи: «Завтра в Киеве откроется российско-украинский конгресс». Вот финальное оттуда видео.

Автор выступал чуть позже Б. Немцова, который разве что форму УПА не надел. Антироссийская риторика расцвела на форуме чёрно-коричневым буйством красок. Посему захотелось разобрать статью тезисно. На мысль Морозова – мой небольшой ответ из «внутренней» России. (далее…)

Драка в Верховной Раде после выступления коммуниста Симоненко 8 апреля 2014 года

Некоторое время назад «Перемены» опубликовали большое интервью Андрея Фурсова относительно ситуации на Украине (см. здесь). В дополнение к этому предлагаем его реплику относительно перемен произошедших на Украине с тех пор. (далее…)

            И вот люди, слышащие примерный
            и уподобительный рассказ о таких вещах
            без благочестивого понимания их несказанности,
            начинают считать безумием премудрое знание и,
            поправ поношениями этот умный жемчуг,
            терзают словопрениями тех,
            кто в меру возможного им его показал.
            Св. Григорий Палама
            Триады в защиту священно-безмолствующих

          После чтения всего, что написали по поводу Крыма либералы в своих блогах, невозможно не высказаться – критическая масса достигнута, выкипает через край. Вот некоторые наблюдения над либералами – любящие всяческие опросы общественного мнения (предпочтительно Левада-центром) и эскизы в жанре «портрет избирателя», они сами оказываются интересным объектом наблюдения. (далее…)

          Не так давно журнал Forbes.ru опубликовал интересный материал под названием «Эволюция Путина: 20 журнальных обложек с российским президентом». В первую очередь интересны сами обложки журналов, вышедших на Западе за более чем 10 лет. Что касается комментариев к ним, сделанных кем-то из репортеров «Форбс», то они довольно банальны, хотя и содержат необходимые пояснения к обложкам. Поэтому в настоящей публикации они будут даны курсивом под воспроизведениями обложек.

          А ниже будет дан иной комментарий, основанный на теории психоистории, дисциплины, разработанной американским политологом и психологом Ллойдом Демозом (о нем см. на «Переменах» здесь и здесь). В частности, Демоз говорит: «Когда наши журналы рисуют Америку, ощетинившуюся атомными ракетами на русского медведя, психоисторик должен понимать, что этот образ в точности передает, какой ощущается в данный момент американская групповая фантазия». Вот и мы сейчас, глядя на обложки западных журналов, прежде всего будем обращать внимание на то, что представляет собой западная групповая фантазия. (далее…)