Имя маятника. Умберто Эко — 5 | Осьминог

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.

В прошлый раз мы установили, что компьютер из романа Умберто Эко «Маятник Фуко» придерживается примерно той же точки зрения, что и авторы книги «Тайна святой крови и святого Грааля» (в другом переводе – «Священная загадка»). В серии текстов под заголовком «ДНК Христова и Рейх иудейский» я разбирал «Священную загадку» Майкла Байджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна и пришел к выводу, что при помощи этой книжки авторы запустили в коллективное бессознательное Запада некий вирус, инфицировали медиапространство тогда еще только формировавшейся Единой Европы.

Подготовка к референдуму в Ирландии

Чем инфицировали? Да своим литературным продуктом, приучающим население к мысли, что править им должны родичи Иисуса Христа, то есть – евреи. И сейчас уже дело к этому вполне идет. Вот через считанные дни председательствовать в Евросоюзе начнет Франция со своим жгучим меровингом Саркози. А там, глядишь, найдется какой-нибудь еще более явный потомок царя Давида. Тогда его сразу на европейский престол. И тут уже даже население Ирландии поймет, что зря оно проголосовало против Евроконституции (в форме Лиссабонского договора). Кстати, причиной того, что в некоторых странах этот документ не проходит, является то, что из его первоначального текста вычеркнуто упоминание о христианстве как об основе европейской цивилизации.

Ладно, хватит шутить о прекрасном будущем, вернемся к Умберто Эко. Разумеется, он знает, с чем играет компьютер его героев, и немедленно выдает ссылку на источник. Я приостановил цитирование на конце 65 главы «Маятника Фуко», а следующей главе предпослан эпиграф из «Священной загадки». Вот он: «Если наша гипотеза верна, Священный Грааль… это род и потомство Иисуса, «Истинная кровь», которую хранили тамплиеры… В то же время Священный Грааль должен был быть, в буквальном смысле, сосудом, в который собрана и в котором хранится кровь Иисуса. Иными словами, речь идет, несомненно, о лоне Магдалины». Авторы «Священной загадки» (во введении 1999 года к ней) перечисляют тех, на кого их текст оказал влияние. В том числе говорят и об Умберто Эко. Вот цитата: «Профессор Эко четко определил ту степень, в которой наше исследование составляло «упражнения по семиотике». В книге «Маятник Фуко» он искусно воспользовался некоторыми его аспектами для собственного художественного «упражнения по семиотике».».

Да, задел ребят наш Умберто, потому и говорят они о нем с таким раздражением. Но в чем же дело? Что он такого сказал? Вот образчик того, как Эко использует «Священную загадку», самое начало главы 66, которой предпослан цитированный выше эпиграф, ответ на идею компьютера о том, что Иисус – основатель королевской династии Франции. Диоталлеви обращается к Бельбо:

– Но тебя никто не воспримет всерьез!

– Наоборот, он продаст несколько сот тысяч экземпляров, – расстроенно сказал я. – Данная история существует, она написана, но просто с небольшими изменениями. Я говорю о книге, посвященной тайне Грааля и секретам Рэн ле Шато. Вместо того чтобы читать исключительно рукописи, вам следовало бы также заглядывать в то, что публикуют другие издатели.

– Святые серафимы! – возмутился Диоталлеви. – Разве я не говорил? Эта машина способна рассказать лишь о том, что другим давным-давно известно. И, осознав всю свою безутешность, он ушел.

– Неправда, от нее все-таки есть польза – Бельбо был задет за живое. – Мне в голову пришла мысль, которая раньше посещала других. Ну и что? Это называется литературным полигенезом. Господин Гарамон сказал бы, что видит здесь лишнее подтверждение тому, что я говорю правду. Этим господам пришлось размышлять не один год, а я решил всю проблему за один вечер.

– Присоединяюсь к вам, ибо игра стоит свеч. Однако полагаю, что по правилам в программу следовало бы ввести побольше данных, не связанных с сатанистами. Проблема состоит не в том, чтобы отыскать тайные связи между Дебюсси и тамплиерами, – этим занимаются абсолютно все. Проблема в том, чтобы показать скрытые связи, к примеру между Каббалой и автомобильными свечами.

Я просто высказал свою точку зрения, но для Бельбо это была неожиданная удача. Он признался мне спустя несколько дней.

– Знаете, вы были полностью правы. Любая отправная точка может обрести особую значимость, если она связана с другими. Эта связь изменяет всю перспективу. Она заставляет поверить в то, что за каждым сказанным или написанным словом, за каждым явлением в мире существует скрытый смысл, в котором заключена Тайна. Критерий подхода к этому объяснению очень прост: подозревать и еще раз подозревать. Можно найти скрытый смысл даже в знаке, запрещающем движение по этой улице.

– Конечно. Морализм мысли катаров. Движение здесь запрещено потому, что это предостерегает от уловок Демиурга. Двигаясь в этом направлении, не удается отыскать Путь.

– Вчера вечером мне в руки попались правила для водителей категории В. Возможно, причиной были сумерки, а может быть, ваш рассказ, но мне казалось, что эти страницы хранят в себе Нечто Другое. А если автомобиль существует лишь как метафора создания мира? Только не следует замыкаться на его внешнем виде или ограничиваться представлением о панели приборов, нужно увидеть в нем то, что задумал Создатель, то, что скрывается под. То, что под, соответствует тому, что над. Древо сефирот.

– Я вас прошу не говорить…

– Это не я говорю, это оно говорит. И, прежде всего, карданный вал является по сути Деревом, к тому же эти слова одинаково звучат в итальянском языке. Итак, добавим мотор впереди, два передних колеса, сцепление, коробку передач, два шарнира, дифференциал и два задних колеса. Итого, десять наименований, как и десять сефирот.

Кадр из фильма Код да Винчи. Этот фильм - один из клонов вируса, запущенного Священной загадкой (в другом переводе - Тайной святой крови и святого Грааля). Девушка Софа несет ДНК Иисуса Христа. Как и у Эко, главное происходит в музее

На этом, так сказать, древе сефирот из машины пока остановимся и поговорим об Осьминоге. Книга Майкла Байджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна «Тайна святой крови и святого Грааля» была издана в Лондоне в 1982 году. Книга Умберто Эко «Маятник Фуко» появилась в Милане в 1988 году. Вот в этом промежутке у героев Фуко и зарождается План. Можно было бы, пожалуй, посчитать и точнее, но – достаточно и так. Из текстов, опубликованных на этих страницах (например, здесь) уж понятно, что Планы подобного рода обычно является накануне больших потрясений, когда Осьминог готовится поменять лицо мира. Понятно также, что Умберто Эко ни в какие Планы не верит. Он как бы говорит: да, следы Заговора, истинные или мнимые, как будто обнаруживаются повсюду, но – все зависит от избранной системы интерпретации. Удобная постмодернистская точка зрения. Удобная до тех пор, пока Осьминог тебя самого не интерпретирует в своей системе. Я это к тому, что мы можем не обращать внимания на заслуги и величие Эко и интерпретировать его текст, как потребует от нас Осьминог.

Так вот, зададимся вопросом, почему компьютер, которым пользуются герои Умберто Эко, положил в основу их Плана текст «Тайны святой крови и святого Грааля»? Ну, ясно, что эти герои ввели в компьютер фразы из текста, в котором доказывается, что в жилах представителей многих королевских домов Европы течет голубая кровь Иисуса Христа. Но Умберто-то Эко почему это допустил? Почему не выбрал для введения в компьютер какое-нибудь другое произведение, трактующее тайны тамплиеров? Он что – дурак, не понял, что написал? Нет, Эко совсем не дурак.

Хотя – как сказать. Осьминог ведь может навести слепоту даже на самого изощренного семиотика. В общем, не знаю, Осьминог виноват или Эко, а получилось в результате 700 страниц необязательного постмодернистского текста, отчасти излагающего теорию заговора, а отчасти пародирующего ее. Неужели все для того, чтобы посмеяться над трогательной идеей Майкла Байджента, Ричарда Ли и Генри Линкольна, сводящейся к тому, что Европу объединяют для того, чтобы ею могли управлять разбежавшиеся по всему миру овцы дома Израилева? Это же какой-то симеотический антисемитизм получается. Эко зарапортовался. Разве можно смеяться над такими благородными и благотворными идеями, как необходимость поставить у власти евреев? Так ведь можно и до отрицания Холокоста докатиться. Нет, уважаемый, должны быть истинные ценности. Идеи, которые непозволительно подвергать никаким легкомысленным деконструкциям. И среди них – в первую очередь идея Заговора, одушевляющая и заговорщиков, и тех, кто им противостоит, развенчивая теорию о том, что миром правит Осьминог.

Вот полюбуйтесь до чего доходит Бельбо развивая План (тут надо вспомнить, что Диоталлеви – если и не еврей, то фанатик каббалы):

Умберто Эко

– Задумайтесь на минуту. Представьте себе, что вы хотите совершить акт геноцида…

– Прошу тебя, – взмолился Диоталлеви, – это уже чересчур, у меня болит желудок, я ухожу.

– Подожди, ради Бога, когда мы говорили о том, как тамплиеры потрошили сарацинов, тебе это было интересно, потому что с тех пор прошло немало времени; а теперь тебя одолевает морализм маленького интеллигентишки. Мы как раз стараемся пересмотреть основные пункты Истории, и ничто не должно нас пугать!

Мы почувствовали себя в плену его энергии и позволили ему продолжать.

– В геноциде евреев особенно поражает медлительность в использовании метода: поначалу их держат голодными в лагерях, затем раздевают донага, затем душ, после чего длительное старательное хранение гор трупов, передача в архив одежды, списывание личных вещей… Этот метод не был бы рациональным, если бы речь шла только об убийстве. Рациональным он становится лишь тогда, когда речь идет о поиске, о поиске текста, который один из миллионов людей, представитель иерусалимской группы Тридцати Шести Невидимых, хранил где-нибудь в одежде, во рту, вытатуированным на коже… Только поисками Плана можно объяснить непонятную бюрократию геноцида! Гитлер ищет у евреев отправную мысль, благодаря которой с помощью Маятника он мог бы обнаружить точку, где под вогнутым сводом полой Земли пересекаются подземные течения, которые именно в этой точке, заметьте, как совершенна эта концепция, переходят в небесные течения, а это уже материализация, если можно так сказать, тысячелетних предположений герметистов через теорию полой Земли: то, что под, соответствует тому, что над! Таинственный Полюс совпадает с Сердцем Земли, тайный замысел небесных тел – это то же, что и тайный замысел жителей подземной Агарты, между небом и адом больше не существует никакой разницы, а Грааль, lapis exillis, превращается в lapis ex coelis в том смысле, что становится философским Камнем, который представляет собой оболочку, предел, границу, хтоническую матку небес! Гитлер полагал, что когда ему удастся найти эту точку в пустом центре Земли, который совпадает с центром неба, он станет властелином мира, Королем которого он себя считал по праву расовой принадлежности. Вот почему до самого последнего момента в глубине своего бункера, он надеялся отыскать Таинственный Полюс.

– Довольно! – заявил Диоталлеви. – Теперь мне действительно совсем плохо. У меня сильные боли.

– Ему действительно плохо, и не из-за идеологической полемики, – поддержал я его.

Кажется, до Бельбо это дошло только теперь. Он вскочил с места и бросился на помощь другу, который держался за край стола и, казалось, вот-вот потеряет сознание.

– Прости, старина, я, кажется, увлекся. Надеюсь, тебе стало плохо не от моего рассказа? Разве мы не обмениваемся такими анекдотами вот уже двадцать лет?

Маятник Фуко, колеблющий в Музе ремесел и профессий, Париж (бывшее аббатство Сен-Мартен-де-Шан), где гибнет Бельбо

Но на этот раз старина Диоталлеви действительно болен. Игра в План перестраивает клетки его тела, и вскоре он умирает от рака. А через несколько дней после этого погибнет и Бельбо. Или это только показалось Казобону, примерно в это же время сошедшему с ума. Даже не знаю, как к этому относиться. Зачем в постмодернистском тексте такие серьезные страсти? ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ


Один отзыв на “Имя маятника. Умберто Эко — 5”

  1. on 17 Янв 2017 at 6:20 дп смотрящий со стороны

    Он что – дурак, не понял, что написал? Нет, Эко совсем не дурак.
    Хотя – как сказать.

    дурак здесь — автор этого псевдоинтеллектуального опуса, наполовину состоящего из кусков текста Эко, а на вторую — из ни на чём основанных (кроме глюков самого автора опуса, взявшего себе весьма претенциозный псевдоним) фантазий, которые наш «аналитик текстов» почему-то считает выводами, хотя никакими выведениями тут и ни пахнет — сплошные «я так думаю», «мне показалось» и «это мне напоминает очертаниями…»

    Зачем в постмодернистском тексте такие серьезные страсти?
    тебя забыли спросить, графоман псевдомирча

НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ ОСЬМИНОГА>>
Версия для печати