ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "Тексты Олега Давыдова"



И снова Карл Густав Юнг. На этот раз Олег Давыдов рассказывает о том, как Юнг встретился с магом Филемоном, который стал его гуру. Кем был Филемон. Что первым делом услышал от него Юнг. Параллели со встречей Карлоса Кастанеды и Дона Хуана. А также — что такое символ, магия и эра Водолея.



Святки – время между Рождеством (7 января) и Крещением (19 января), когда потусторонние силы и духи предков приходят на землю. Тут и ряженые, и гадания, и колядки, и прочие игрища. Самый конец Святок называется Крещенским вечерком. Разгулявшиеся на земле духи покидают нас. Самое время гадать.


Александр Исаевич Солженицын
11 декабря 1918 года родился Александр Солженицын. К этой дате Перемены публикуют еще один текст Олега Давыдова об этом писателе, вошедший в книгу «Демон сочинительства». В этом эссе анализируется пророческий аспект деятельности писателя. Пророк слышит голос, звучащий у него в душе, старается донести его до окружающих. Однако поведение людей, ведомых неведомой силой, по форме всегда парадоксально.



Стараясь уяснить, что такое психическая энергия, Юнг обращается к изначальным представлениям об энергетике, к первобытным религиям и восточной мудрости. Магические ритуалы могут работать только при условии единения двух аспектов — смысла и действия, структуры и энергии, «шивы» и «шакти». Сейчас, при попытке канализации энергии масс в России, мы видим это на практике.



Олег Давыдов продолжает разбираться в открытиях и прозрениях К.Г. Юнга. В этот раз — в том, что такое архетип. Архетип есть живой организм, и это не просто метафора. Человек (и в одиночку, и в коллективе) постоянно преследует не столько свои собственные цели, сколько цели богов (живых архетипов). В том числе — и человек, которому кажется, что он очень ловко и самостоятельно манипулирует другими людьми.



Олег Давыдов продолжает исследовать малоизученные тексты Карла Густава Юнга и обнаруживает в них некоторые мотивы, сходные, в том числе, и с древнерусской мифологией. В этой главе речь идет о нескольких трипах Юнга за грань реальности, проделанных с помощью техники «активного воображения» (или «активной имагинации»).



Мифы не исчезают бесследно, а продолжают скрыто жить в душах людей в виде особых психологических структур и при случае активизируются. Один из примеров активизации древнего мифа — поэма Пушкина «Медный всадник», в которой формальным активизирующим поводом стало знаменитое петербургское наводнение 7 ноября 1824 года. Текст Олега Давыдова из цикла «Демон сочинительства».



Продолжает развертываться сюжет книги Олега Давыдова «Гений карьеры. Схемы, которые привели Горбачева к власти». Анализируя особенности психики Горбачева, автор сопоставляет их с историческими событиями и делает выводы. В этой главе речь идет о XIX Всесоюзной конференции КПСС, после которой перестройка начала приобретать необратимый характер.



23 октября 1742 года (по другим данным — 3 октября 1740 года) родился поэт и драматург Яков Княжнин. В декабре 1793 года в Петербурге, напротив Александро-Невской лавры, публично был публично сожжен текст трагедии Княжнина «Вадим Новгородский». Олег Давыдов разбирается в том, что же именно содержится в этом тексте.



В дымную летнюю жару 2010 года Валентина Потолова и Олег Давыдов отправились путешествовать по России на автомобиле. Это была далеко не первая их поездка (за плечами 111 Мест Силы!), но один маршрут им все никак не давался. На этот раз они его одолели, о чем и рассказывают в трипе «Дымок отечества. Нереальная езда по Костромским и Вологодским пределам».



На прошлой неделе опять пошли разговоры о введении цензуры в интернете. Но цензура уже давно введена. Просто не все это заметили. Потому, что под цензурой до сих пор понимают государственный надзор над печатью. Олег Давыдов разбирает способы осуществления цензуры в интернете. На примере фильтра, наложенного на Перемены Яндексом.



Олег Давыдов продолжает рассказывать о визионерском трактате «Красная книга» и о раздвоении Карла Густава Юнга. Из двух сил, действующих в мире, — Духа глубин (бессознательного) и Духа времени (прогресса), Юнг выбирал то одну, то другую. Но в итоге стремился гармонизировать их работу.



Чтобы видеть грядущее, надо отвлечься от внешних событий и смотреть внутрь себя, где, собственно, и зреет все то новое, что потом случается в мире. К такому выводу пришел Карл Густав Юнг, пережив несколько ужасающих видений, которые вскоре опознал как пророческие. Олег Давыдов продолжает разговор о Юнге.



В чем разница между психоанализом Фрейда и учением Юнга? «Переживание богоизбранности — род невроза, который мешает жить избранному (и тем, кто его окружает)». Корень конфликта между Фрейдом и Юнгом именно здесь. Подробней об этом и об основах учения Юнга — в новой части цикла Олега Давыдова о Юнге.



26 июля был день рождения К.Г. Юнга. По этому поводу в эфире снова цикл шаманских экскурсов Олега Давыдова о нем. Впрочем, в этом экскурсе больше речь идет о Фрейде. Юнг никогда не соглашался с Фрейдом в том, что сон — это некий заслоняющий смысл «фасад». В чем еще Фрейд был чужд Юнгу?



Статья Олега Давыдова «И мальчики кровавые», написанная и впервые опубликованная 20 лет назад. О том, как предвечная мистерия смены поколений проявляется в литературном процессе. Сегодня — в связи с некоторыми сюжетами, возникшими в ходе Хроники проекта Неудобная Литература. Подробный комментарий по этому поводу написал Глеб Давыдов.