Четвертая часть (начало здесь) статьи Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», опубликованной американским журналом «Роллинг Стоун». Тейби анализирует работу американских банкиров на примере банка Голдман Сакс. В этой части статьи Mаtt Таibbi объясняет причину стремительного роста цен на энергоносители. Перевод Point of vie, см. его журнал dowcomments. (далее…)

Окончание. Начало здесь.

Сроки

Китайский мудрец Конфуций, начавший учить других лишь «узнав волю Неба» после достижения им возраста 52 лет, прозорливо заявлял, что только после 70 лет личная воля человека склонна к всеобщему благу и что только в таком возрасте «что бы человек ни пожелал, будет уже желанием Неба».

Наш современник корифей логики и практической социологии А.А. Зиновьев в возрасте 82 лет относительно Русского Проекта сформулировал следующие принципы, которые можно назвать «пять надо», а именно: (далее…)

Третья часть статьи (начало здесь) Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», посвященной истории банка Голдман Сакс, рассматривает пузырь на рынке недвижимости. Статья была опубликована в американском журналем «Роллинг Стоун». Перевод сделан блогером Point of vie, ведущим журнал dowcomments. (далее…)

Авторы Осьминога поучаствовали в создании еще одной темы номера «Политического журнала». Называется она «Община будущего» и естественным образом примыкает к проекту «Постпостав. Кризис как революция», который разрабатывает на страницах Осьминога Степан Евстигнеев. Два текста, подготовленных для «ПЖ» и посвященные новым формам посткризисной социальности, образуют естественный блок, который мы и решили здесь опубликовать. Оба эти текста рассматривают возможность распространения на весь социум общежития, похожего на монастырское (нечто вроде шарашек), только один из этих текстов смотрит на это дело восторженно, а второй скептически. Первый из этих текстов Монастырь «Россия» Андрея Девятова начинаем сегодня. Вслед за ним будет опубликован текст Олега Давыдова «Мировая шарашка. Серапионовы братья и сестры». (далее…)

Продолжение статьи «Великий американский пузыренадуватель» из американского журнала «Роллинг Стоун», в которой ее автор Мэтт Тэйби (Mаtt Таibbi) прослеживает историю банка Голдман Сакс. (Начало здесь.) Эта часть текста посвящена практикам, благодаря которым Интернет-пузырь превратился в один из величайших финансовых катаклизмов. Перевод сделан блогером, называющим себя Point of view и ведущим журнал dowcomments. (далее…)

Нас вырастил Сталин…

В дополнение к тексту Андрея Девятова «Загадки мировой экономики: ссудный процент, обменный курс и капитализация ожиданий», опубликованному на днях Осьминогом, полезно прочесть статью «Великий американский пузыренадуватель» из американского журнала «Роллинг Стоун». Автор статьи Mаtt Таibbi прослеживает историю банка Голдман Сакс. Английский оригинал статьи здесь. Перевод статьи сделан блогером, называющим себя Point of view и ведущим журнал dowcomments. С благодарностью за проделанную им работу советуем всем заглянуть в его журнал, там есть еще много чего интересного. Итак, славный путь Голдман Сакс. (далее…)

Главный инвестиционный банк группы Ротшильдов «Голдмен Сакс» ещё в 2005 году на десятилетие вперед предрек экономический рост Китая порядка 10% в год и стал переносить свою операционную базу в Поднебесную империю. А на фоне стартовавшего осенью 2008 года мирового финансового кризиса и всеобщего спада экономик Запада, твердо заявляет, что в 2009 году валовой внутренний продукт КНР возрастет на 9.4%. Главный же инвестиционный банк группы Рокфеллеров «Мерилл Линч» в Китай не пошел, операционную базу оставил в США, а с началом кризиса подошел к черте банкротства и был выкуплен другим банком группы Рокфеллеров «Банк оф Америка».

Ответ на вопросы: 1.«Почему банковская группа Ротшильдов обыгрывает банковскую группу Рокфеллеров»? 2.«Кто окажется настоящим получателем выгоды (бенефициаром) от мирового финансово-экономического кризиса»? А также: 3.«Место России в связке сил с США и Китаем», невозможен без понимания концептуальных основ глобализма. (далее…)

Продолжение. Начало темы – здесь, начало текста Лиэтара — здесь, предыдущее – здесь.

Сегодня мы завершим чтение фрагмента книги Бернара Лиэтра «Душа денег», посвященного истории иньских денег в средневековой Европе. Далее автор будет прослеживать историю этих денег древнем Египте в котексте культа Изиды, но мы опустим этот фрагмент, чтобы не перепечатывать всю книгу. В дальнейшем мы еще вернемся к выкладкам Лиэтара, прочтем несколько отрывков, посвященных современному состоянию архетипа Великой Матери и перспективам иньских денег. А сегодня Лиэтар объяснит, почему все-таки на рубеже 13 – 14 веков наступил экономический упадок, и рухнула система демеранжа. Интересные объяснения, но симптоматично, что автор ни слова не говорит о том, что в этот период произошла очень и очень интересная для исследователей Осьминога вещь: был разгромлен орден Тамплиеров, «финанситстов от бога», как его называли. Читая текст Лиэтара будем иметь в виду две переломные даты: 1291 год — падение Акры, последнего оплота Тамплиеров в Святой Земле, и 1307 год — «тамплиерский погром» во Франции и начало процесса над Орденом. О том, какое отношение это имеет к истории денег мы еще поговорим, а пока советую почитать два текста, опубликованные на Осьминоге (этот и этот). А Лиэтар пишет: (далее…)

Продолжение. Начало – здесь, предыдущее – здесь.

Центральный период Средневековья со всеми его высокими достижениями, о которых Бернар Лиэтар говорит в тех отрывках книги «Душа денег», которые мы публиковали в последние дни, закончилcя к началу 14-го века. Позитивные эволюционные тенденции достигли своей кульминации около 1300 года, после чего последовали внезапный спад и регрессия, продолжавшиеся несколько веков. Что же произошло? Лиэтар пишет: (далее…)

Продолжение. Начало – здесь, предыдущее – здесь.

На сей раз отрывок из книги Бернара Лиэтара «Душа денег», в котором говорится о бурном строительстве собором в период высокого средневековья. Автор связывает этот строительный бум с тем, с особенностями денежной системы того времени. Если нельзя хранить сбережения в деньгах, их во что-то вкладывают. В данном случае речь идет о вкладывании в соборы, которые по большей части были посвящены Божьей Матери. Тот факт, что эти соборы посвящались в основном Марии значительно укрепляет идею Лиэтара о связи валют с платой за кранение с архетипом Великой матери. (далее…)

Продолжение. Начало – здесь, предыдущее – здесь.

Итак, в своей книге «Душа денег» Бернар Литар толкует о том, что в период Средних веков было время (примерно X—XIII века), в течение которого жизнь людей была совсем не похожа на то, что принято думать о «темном средневековье». В период Высокого средневековья, наблюдается социальное и экономическое процветание (в том числе был необычно высок уровень жизни простых людей). И с этим периодом совпало использование валюты с платой за хранение, а также распространение культа Черной Мадонны. Лиэтар продолжает: (далее…)

Продолжаем читать отрывки из книги Бернара Лиэтара «Душа денег» (начало темы здесь, начало публикации Лиэтара здесь, предыдущее здесь). Показав, что такое плата за хранение, автор надолго отвлекается от истории финансовых систем и погружается в архетипику Великой Матери (об архетипах связанных с деньгами см. здесь). При этом говорит о культе средневековой Черной Мадонны как примечательном исключении на фоне безжалостного подавления культа Великой Матери на Западе. Лиэтар утверждает (не без оснований), что след Черной Мадонны ведет в Египет, к культу Исиды. И замечает интересный факт: исчезновение валют с платой за хранение случилось одновременно с падением культа Черной Мадонны и Исиды в соответствующих культурах и сопровождалось катастрофическим снижением уровня жизни простых людей. По мнению Лиэтара такая корреляция — не случайность. Он пишет: «Я верю в то, что есть неслучайная связь между культом, денежной системой и необычными экономическими результатами — одни и те же «архетипические созвездия» были активны в обоих местах в соответствующее время». (далее…)

Продолжаем читать книгу Бернара Лиэтара «Душа денег» (начало публикации здесь, предыдущее здесь). Автор говорит, что его проект начался, потому что он искал исторические прецеденты для валют, использующих плату за хранение, как примеры для другой книги (имеется в виду книга Лиэтара «Будущее денег: М.: КРПА «Олимп», 2005). Условия и способ взимания платы за хранение денег были различными в обоих изученных им случаях. Но несмотря на разницу в используемых средствах в средневековой Европе и Египте, были неожиданно обнаружены одинаковые результаты. Ознакомимся с этими результатами. (далее…)

Итак, в рамках тему «Кризис как революция» (начало темы см. здесь) продолжим читать книгу Бернара А. Лиэтара «Душа денег». В предыдущих постах было вкратце рассказано о неофициальных денежныых системах, возникающих по всему миру в дополнение к общепринятым национальным монетарным валютам (см. здесь), а также продемонстрирована система архетипов, лежащие в основе функционирования современных денежных систем (см. здесь). Сегодня начинаем публиковать отрывки из главы «Денежная система средних веков», в которой рассказано о деньгах Инь средневековой Европы и, отчасти, древнего Египта. Это впечатляющий пример денег, которые непохожи на сегодняшние. Архаичных, но могущих оказаться деньгами будущего. Лиэтар пишет: (далее…)