Обновления под рубрикой 'Процесс':

ОТ РЕДАКЦИИ: Книга Олега Доброчеева «Пятая Россия» впервые вышла на бумаге в 2006 году (Москва, ИНЕРТЭК, 2006). До этого, в 2005 году, в несколько сокращенном виде публиковалась на «Переменах». Теперь же мы представляем ее полную версию, доступную для скачивания в виде файла pdf (ссылка на файл — в конце этого поста).

ОТ АВТОРА: «Пятая Россия» – это фантастическое для 1990-х годов (когда писалась эта книга) представление о новой России в новом глобальном мире. Стране, которая рождается на месте СССР и в которую мы все уже более 20 лет постоянно вживаемся.

Об этом свидетельствует и появление вслед за «Пятой Россией» «Пятой империи» и «Империи пять» Проханова и Пелевина, и невероятные события последних десятилетий, описанные в книге.

«Непредсказуемый» разворот в 1998 году экономики страны с кризиса на восстановление.

Появление в 2000 году вместо «политического тяжеловеса» (имелся в виду Примаков) молодого 50-летнего президента России. Всерьез и надолго, как это и было предсказано автором в 1999 году. (далее…)

1е Собрание Товарищества Разумных от Народа. М. Лермонтов. А. Девятов. 07.06.2018. (далее…)

Пожалуй, самый сложный вопрос в мироведении, это «С чего всё началось?». Связанные вопросы: «Откуда взялся Бог?», «Что было до того, как всё началось?», «Есть ли у истории Мироздания начало и конец?». Ответа на эти вопросы изнутри Бытия найти невозможно. Принципиально невозможно. Но вот если попытаться посмотреть «со стороны», то кое-что понять получится.

Часть первая. Итак, исходная позиция – Ничто. Оно же «Великая Пустота». С наскока не то, что понять, даже представить Его не получится. Философы-нигилисты всех времён и народов с этим не справились. Да что они, сам Будда сумел измыслить лишь паллиативную нирвану. Всякие боги с их учениями также «плавают неглубоко» в этой теме. Нате для начала сдвига мозгов набекрень несколько свойств Небытия: Оно никогда не существовало и существует всегда, Оно нигде и везде, Оно неразрывно связано с Бытием и никакого отношения к Нему не имеет. Пока достаточно. Чтобы хоть как-то объяснять дальнейшее, придётся пойти на существенное упрощение и даже искажение сути Небытия. Отсюда неизбежное появление ложных выводов и парадоксов. Если решите нырнуть глубже, учитывайте это. (далее…)

Топонимика значит многое, имея глубокий символический смысл: случайно географические названия не возникают. Допустим, есть под Москвой, рядом с кольцевой автодорогой деревня Челобитьево, существующая аж с 15 века. Здесь останавливались когда-то путники, идущие к государю бить челом на всякие притеснения и несправедливости. Словом, свидетельствует название о делах давно минувших дней. И есть ли связь с современностью?

Есть, оказывается, и немалая. Достаточно вспомнить недавнюю «Прямую линию» с Президентом, транслировавшуюся ведущими телеканалами. Правда, теперь не надо лично отправляться в далекий путь, чтобы излить свою боль и скорбь. Как-никак, существует онлайн-формат. И ты видишь лидера, и он тебя видит, и местный начальник тут же на экране, а вся страна с интересом наблюдает. (далее…)

Будущее. Париж. Рисунок 1902 года

1. Какой сегодня век?

Можно ли за 17 лет нового столетия понять, в каком веке мы живем?

И да и нет.

Нет, поскольку мы не видим эпохальных событий, сопоставимых с теми, которые люди пережили в XX веке. Полет Гагарина, рождение и гибель социалистических государств, глобальная экономика.

И да, поскольку идеи, предваряющие будущее, уже рождены в виде научных ересей или фантастических идей, как у Жюль Верна.

Вот написал он в 1865 году фантастическое произведение о полете с Земли на Луну, когда никаких технологий для его осуществления не было, и даже не произошли еще важнейшие научные открытия, но 104 года спустя — в 1969 году нога человека ступила на эту планету. А еще лет через 20 появились и космические туристы. (далее…)

Троица. Город Богородицк Тульской области. Фото Олега давыдова

Вчера у нас была Родительская суббота, сегодня Троица, завтра — Духов день. Наступило самое животворное время в году. Время делать счастливых детей, начинать новые проекты, писать гениальные книги, картины, музыку… И конечно, помнить тех, кому ты всем обязан.

Аврааму было почти 100 лет, у его жены Сары давно уже прекратилось то, что называют обыкновенным женским, а он всё надеялся на то, что бог даст ему сына. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши». Это и есть явление Троицы. Далее: «И они ели. И сказали ему: где Сара, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сары, жены твоей». Читать дальше »

24 мая 2018 года состоялось совместное мероприятие Школы Здравого Смысла, Клуба товарищей Военного института иностранных языков Красной Армии (ВИИЯ КА), Московского Клуба ценности нации и национальные интересы России.

Тема занятия: «Небополитика Девятова и универсализм Кашанского».

Докладчики: Девятов Андрей Петрович, основатель мировоззренческой Школы Небополитики, преподаватель Школы Здравого Смысла, постоянный заместитель Директора института Российско-Китайского взаимодействия, воин-интернационалист СССР, член союза писателей России (вторая часть видео, рубрика «Надежда умирает последней»),

Кашанский Александр Викторович, преподаватель Школы Здравого Смысла, социальный психолог, писатель и публицист, разработчик методики «Цветодинамика души», основатель Небополитики (первая часть). (далее…)

Сегодня Вербное воскресенье. Иисус въезжает в Иерусалим на осле. У городских ворот народ — бросает одежду ему под ноги, машет пальмовыми ветвями, восклицает: «Осанна!» Спаситель отправляется в храм, опрокидывает столы менял, исцеляет слепых и хромых. В России пальмы не растут, поэтому вместо пальмовых веток используют вербные.

До Петра в Москве в этот день практиковали шествие на осляти. Патриарх на лошади, ряженой в осла, пересекал Красную площадь и въезжал через Спасские ворота в Кремль. Сам царь вел осля под уздцы. Около Лобного места заранее устанавливали вербу, украшенную искусственными цветами, грецкими орехами, изюмом, финиками, яблоками. Деревце на специальных санях ввозили в Кремль и ставили у дверей Успенского собора. После службы патриарх раздавал яблоки. И ветви наряженной вербы тоже раздавались. Ведь это чудесное растение, с вербой связано столько обрядов, спасающих скот от болезней. И для человека верба целительна. Например, чтобы избавиться от лихорадки, надо разжевать девять вербных серёжек. Если посечь мальца вербным прутиком, он вырастет достойным человеком, надо только не забывать приговаривать: «Не я бью, верба бьёт». Взрослого, впрочем, тоже не худо побить: «Будь здоров как верба». Заболел – искупайся в вербном настое, а почки вербы помогают при женском бесплодии. Оживающая раньше других дерев, верба — символ весны, не зря говорят: «Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд». Читать дальше »

Николай Рерих. Заморские гости. 1901

Мифология Андрея Первозванного, чью память церковь отмечает 13 декабря, связана с водой и дорогами. В этот день девушки гадали о суженом и он переводил их через мост. Серьёзные люди ночью ходили к реке слушать воду. Это теперь уже в прошлом, но архетипика, связывающая Андрея с водой и дорогами, действует. Вот, например, начальник железных дорог России Владимир Якунин одновременно является председателем попечительского совета Фонда Андрея Первозванного. Почему это так? Давайте посмотрим.

Иисус подошёл к Андрею и его младшему брату Петру, когда они ловили рыбу, сказал: «Идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И братья пошли. Так у Матфея. По версии Евангелия от Иоанна, дело было иначе. Андрей был учеником Иоанна Крестителя и как-то раз услышал от него: «Вот Агнец Божий». Услышал и сразу пошёл за тем, на кого указал Иоанн. Проведя с Иисусом день, привёл к нему и Петра. Но Андрей был первым, потому и зовётся Первозванным. Читать дальше »

Ангелы несут мощи Екатерины Александрийской над Синаем. Картина Генри Леманна, 1839

7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.

Екатерина (до крещения её звали Досифея) родилась в 287 году. Её отец был правителем Александрии, города, славившегося не только маяком и хлебной торговлей, но также библиотекой и школами. Екатерина получила блестящее образование, к тому же слыла необыкновенной красавицей. А обратной стороной этого был маленький недостаток: девушка была уж слишком надменна. На все уговоры выйти замуж отвечала: «Неучёного жениха иметь не желаю». Однажды мать (она была христианкой) повела Екатерину к своему духовнику, сирийскому монаху. Хотела посоветоваться о замужестве дочери. Старец послушал высокоумные речи девицы и понял, что она может стать лёгкой добычей. Как сказано в житии, «положил в уме своём уловить её». При этом решил сыграть именно на девичьей слабости. Сказал: «Я знаю одного пречудного отрока, который без сравнения превосходит тебя во всех дарованиях». И таким способом возбудив любопытство, дал Екатерине на прощанье икону Марии с младенцем и объяснил, как надо молиться. Читать дальше »

23 октября РПЦ отмечает день памяти одного из своих самых великих святых, Амвросия Оптинского. Он жил в XIX веке, был духовидцем, пророком, психологом, добрым советчиком, собеседником модных литераторов и простых крестьян. Одним словом – старцем. Его мощи лежат в Оптиной пустыни, но любил он Шамордино.

Амвросий Оптинский

Для начала цитата из «Братьев Карамазовых»: «Про старца Зосиму говорили многие, что он, допуская к себе столь многие годы всех приходивших к нему исповедовать сердце свое и жаждавших от него совета и врачебного слова, до того много принял в душу свою откровений, сокрушений, сознаний, что под конец приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать: с чем тот пришел, чего тому нужно и даже какого рода мучение терзает его совесть, и удивлял, смущал и почти пугал иногда пришедшего таким знанием тайны его, прежде чем тот молвил слово».

Феномен старчества заинтересовал Достоевского после того, как летом 1878 года он посетил Оптину пустынь и познакомился с Амвросием. Процитированный текст можно целиком отнести к этому старцу, но считать Амвросия прототипом старца Зосимы все же нельзя. Персонаж Достоевского вобрал в себя черты многих подвижников. В частности, имя получил от Зосимы Верховского, который после долгих странствий основал в 1826 году женскую общину под Наро-фоминском. А начинал Зосима в Рославльском уезде Смоленской губернии, неподалеку от нынешней Смоленской АЭС. Там было несколько мест, где жили отшельники. Одно из них называется Монахов ров (см. о нем здесь). А рядом жили братья Путиловы, будущие преподобные Моисей и Антоний, основавшие в 1821 году знаменитый Предтечевский скит в Оптиной пустыни. История русского старчества полна таинственных совпадений. Читать дальше »

Праздник Покрова Богородицы, который Церковь отмечает 14 октября, в народе считался границей осени и зимы. Мужики говорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима». И начинали конопатить избы. У девушек свои заботы: «Свята Покровонько, покрой землю снежком, а меня женишком». А вообще-то, Покров один из тех редких церковных праздников, которые были установлены сначала в России, а потом распространились на весь православный мир. Но, событие, которое отмечают в этот день, случилось все-таки в Константинополе.

В 910 году, при императоре Льве VI Философе, сарацины вторглись в пределы Византийской империи. Во Влахернском храме шла служба. Среди молящихся были некто Андрей Юродивый и его ученик Епифаний. Андрей поднял глаза и увидал в вышине Богородицу, окруженную ангелами и святыми. Пречистая сняла с головы покрывало и распростерла над народом, как бы защищая… Андрей спросил Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу?» Тот ответил: «Вижу и ужасаюсь». Весть о явлении Богородицы разнеслась по городу. А вскоре открылось и значение видения: сарацины были разбиты. Память об этом событии сохранилась в книгах, но никакого специального праздника, посвященного ему, тогда не учредили. Читать дальше »

Слева владимирская Богородица, справа Сретенье Владимрской в Москве 8 сентября 1395 года

8 сентября Русская православная церковь отмечает Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В конце лета 1395 года войска Тамерлана взяли Елец. Великому московскому князю Василию I нечего противопоставить Железному хромцу. Митрополит Киприан предлагает доставить из Владимира чудотворную икону Богородицы. 8 сентября ее приносят в Москву, князь Василий, митрополит Киприан , весь народ торжественно встречают её. И как раз в это время Тамерлан отдаёт приказ отступать от Ельца…

Что бы там ни говорили, а на Куликовом поле в 1380 году русские сражались за своего законного хана Тохтамыша, который вскоре после битвы без единого выстрела расправился с узурпатором Мамаем. А в 1382 году сжег Москву. Хотел утвердить свою власть? Поверил наветам нижегородских князей? Или интригам венецианской разведки? Мотивы хана до конца не ясны. Но вообще, это был очень взбалмошный правитель. В 1395 году он предпринял поход на Кавказ, встретил на Тереке своего бывшего благодетеля Тамерлана и был им разбит в пух и прах. С этого и начинается наша Сретенская история.

Держава Тимура и его походы

Итак, Тохтамыш бежит. Перед Тимуром открывается оперативный простор междуречья Волги и Дона. В августе его гулямы подходят к Ельцу и, сломив сопротивление татарско-русского гарнизона, берут город. Дальше — прямая дорога на Москву. Читать дальше »

Князь Владимир и княгиня Ольга крестители Руси. Фреска в одной из киевских церквей

28 июля память равноапостольного князя Владимира, в крещении Василия. На государственном уровне этот день празднуют как День Крещения Руси. Крестившись сам, князь затем крестил своих поданных, отсюда пошла русская православная цивилизация. В том числе и ее проблемы, возможно, связанные с некоторыми свойствами характера Владимира Святославича, прозванного в былинах Красно Солнышко.

У князя Святослава Игоревича было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. Имена матерей первых двух неизвестны, а Владимира родила Малуша, которая была рабыней, ключницей матери Святослава Ольги. В «Повести временных лет» сказано, что Малуша «была сестра Добрыни, а отец им был Малк Любечанин». Кто такой – неизвестно, возможно, тот самый древлянин Мал, которой убил князя Игоря, и которому Ольга мстила. Если так, то Малуша была пленной древлянкой. Но как бы там ни было, девушка была хороша собой и забуревший в вечных походах Святослав не выдержал… Обнаружив, что ключница забеременела, Ольга разгневалась и отослала ее в село Будутино под Псковом, где и родился Владимир. Точно неизвестно, когда именно это случилось, но историки условились считать, что примерно в 960 году. Читать дальше »

Ангел тащит иконоборца за волосы. Миниатюры из Хлудовской псалтыри

В первое воскресенье Великого поста Церковь отмечает праздник, который называется Торжеством православия. Этот праздник – память победы над длившимся более века иконоборчеством. Но смысл этого праздника шире. Торжество православия можно рассматривать как победу цветущей сложности мира над любым частным принципом, стремящимся стать единственным.

История иконоборчества проглядывает в сказании об Иверской Богородице, праздник которой отмечается 25 февраля. По преданию эта икона написана самим евангелистом Лукой, а название получила от Афонского Иверского монастыря, основанного в конце 10-го века. Здесь она явилась в огненном столпе над морем. А что было до этого? Если присмотреться, на правой щеке Иверской Богородицы можно разглядеть ранку с капелькой крови. Это след от меча, оставленный в 9-ом веке каким-то энтузиастом. От удара на лике выступила настоящая кровь, но икона не погибла. Вдова, у которой она хранилась, предложила иконоборцам денег за то, что они оставят у нее Богородицу до утра. И когда они ушли, отнесла ее к морю и пустила на воду. А примерно лет через сто Иверская (она еще так не называлась) явилась на Афоне. Читать дальше »