Обновления под рубрикой 'Литература':

Архангел Михаил. Художник Говард Дэвид Джонсон

Архангел Михаил известен прежде всего как великий полководец, архистратиг. Он победитель самого Сатаны, он князь великий, стоящий за сынов еврейского народа. По преданиям он спасает Авраама из огненной печи, а Исаака от ножа Авраама. Это он ведет народ по пустыне в землю обетованную и он же дает Моисею скрижали Закона. Его называют хранителем магических слов, которыми были сотворены небо и земля. Его видели у врат рая с огненным мечом, и это именно он несет на небо тело умершей Богородицы.

Архистратигу Михаилу посвящено несколько праздников. Главный и самый древний из них отмечают 21 ноября. Он был учрежден в 363 году Лаодикийским собором, который признал ересью учение об ангелах как творцах и правителях мира, но сохранил их культ. Официально праздник называется Собором Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных. То есть – ангелов. Поэтому для начала стоит сказать несколько слов о том, кто вообще такие ангелы. Читать дальше »

Я только что впервые в жизни прочитал роман Германа Мелвилла «Моби Дик». И это хорошо, что не раньше: не понял бы, не смог прочувствовать всего, что в этом романе есть. Надо было дожить до шестидесяти, до возраста капитана Ахава, чтобы вполне осознать, что «Моби Дик» – это произведение эпического масштаба.

Роман был издан 1851 году, он не был принят современниками и был забыт. Лишь в двадцатые годы ХХ века роман был открыт заново и стал популярен. Фабула романа проста: капитан китобойного судна «Пекод» Ахав одержим стремлением найти и убить гигантского белого кита Моби Дика. Эта одержимость мотивирована местью: кит искалечил Ахава. Но не только желание отомстить движет Ахавом, а и стремление победить кита китов, несравненного Моби Дика! Ведь Ахав в море сорок лет, за все эти годы он был на суше едва ли три года. Он – несравненный китобой, прекрасный капитан, а Моби Дик превратил его жизнь в ад, победив в схватке и заставив страдать. Ахав ищет кита по всем морям и океанам. Наконец, Моби Дик найден! Схватка с ним закончилась трагической гибелью всей команды судна, и «Пекод» был потоплен разъяренным китом. (далее…)

Дождливый октябрьский день в Константиново. Дом Сергея Есенина. Фото Олега Давыдова

Нет любви ни к деревне, ни к городу,
Как же смог я её донести?
Брошу всё. Отпущу себе бороду
И бродягой пойду по Руси…
Сергей Есенин

Процесс русского самопознания, раскрытия самобытности русского народа и его роли в мировой истории, исследование природы русской души и смысла русской идеи, был прерван в России на 70 лет. Конец 20-го века можно считать началом возрождения философского интереса к этим темам. Заметной вехой этого процесса стала книга Ю.Мамлеева (1), известного как основатель литературного течения «метафизический реализм», предтечей которого можно считать Ф.Достоевского. Примечательно, что русская доктрина Ю.Мамлеева создавалась в эмиграции, где её автор прожил с 1971 по 1993 г. и явилась результатом «глубинного проникновения в русскую культуру, прежде всего в литературу, погружения в её метафизический и пророческий смысл». И главное, что отметил этот философ, доктрина создавалась на основе интуитивного, творческого процесса и того, что «условно можно назвать молниеносным озарением». Ключевыми источниками этой доктрины автор назвал русскую культуру, традиционалистскую метафизику (особенно Веданту) и некоторые положения его философской концепции, изложенной в книге «Судьба бытия». (далее…)

Толстой на станции Козлова Засека. 1908 год

В ночь 9 на 10 ноября 1910 года, ближе к утру, знаменитый русский писатель Лев Николаевич Толстой покинул свой дом в Ясной Поляне и в сопровождении доктора Маковицкого отправился на близлежащую железнодорожную станцию Козлова Засека, где сел в поезд. Это было осуществление его давней мечты о свободе. И его последний путь. Через десять дней он умрет в дороге.

Вообще-то Толстой вступил на этот путь больше чем за сорок лет до того, как бежал из Ясной поляны. В конце лета 1869 года он отправился в Пензенскую губернию покупать имение и 4 сентября написал жене: «Третьего дня в ночь я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное. Было 2 ночи, я устал страшно, хотелось спать, и ничего не болело. Но вдруг на меня нашла тоска, страх, ужас, такие, каких я никогда не испытывал».

Что случилось в ту ночь, можно понять из незаконченной повести «Записки сумасшедшего». Герой едет покупать имение в Пензенской губернии и ночует в Арзамасе. Еще в дороге он, было, задремал, но вдруг проснулся от неясного страха. И вот опять в гостинице… Читать дальше »

Мелхиседек перед коленопреклоненным Аврамом

22 октября церковь чтит праведных Авраама и Лота, его племянника. Первый славен тем, что является праотцем евреев и отцом вообще всех верующих. А второй жил среди похотливых содомитов и сохранил душевную чистоту. У Авраама и Лота был общий знакомый по имени Мелхиседек. Об этом таинственном человеке не худо бы тоже вспомнить сегодня.

Отца Авраама звали Фарра (Терах), он занимался изготовлением богов и торговал ими. В этом смысле Авраам, создавший бога из собственных грез, продолжил дело отца. Но имел с ним разногласия. В «Агаде» есть история о том, как Фарра однажды оставил сына в лавке вместо себя. Торговал юноша своеобразно. Зашел какой-то вояка, просит бога под стать себе, богатыря. Авраам ему предложил того, что стоял всех выше на полке. Мол, кто стоит выше, тот и слывет богатырем. Клиент заплатил. А Авраам ему: «Сколько тебе лет»? Тот отвечает: «Семьдесят». И тут продавец начинает срамить старика: «И тебе, прожившему на свете семьдесят лет, не стыдно воздавать божеские почести идолу, сделанному день назад». Покупка не состоялась. Потом приходит какая-то женщина, приносит миску муки в жертву богам (что намекает на то, что тут уже не просто лавка, а нечто вроде храма). Дальше: Читать дальше »

Петр Павленский в Париже
Фото: Global Look Prees/twitter.com/ life_disrupted

Широко прошумела в СМИ новость об очередной акции «художника» Петра Павленского. Он уже скоро год, как обретается в Париже, и о нем стали забывать. Вот и напомнил. А мне вся эта история тоже кое-что напомнила.

Но вначале – о самой сути акции. По словам Павленского, разбивая несколько окон и поджигая дверь здания отделения банка Франции, он подал сигнал о начале мировой революции: банки сегодня олицетворяют Бастилию, а банкиры – королей. Логично. Таким образом, мы можем, в свою очередь, сравнить самого Павленского с крейсером «Аврора», проделавшим путь из Питера к берегам Сены, аккурат к столетию исторического залпа. И все же наш горе-акционист на сей раз выступил с самоплагиатом – два года назад он поджигал дверь здания ФСБ в Москве. Тогда утверждал, правда, что это символ протеста против тоталитаризма и удушения свободы в России. (далее…)

Юрий Нечипоренко беседует с Романом Скибой, литератором

Персональный проект Юрия Нечипоренко – беседы с писателями и поэтами, родившимися и проживающими по обе стороны нынешней российско-украинской границы. Начало проекты положили три беседы с Андреем Пустогаровым, уроженцем Львова, живущем в Москве. За ними последовали беседы с Михаилом Мищишиным (Киев), Вячеславом Азаровым (Одесса), Мариной Ахмедовой, Борисом Евсеевым (Москва), Денисом Жарких (Киев) и другими. Здесь публикуется самая свежая беседа – с киевским поэтом Романом Скибой.

ЮН. Как украинское общество легко купилось на проповеди национализма? В смысле почему?

РС. В начале «Майдана» проповедовался не национализм, а просто маразм – всевозможные высокопарные штампы. «За что стоял «Майдан» — и поныне загадка для самих майданеров. К примеру, возьмем лозунг: «Долой воровство и коррупцию!». Так ведь штука в том, что с воровством и коррупцией бороться «народными протестами» совершенно бессмысленно. С таким же успехом они могли поднять лозунг: «Даешь Царство Божье в отдельно взятой Украине!» (далее…)

    Минерал – есть, растение – есть, животное – есть,
    человек – может быть.
    Ошо

Как известно, в науке нет ничего практичней правильной теории. Разумеется, создание такой теории – удел гениев. Классические примеры – периодическая система элементов Д.Менделеева и теория цепных реакций Н.Семёнова. Отсутствие такой теории в области психо-социальных явлений и обусловливает плачевное состояние современной науки в этой области и, как следствие, незнание природы человека и общества. Пожалуй наиболее основательная попытка системного подхода к разработке такой теории представлена в работе В.Шмакова в начале 1920-х годов (1). Однако по ряду причин этот гениальный русский мыслитель попал в «чёрный список», а его труды были запрещены в России как противоречащие марксизму-ленинизму (2). Только с 1994 г., благодаря киевскому издательству «София», книги этого философа стали общедоступны. «Как ни нелепа мысль, что проявления деятельности человека и людских сообществ в феноменальном плане витают в какой-то неведомой области, она до сих пор продолжат прямо или косвенно оказывать своё пагубное влияние», — это замечание В.Шмакова остаётся справедливым и в наше время. (далее…)

Наталья Поклонская и бюст Николая II

Вот уже несколько месяцев вся страна, затаив дыхание, следит за беспрецедентным турниром по взаимному дерьмометанию, что идет между депутатом Госдумы Натальей Поклонской и режиссером фильма «Матильда» Алексеем Учителем. Кто побеждает?

Пока, судя по всему, боевая ничья. Последний бросок в виде письма в адрес ФСБ сделал Учитель, обвинив Поклонскую в том, что за ее спиной прячутся некие фанатики-экстремисты. Они угрожают поджогами кинотеатров и пытались недавно нанести вред его киностудии посредством швыряния в помещение бутылки с коктейлем Молотова. Надо сказать, участники поединка ведут сражение не напрямую друг с другом, а через высоких должностных лиц, включая гаранта Конституции, а также государственные инстанции. И теперь, в свою очередь, Поклонская, приняв боевую позу, сообщила – она готова направить в правоохранительные органы новую порцию пахучего компромата, свидетельствующего, что Учитель, снимая свой похабный фильм о последнем государе и государыне, умыкнул немалые деньги по той же схеме, какой пользовался его небезызвестный коллега К. Серебренников. Словом, обмен ароматными ударами в самом разгаре. (далее…)

В искусстве управления процессами Бытия есть незаметная сфера деятельности, которая называется разведка. Разведка, как и наука занимается вскрытием тайн Бытия. Наука в поиске истины сосредоточена на том, что есть, что повторяется и подтверждается опытом. Тогда как разведка в большей степени обращает внимание на то, чего нет и почему нет, а в поиске довольствуется правдой, в шедеврах уникального выступая искусством образов и подобий.

По функции разведка является боевым обеспечением войны. Поскольку люди различаются по генотипу и архетипу, война за ресурсы жизнедеятельности «своих» против «чужих» на расовом, (кровь и почва) и цивилизационном (идеология и культура) поле ведется всегда, представляя собой «бесконечный путь хитрости» с именем политика. Политика есть вопрос власти в формулировке: «Кто враг»? Вершина же искусства войны – это победа над врагами без применения оружия. Такую победу и обеспечивает разведка, прокладывая «путь правды» для применения «мягкой силы». (далее…)

Duccio

Успение — 28 августа — это день кончины Приснодевы Марии. И праздник урожая. Одно из народных названий Успения — оспожинки (тут и «жатва», и «госпожа»). К этому дню надо было закончить уборку и сев озимого хлеба. Реально в разных местах это, конечно, получалось по-разному, но к концу августа надо было управиться. Тут всем миром помогали тем, кто не успевал…

А как же, ведь жатва — естественный ритуал, перерезывание пуповины, соединяющей землю и плод. Дух поля бежит, прячется от жнеца в последних несжатых колосьях. С ними в разных местах поступали по-разному. Иногда оставляли в поле, пригибая к земле, подкладывая снизу кусок хлеба с солью — чтобы на будущий год был хороший урожай. Иногда из последнего снопа делали куклу и ставили её к иконам, а весной подмешивали зёрна из этого снопа к семенам. Иногда полевого духа нарочито гнали и убивали. Обычаев много, но суть всех одна: божество растительности (дитя земли) должно к осени умереть, чтобы весной возродиться. Читать дальше »

Небополитика строго следует образу небесного в троичном подобии его проявления на земле.

Так, все процессы обмена веществ, энергии и информации небополитика сводит к трем составляющим и далее оперирует Законом Перемен в связке трех сил. Такого проявления Всеобщего Закона Мироздания, известного китайцам с допотопных времен, в европейском образовании нет. В сознании европейцев царит диалектика с борьбой двух противоположностей. (далее…)

Куклы в костюмах народов мира

В ближайшем будущем (5-10 лет) по проекту, озвученному И.Беркутом, на территории Южной Украины (Одесская, Николаевская, Днепропетровская, Херсонская и Запорожская области) начнётся образование Новохазарии. В 1926 г. в УССР проживало около 1,8 миллионов евреев. В современном Израиле проживает примерно 6,5 миллионов евреев, многие из которых – потомки переселенцев из этого региона, по отношению к которому Израиль, по-видимому, станет метрополией. Рассмотрим возможное влияние появления этого социального субъекта на ситуацию в указанном регионе с позиции эгрегориального подхода, образная версия которого описана в книге Д.Андреева (1). Основные учения об эгрегорах разработаны в начале 20-го века В.Шаковым (2), возможно Д.Андреев был знаком с машинописным вариантом этой работы, впервые опубликованной в книжном формате 1994 г. Согласно пониманию В.Шмакова, эгрегор есть органичная совокупность актуальных сознаний всех членов конкретного множества людей. По своему существу он трансцендентен индивидуальному сознанию, которое входит в него как часть в целое, его жизнь протекает в более высоком иерархическом плане. «Когда разрушается эгрегор народа, его специфическое мировоззрение, его душа, воплощённая в его аристократии, традициях и установлениях, народ перестаёт существовать, ибо толпа захватывается более сильными эгрегорами. История народов должна быть изучаема прежде всего как борьба эгрегоров.» (2). (далее…)

Унжа

7 августа день памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского. Это был великий странник, однако сегодня известен в первую очередь ярмаркой, которая возникла на месте, где он основал один из своих монастырей. К Макарьевской ярмарке Макарий имеет лишь косвенное отношение. Однако Меркурий русских дорог не может не покровительствовать торговле.

С Макарием я познакомился при довольно нелепых обстоятельствах: как-то раз на дороге в Костромской области сунул руку в карман и обнаружил, что денег там не хватит даже на бензин до Костромы. Правда, были какие-то доллары, но где их там разменяешь? Еду, кручинюсь, вдруг указатель «Обмен валюты». Так я попал в посёлок Сусанино. И увидал до колик знакомую церковь. На ней доска: эту церковь Саврасов изобразил на картине «Грачи прилетели». А у входа в церковь табличка: «Музей подвига Ивана Сусанина». Войдя, я узнал, что поляки хотели схватить Михаила Романова, когда он направлялся из своего родового имения Домнино (это там неподалёку) в Макарьев монастырь на Унже. Будущий царь шёл молиться Макарию об освобождении своего отца (Филарета) из польского плена. Я представил картинку: путь к Макарию, путь к трону, Сусанин как жертва на этом пути. Сел и поехал в Макарьев. Реальность оказалась куда интереснее моих домыслов. Читать дальше »

Кадр из фильма 12 стульев Леонида Гайдая. В роли Кисы Воробьянинова Сергей Филиппов

Кому не знакомы такие слова:

— гигант мысли, отец русской демократии и особа, приближенная к императору.

И в этом же ряду:

— подайте что-нибудь бывшему депутату Государственной Думы.

Да, все это из «Двенадцати стульев» И. Ильфа и Е. Петрова.

Больше того, всякий мало-мальски грамотный человек скажет, что первую фразу произносил Остап Бендер, а вторая принадлежит Кисе, Ипполиту Матвеевичу Воробьянинову, вынужденному просить милостыню у курортной публики в Пятигорске летом 1927 года. То есть, действие знаменитого романа происходит ровно 90 лет назад. (далее…)