Обновления под рубрикой 'Процесс':

Растворение Осьминога

Все, что имеет начало, когда-нибудь приходит к своему завершению. Вещи этого мира имеют свойство трансформироваться и меняться до неузнаваемости и, в конечном счете, исчезать.

В мае 2007 года редакция журнала «Перемены» приняла решение о запуске блог-книги «Осьминог». Поначалу планировалось, что это будет гипертекстовая книга-исследование, посвященная архетипической сущности, ответственной за многие явные и неявные процессы, протекающие в коллективном бессознательном и проявляющиеся на подмостках арены под названием социальная и духовная жизнь общества. Сущности, всегда остающейся скрытой на глубине и в тени тех событий, которые кажутся нам значимыми и заслуживающими внимания. Эту сущность мы назвали Осьминогом. Вот цитата из самой первой статьи блог-книги «Осьминог», из этой статьи становится более ясно, кто такой этот Осьминог и о чем должна была быть эта блог-книга: «Что меня действительно интересует, так это то, почему Осьминог иногда допускает утечки информации. Что это? Тщеславие? Сбой программы? Борьба осминожьих группировок? Метод оповещения посвященных? Демонстрация презрения к людям, которые все равно ничего не поймут? Или, может, навешивание лапши на уши слишком любопытным двуногим? Как бы то ни было, некоторая информация к нам все-таки поступает. И по этим утечкам можно судить о том, что куда клонит наш Осьминог. Этим и будем заниматься здесь». (далее…)

23 октября РПЦ отмечает день памяти одного из своих самых великих святых, Амвросия Оптинского. Он жил в XIX веке, был духовидцем, пророком, психологом, добрым советчиком, собеседником модных литераторов и простых крестьян. Одним словом – старцем. Его мощи лежат в Оптиной пустыни, но любил он Шамордино.

Амвросий Оптинский

Для начала цитата из «Братьев Карамазовых»: «Про старца Зосиму говорили многие, что он, допуская к себе столь многие годы всех приходивших к нему исповедовать сердце свое и жаждавших от него совета и врачебного слова, до того много принял в душу свою откровений, сокрушений, сознаний, что под конец приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать: с чем тот пришел, чего тому нужно и даже какого рода мучение терзает его совесть, и удивлял, смущал и почти пугал иногда пришедшего таким знанием тайны его, прежде чем тот молвил слово».

Феномен старчества заинтересовал Достоевского после того, как летом 1878 года он посетил Оптину пустынь и познакомился с Амвросием. Процитированный текст можно целиком отнести к этому старцу, но считать Амвросия прототипом старца Зосимы все же нельзя. Персонаж Достоевского вобрал в себя черты многих подвижников. В частности, имя получил от Зосимы Верховского, который после долгих странствий основал в 1826 году женскую общину под Наро-фоминском. А начинал Зосима в Рославльском уезде Смоленской губернии, неподалеку от нынешней Смоленской АЭС. Там было несколько мест, где жили отшельники. Одно из них называется Монахов ров (см. о нем здесь). А рядом жили братья Путиловы, будущие преподобные Моисей и Антоний, основавшие в 1821 году знаменитый Предтечевский скит в Оптиной пустыни. История русского старчества полна таинственных совпадений. Читать дальше »

Праздник Покрова Богородицы, который Церковь отмечает 14 октября, в народе считался границей осени и зимы. Мужики говорили: «На Покров до обеда осень, а после обеда зима». И начинали конопатить избы. У девушек свои заботы: «Свята Покровонько, покрой землю снежком, а меня женишком». А вообще-то, Покров один из тех редких церковных праздников, которые были установлены сначала в России, а потом распространились на весь православный мир. Но, событие, которое отмечают в этот день, случилось все-таки в Константинополе.

В 910 году, при императоре Льве VI Философе, сарацины вторглись в пределы Византийской империи. Во Влахернском храме шла служба. Среди молящихся были некто Андрей Юродивый и его ученик Епифаний. Андрей поднял глаза и увидал в вышине Богородицу, окруженную ангелами и святыми. Пречистая сняла с головы покрывало и распростерла над народом, как бы защищая… Андрей спросил Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу?» Тот ответил: «Вижу и ужасаюсь». Весть о явлении Богородицы разнеслась по городу. А вскоре открылось и значение видения: сарацины были разбиты. Память об этом событии сохранилась в книгах, но никакого специального праздника, посвященного ему, тогда не учредили. Читать дальше »

Армен Ваграмян. Мечты

И слово мое … не в убедительных словах человеческой мудрости …
1Кор 2:4

Почти в самом начале «Диалектики природы» Ф. Энгельс пишет о том, что мы никогда не узнаем, каким видят мир муравьи, а тем, кто хотел бы это знать, уже ничем нельзя помочь. Сорок лет назад, будучи студентом 2-го курса института, я не смог заставить себя читать «Диалектику природы» дальше этой ироничной фразы, потому что — я понимаю это сейчас — что может сказать о природе человек, которому не интересно, каким видят мир муравьи?

Во вьетнамском театре кукол на воде зрители смотрят спектакль со стороны воды. Что это? Какой в этом смысл? Возможно, зрителю предлагается увидеть мир глазами древней мудрой черепахи, вынырнувшей и смотрящей издали на берег? В этом есть поэтический драйв, но достаточно ли его для того, чтобы театр на воде «укоренился» в культуре и «дожил» до наших дней? Я предполагаю, что есть более глубокая причина: взгляд на берег со стороны воды — образ, указывающий на некую духовную практику вьетов. (далее…)

Слева владимирская Богородица, справа Сретенье Владимрской в Москве 8 сентября 1395 года

8 сентября Русская православная церковь отмечает Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В конце лета 1395 года войска Тамерлана взяли Елец. Великому московскому князю Василию I нечего противопоставить Железному хромцу. Митрополит Киприан предлагает доставить из Владимира чудотворную икону Богородицы. 8 сентября ее приносят в Москву, князь Василий, митрополит Киприан , весь народ торжественно встречают её. И как раз в это время Тамерлан отдаёт приказ отступать от Ельца…

Что бы там ни говорили, а на Куликовом поле в 1380 году русские сражались за своего законного хана Тохтамыша, который вскоре после битвы без единого выстрела расправился с узурпатором Мамаем. А в 1382 году сжег Москву. Хотел утвердить свою власть? Поверил наветам нижегородских князей? Или интригам венецианской разведки? Мотивы хана до конца не ясны. Но вообще, это был очень взбалмошный правитель. В 1395 году он предпринял поход на Кавказ, встретил на Тереке своего бывшего благодетеля Тамерлана и был им разбит в пух и прах. С этого и начинается наша Сретенская история.

Держава Тимура и его походы

Итак, Тохтамыш бежит. Перед Тимуром открывается оперативный простор междуречья Волги и Дона. В августе его гулямы подходят к Ельцу и, сломив сопротивление татарско-русского гарнизона, берут город. Дальше — прямая дорога на Москву. Читать дальше »

Про будущее

О чем молчат наши маститые агитаторы-пропагандисты в СМИ, так это про то, что цифровая экономика с искусственным псевдо-интеллектом, робототехникой и прочей автоматизацией закрывает главную функцию человека-разумного: делать физическую и умственную работу («трудиться в поте лица своего»).

«Революционные массы» индустриального общества: массовое образование, массовое производство, массовая культура, массовая армия, – в информационном обществе больше не нужны! (далее…)

Отличие картины мира в «Протоколах Сионских Мудрецов» от принципов ощупывания будущего в «Протоколах Иванов-дураков» состоит в том, что мудрость первых происходит от земли (здесь – рациональный чет), а непредсказуемая глупость последних имеет космические основания (здесь – иррациональный нечет).

Соответственно и игровая модель политики первых – это Великая шахматная доска противоборства «белых» и «черных», когда в Большой Игре каждый политический «гроссмейстер» ведет сеанс одновременной игры на многих досках. Тогда как те, кто придуривается, сидят за «Карточным столом истории» по шесть игроков сразу, разыгрывая с ходами по кругу расклады разных факторов политики (ценности — , интересы — , власть — , общество — ) в выгодных для текущего кона игры связках сил. (далее…)

Владимир Любаров. Картежники

09.08.18 в подмосковной усадьбе Лермонтова «Середниково» разумные от народа провели Командно-штабную политическую игру на картах (КШПИ) – «Мост в будущее – 2018» (бридж).

Разыгрывался сценарий развития «Битвы мировых проектов» (WWIII нового гибридного типа) по состоянию на август 2018 г.

Расклад сил между шестью игроками за «Карточным столом истории» был проведен после введения в колоду таких новых карт конца индустриального общества как «искусственный интеллект», «цифровая экономика» и др. с поднятием статуса московского «главковерха» (Путина) до бубнового короля, а внесистемного президента США (Трампа) до черного джокера. (далее…)

Третья Мировая война нового гибридного типа, о которой хорошо осведомленный папа Франциск ещё в 2014 году с горечью сказал, что «она уже началась», к 2018 году вошла в фазу активных перемен. Системный кризис индустриального общества созрел и готов разрешится прорывом в новый валютный мир. В Большой Игре за карточным столом истории произошла перегруппировка сил. Игру в кон 2017-2020 заказали Сыны Завета (Лондон).

Предыдущий кон 2013-2016 можно назвать стратегической операцией начального периода WWIII, когда в библейской «Битве Конца» Игру заказал Мир Ислама. Это была попытка запрещенного ИГИЛ методом Джихада создать «Черный Халифат» со столицей в Дамаске. Попытка была сорвана усилиями «наследников Рима». После чего и произошла перегруппировка сил игроков, а именно: (далее…)

Картина Елены Полетаевой

Думал я, значит, думал, что и как в мире происходит, лет десять думал, и тут вдруг днём, в начале июня 2018 года, резко захотелось баиньки. Ну, я не ленивый, тут же на бочок и начинаю засыпать. Уже почти получилось, но на грани сна что-то меня тормознуло. Незнакомое ощущение, будто оказался ГДЕ-ТО. А потом всё вокруг стало типа экраном, на котором я увидел эдакую презентацию об устройстве Мироздания. В полной тишине, без всяких объяснений. Можно было бы списать всё на игру собственного ума, вот только информация была принципиально новая и ОЧЕНЬ сложная. Процесс усвоения идёт до сих пор. В общем, хотите верьте, хотите нет, можете считать меня психом, но я опишу то, что уже сумел понять. Первая статья называлась «Великое Ничто и Великое Всё», там я попытался обозначить общие контуры. В этой, второй статье, речь пойдёт о Земле. Для облегчения восприятия форму подачи выбрал лёгкую, за что прошу прощения у серьёзных читателей.

Ротшильды-рокфеллеры, бильдербергские клубы трёхсторонней комиссии, масоны ватиканские с египетскими жрецами во главе… Мелко, господа! Замахнёмся-ка мы на Высшие Силы, кои бессовестно рулят нами, убогими. Сразу предупреждаю, что этих самых Высших Сил до фига и больше, и разобраться кто, с кем, и против кого очень даже непросто. Разумеется, никаких доказательств не будет, это жеж всё жутко секретно. (далее…)

Князь Владимир и княгиня Ольга крестители Руси. Фреска в одной из киевских церквей

28 июля память равноапостольного князя Владимира, в крещении Василия. На государственном уровне этот день празднуют как День Крещения Руси. Крестившись сам, князь затем крестил своих поданных, отсюда пошла русская православная цивилизация. В том числе и ее проблемы, возможно, связанные с некоторыми свойствами характера Владимира Святославича, прозванного в былинах Красно Солнышко.

У князя Святослава Игоревича было три сына: Ярополк, Олег и Владимир. Имена матерей первых двух неизвестны, а Владимира родила Малуша, которая была рабыней, ключницей матери Святослава Ольги. В «Повести временных лет» сказано, что Малуша «была сестра Добрыни, а отец им был Малк Любечанин». Кто такой – неизвестно, возможно, тот самый древлянин Мал, которой убил князя Игоря, и которому Ольга мстила. Если так, то Малуша была пленной древлянкой. Но как бы там ни было, девушка была хороша собой и забуревший в вечных походах Святослав не выдержал… Обнаружив, что ключница забеременела, Ольга разгневалась и отослала ее в село Будутино под Псковом, где и родился Владимир. Точно неизвестно, когда именно это случилось, но историки условились считать, что примерно в 960 году. Читать дальше »

Социальное творчество: неизбежность через спонтанность? ЧАСТЬ 1 ЗДЕСЬ

Свою концепцию будущего социального устройства России в 2008 г. представил самобытный мыслитель А.Молотков, которую он определил как русский христианский социализм (1). Ядром этой концепции является триада: православная духовность, национальная державность, социальная справедливость. В списке использованной литературы по теме исследования имеется и книга В.Шмакова (2), которую А.Молотков несколько раз цитировал. Однако учение об эгрегорах – которое В.Шмаков считал основой обществоведения, В.Молотков не упомянул, по-видимому счёл слишком экзотичным, чтобы учитывать в такой теме, как научно обоснованный подход к рассмотрению жизни общества. Следует отметить, что социальная практика российской жизни в 20-м и начале 21-го века подтвердила гениальную прозорливость В.Шмакова в понимании природы функционирования социальных организмов. Напомним кратко основные положения этого учения. (далее…)

Китайцы пишут иероглифами и организацию с именем БРИКС зафиксировали смыслом «пять стран слитка золота» ().

Так, в иероглифическом имени исподволь проявился замысел планировщика за кулисой о том, как через золото преодолеть кризис мировой кредитно-финансовой системы на основе USD.

Выход из хаоса долговой экономики планировщик наметил на 2018 год. Об этом сообщил лондонский журнал The Economist ещё в 1988 году. По признакам, речь идет о сломе мировой финансовой системы во главе с нью-йоркскими «процентщиками» и переходе в новый валютный мир во главе с лондонскими «менялами».

История – «наука всех наук» – учит, что подобно сотворению мира «из ничего» мастера денежных дел куют богатство тремя способами – это оценщики, менялы и процентщики. (далее…)

ОТ РЕДАКЦИИ: Книга Олега Доброчеева «Пятая Россия» впервые вышла на бумаге в 2006 году (Москва, ИНЕРТЭК, 2006). До этого, в 2005 году, в несколько сокращенном виде публиковалась на «Переменах». Теперь же мы представляем ее полную версию, доступную для скачивания в виде файла pdf (ссылка на файл — в конце этого поста).

ОТ АВТОРА: «Пятая Россия» – это фантастическое для 1990-х годов (когда писалась эта книга) представление о новой России в новом глобальном мире. Стране, которая рождается на месте СССР и в которую мы все уже более 20 лет постоянно вживаемся.

Об этом свидетельствует и появление вслед за «Пятой Россией» «Пятой империи» и «Империи пять» Проханова и Пелевина, и невероятные события последних десятилетий, описанные в книге.

«Непредсказуемый» разворот в 1998 году экономики страны с кризиса на восстановление.

Появление в 2000 году вместо «политического тяжеловеса» (имелся в виду Примаков) молодого 50-летнего президента России. Всерьез и надолго, как это и было предсказано автором в 1999 году. (далее…)

1е Собрание Товарищества Разумных от Народа. М. Лермонтов. А. Девятов. 07.06.2018. (далее…)