ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "Тексты Олега Давыдова"



Сегодня день памяти святителя Киприана, болгарина, который, пережив удивительные приключения, стал митрополитом всея Руси. Его биография — яркий пример похождений гражданина небесного отечества на нашей грешной земле. Новое в блог-книге Олега Давыдова «ДНИ СИЛЫ»



Публика больше знает его по противоборству иосифлян и нестяжателей. Патриарх Кирилл объявил этого святого покровителем православного предпринимательства и хозяйствования. Но самым громким деянием Иосифа все-таки была борьба с ересью жидовствующих.



Праздник Рождества Богородицы приходится на 21 сентября, его народное название Осенины. Неделю перед Рождеством тоже зовут Осенинанами. Или – Бабьим летом. Русская Богородица не имеет никакого отношения к еврейской девушке Марии. Новый День Силы от Олега Давыдова.



Сегодня Лужкова откровенно травят. Кто травит и чем дело кончится – разговор особый. И в контексте исследования судьбы человека и социума – не принципиальный. Интересней то, как необходимость прокладывает путь к своим целям, используя для этого разных людей.



14 сентября (1 сентября по старому стилю) пошёл 7519 год с тех пор, как Всевышний сотворил небо и землю. Правда, до 1492 года новолетие на Руси начиналось с Авдотьи Плющихи, 14 марта, когда приходит весна. Это так естественно. Почему же дату перенесли? На то были причины.



В конце лета 1395 года войска Тамерлана взяли Елец. Великому князю Василию I нечего противопоставить Железному хромцу. Митрополит Киприан предлагает доставить из Владимира чудотворную икону Богородицы. 8 сентября ее приносят в Москву, и Тамерлан отступает… Текст Олега Давыдова.



Успение — 28 августа — это день кончины Приснодевы Марии. И праздник урожая. Одно из народных названий Успения — оспожинки (тут и «жатва», и «госпожа»). К этому дню надо было закончить уборку и сев озимого хлеба. Продолжение блог-книги Олега Давыдова.



26 августа православная церковь отмечает день смерти Тихона Задонского. Он явно был предназначен к какой-то нетривиальной миссии, сделал стремительную карьеру, но вдруг, став епископом, отошел от дел, стал духовным писателем. Его ценил Достоевский и любил простой народ.



В августе целых три Спаса: Медовый, Яблочный и Ореховый (Хлебный). Между последним и первым пролегает вкусный Успенский пост. Второй (или Яблочный) Спас — Преображение Господне. Праздник приходится на 19 августа. Об алхимии этого дня — в тексте Олега Давыдова.



«Мужик, вроде, ничего особенного и не сказал, но явно нажал кнопку Enter (его слова «произвели в душе Левина «действие электрической искры»), запустил в душе барина какой-то процесс. И вот уже Левин идет по дороге, прислушиваясь к своему состоянию».



7 августа день памяти преподобного Макария Желтоводского и Унженского. Великий странник широко известен скорее по ярмарке, которая возникла на месте, где он основал монастырь. Но к Макарьевской ярмарке этот Меркурий русских дорог имеет лишь косвенное отношение.



7 августа — 55 лет писателю Владимиру Сорокину. Читатели хорошо знают, что помимо писательского мастерства и чувства юмора, в прозе Сорокина есть еще что-то такое… неприятное. Откуда оно и что это, разобрался Олег Давыдов в статье «Совок, который всегда с тобой».


Кукушкины детки. Роман Олега Давыдова
Закончилась публикация романа Олега Давыдова «КУКУШКИНЫ ДЕТКИ. Семейная хроника», написанного в 1988 году, но изданного впервые только сейчас. Сегодня появилась его последняя, Двенадцатая глава. Полностью с самого начала и до конца — читайте отсюда!



30 июля память Леонида Устьнедумского, простого русского мужика, которого Богородица отправила в чудесное странствие на реку Лузу. Он не слишком известный святой, но в его житие отражается божественная неизбежность судьбы, которая против воли толкает нас к неведомой цели…



28 июля православная церковь чтит память князя Владимира. В этом году впервые на государственном уровне празднуют этот день как День Крещения Руси. Владимир крестился сам и крестил Русь, отсюда пошла русская православная цивилизация. В том числе и ее проблемы…



Князю речной цивилизации (а именно таковой была Киевская Русь, выраставшая на пути из варяг в греки) совершенно естественно было взять в жены нимфу. Тем более, что сам этот князь фигура довольно сомнительная с точки зрения, так сказать, реализма действительной жизни.