Религия | Осьминог- Part 4


Обновления под рубрикой 'Религия':

Фрагменты размышлений о модели

Самым большим злом нашего времени следует признать то, что
Религия и Наука представляют из себя две враждебные силы,
не соединенные между собой. Это зло тем более, что оно идет сверху и незаметно,
но непреодолимо просачивается во все умы, как тонкий лед,
который вдыхается вместе с воздухом. А между тем, каждый грех мысли
превращается неизбежно в результате своём в душевное зло,
а следовательно в зло общественное.
Эдуардъ Шюре. ВЕЛИКIЕ ПОСВЯЩЕННЫЕ.
Очеркъ эзотеризма религии. Калуга 1914 г., с.1

Параграф 1. Слова и смыслы

1. Начнём с вопроса к заголовку. Почему просвещение выше посвящения? Ответ на этот вопрос содержится в приводимой редакции этих понятий.

Просвещение — постижение и использование информации, проявленной сведениями, данными и их интерпретациями для организации жизнедеятельности по законам природы, по законам творения с целью формирования функциональных установок по управлению собственным мышлением. (далее…)

Николай Семёнович Самокиш. Тройка

Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена,
Но влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
В.Высоцкий

Два выдающихся представителя русской литературы – писатель Н.Гоголь и поэт-бард В.Высоцкий, создавшие целую галерею ярких образов своих современников, дали противоположные оценки эпохе, в которой они жили. Н.Гоголь, который с точки зрения В.Шмакова, наиболее ярко выразил в русской литературе эгрегор русского народа – его эмпирический лик, и детально описавший размеренную жизнь провинциальных жителей, непонятно почему задался вопросом (см. название статьи), на который ответ он так и не получил. А.В.Высоцкий, свидетель космического века, который в образе героев своих песен «прожил» множество экстремальных ситуаций, в одной из самых «надрывных» песен (Купола России), «видел» державу, опухшую от сна. (далее…)

Художник Владимир Любаров

1 февраля 2018 года состоялось объединенное заседание «Школы здравого смысла при Клубе товарищей Военного института иностранных языков Красной Армии» и «Московского Клуба ценности нации и национальные интересы России». С докладом на тему «Русские: их дохристианские, христианские и естественнонаучные представления. Развитие русской ментальности» выступил Сухарев Александр Владимирович, доктор психологических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института психологии РАН.

«Во-первых, русский — это человек, имеющий направленность на идеальное представлене о русском и русскости. Говоря о направленности на идеал, я попадаю, конечно, с позиции позитивистов, в ловушку. Идеал — это не что-то конкретное, но я точно знаю, как идти к идеалу. Если мы перейдем к большему осознанию дохристианского компонента нашей ментальности, то мы будем более русскими, чем сейчас. (далее…)

Два основных вида трагедии мировой жизни были исследованы В.Шмаковым как следствия учения о сопряжённости ноуменальной иерархии монад и феноменальной иерархии множеств в жизни космоса. Рассмотрим основные результаты этого исследования (1. Шмаков В. Закон синархии. – Киев, 1994). Дальнейший текст статьи скомпонован из этой книги.

Идея множества органически связана с идеей личности. Только такое множество является органичным, которое обладает известной личностью, т.е. все его элементы связаны некоторым общим законом, подчинены некоторой идее. Эти две идеи (множества и личности) вполне равноправны и равновелики, и взаимно обусловливая друг друга, в то же время диаметрально противоположны: они образуют собой основную антиномию космической иерархии. Личность есть феноменальный аналог ноуменальной индивидуальности и черпает своё бытие из индивидуальности и непосредственно, и через множество. Все человеческие заблуждения проистекают из ошибочного центрирования на личности, вместо истинного центрирования на индивидуальности, которая есть энтелехия личности. Чем личность совершеннее, тем более она связывает отдельные элементы свойственного ей множества, — в пределе всё их многообразие объединяется в едином совершенном организме. Эволюция множества и всякое феноменальное творчество состоит только в организации. (далее…)

Баба Яга с мужиком, с плешивым стариком скачут пляски. Лубок, середина 18 века

О край родной! – такого ополченья
Мир не видал с первоначальных дней…
Велико знать, о Русь, твоё значенье!
Мужайся, стой, крепись и одолей!
Ф.Тютчев

Недавняя попытка «учредить» российскую нацию успехом не увенчалась, законопроект не удалось представить на обсуждение в Думу. Даже РПЦ была против. Но вряд ли эта попытка последняя – силы, которые её предприняли, с арены социальной жизни в России не исчезли. В этой связи весьма своевременно была издана книга известного историка А.Пыжикова, в которой автор вполне убедительно показал, что со времени крещения Руси становление русской государственности почти все эти века, с небольшими перерывами («татаро-монгольское иго», правление Ивана Грозного, И.Сталина и т.п.), по сути можно охарактеризовать как борьбу с польско-украинским игом (1). Причём в укреплении этого ига деятельное участие приняли пропольские силы в органах власти, как светской так и церковной. Сущность этого ига – засилье в правящем слое государства и церкви знати польско-украинского происхождения, которой чужды интересы «аборигенов». Эта знать и является проводником экспансии Запада до сих пор. А кто в Новом Уренгое учит «детишек» жалеть немецко-фашистских захватчиков? (далее…)

Опыт толкования Откровения св. ап. Иоанна Богослова

Поэтическое мифотворческое мышление, спрягающее воедино все заложенные в текст смыслы, даже если они кажутся противоречащими друг другу или фантастическими, является, на мой взгляд, наиболее эвристичным «инструментом» для толкования Откровения.

Отношение к тексту как к литературному произведению, автор которого не стремился что-либо зашифровать, скрыть, но хотел донести до читателя увиденное, услышанное, пережитое, — при том, что в современном автору языке еще не было ни слов, ни понятий для описания, — позволяет читателю Откровения предположить, что в некоторых случаях автор использует слова не в прямом, а в переносном смысле, то есть слова являются символами, означающими что-либо иное, чем это принято в общем употреблении. (далее…)

Святки – время между Рождеством (7 января) и Крещением (19 января), когда потусторонние силы и духи предков приходят на землю. Так бывает и в летний период, около Троицы (иногда это время называют Зелеными Святками). Но зимние Святки повеселей: тут и ряженые, и гадания, и колядки, и прочие игрища. Самый конец Святок называется Крещенским вечерком. Разгулявшиеся на земле духи покидают нас. Завтра надо будет пойти окунуться в прорубь, чтобы смыть следы общения с гостями из зазеркалья, а сегодня – самое время общаться с духами, гадать. Небо еще открыто, его обитатели слышат нас и сообщают самую надежную информацию.

– Да вот так-то, пошла одна барышня, – сказала старая девушка, – взяла петуха, два прибора – как следует, села. Посидела, только слышит, вдруг едет… с колокольцами, с бубенцами, подъехали сани; слышит, идет. Входит совсем в образе человеческом, как есть офицер, пришел и сел с ней за прибор.
– А! А!.. – закричала Наташа, с ужасом выкатывая глаза. Читать дальше »

Картина Катрин Вельц-Штайн

«В чём смысл жизни человечества,
идущего к неизбежной экологической
катастрофе?»
В.Налимов

В ряде статей автора, опубликованных в блог-книге «Осьминог», рассмотрены некоторые аспекты возможного подхода к выяснению закономерностей развития общества как социального организма, т.е. возможности узнать План Неба. Взаимосвязь социальных процессов и, например, солнечной активности, с научной точки зрения впервые систематически исследовал, по-видимому, А.Чижевский – «Леонардо да Винчи 20-го века» (1). В советский период такие исследования, мягко говоря, не приветствовались, как противоречащие марксизму-ленинизму, поэтому А.Чижевский в итоге был осуждён как «солнцепоклонник». Для оправдания неумения современной науки прогнозировать социальные процессы с приемлемой вероятностью (не менее 90%), в настоящее время используют термин «турбулентность», взятый из гидродинамики, где теория турбулентности достаточно хорошо подтверждается практикой. Что вполне естественно, ведь на процессы в гидродинамике человеческий произвол не влияет, в отличие от социодинамики, где этот параметр часто является определяющим. (далее…)

Небополитика подняла голову к Небу и терпеливо стучит в дверь сердца дабы открыть её Духу Истины, увидеть сущее мира Его глазами и стать ведомым этим Духом путем Вечного Завета.

Твердое правило словесного обращения к Духу в православии (по-китайски: Восточном правильном учении) таково:

Царю небесный (форма призыва к Воле Неба), Утешителю (доставляющему покой и радость), ong>Духу Истины (побудителю Откровения), иже везде сый (пребывающий) и вся исполняяй (наполняющий), сокровище благих (хранилище ясного, доброго, почтительного и приятного) и жизни Подателю (зачинателю), прииди и вселися в ны (в нас) и очисти ны от всякия скверны (нечистоты) и спаси, Блаже (Милостивый), души наша. (далее…)

Художник Тимофей Степанов

«Я пророчить не берусь,
Но точно знаю, что вернусь.
Пусть даже через сто веков,
В страну не дураков,
А гениев…»
И. Тальков

Эта тема логически вытекает из ряда моих статей, опубликованных в блог-книге «Осьминог». Хотя название статьи и канва «пришли» ко мне спонтанно, во время поездки в деревню. Литературу по этой теме я специально не прорабатывал, тем более богословскую – там своих спецов хватает. Основа размышлений – то, что «засело» в моей голове за последние 15 лет. Сильнее всего там засели доктрины философской системы В.Шмакова, поэтому ссылки, в основном, на труды этого мыслителя, который уделил серьёзное внимание исследованию природы Откровения, как высшей познавательной способности, в своём целом присущей только самому чистому духу. «Данные Откровения всегда свехличны, т.е. одинаково гармонируют со всякой индивидуальностью. Они соответствуют целой эре всемирной истории и целому семейству народов, а потому Откровение есть интуиция расы» (1). В этой теме В.Шмаков – один из главных авторитетов, он сам был гением, на мой взгляд, поэтому ему виднее. Лейтмотивом этих рассуждений могут быть его слова: «Человек постольку смертен, поскольку его дух занят суетой преходящего; он постольку бессмертен, поскольку его дух удостоился лицезрения Вечности». Термины откровение и пророчество далее используются как синонимы. (далее…)

Картина Елены Дюминой

О, сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
А.Пушкин

В последние годы всё отчетливей констатируется рост «непонимания» Западом России «демократического выбора». Что вроде бы странно, ведь «общечеловеческие ценности», казалось бы, должны объединять. Какие же тогда ценности разъединяют эти метакультуры? Своё видение этой ситуации в художественной форме изложил Д.Андреев (1), которого одни считают гением, а другие – шизофреником. Хотя, как свидетельствует история, граница между этими понятиями весьма условна. В лучшем случае современники считали гениев чудаками, как К.Циолковского; в худшем – еретиками, как Д.Бруно и Сократа. Известный исследователь метаисторического подхода Д.Андреева – М.Штеренберг, сделал вывод, что книгу этого духовидца можно рассматривать как научную теорию, достоверно подтверждённую практикой (2). Впервые обстоятельно изложил основы учения об эгрегорах В.Шмаков, который показал, что эгрегор, как целостное сознание социального организма (общества), недоступен для понимания бодрствующему сознанию человека (3). Но такая недоступность эгрегора прямому интеллектуальному пониманию ещё не обусловливает собой его абсолютную непознаваемость вообще. Это под силу гениям и пророкам, которым даётся постигнуть трансцендентную закономерность метаистории, поскольку обладая высшей интуицией «эти люди отождествляют свою субъективность с конкретными устремлениями эгрегора и через это становятся его реализаторами в феноменальной жизни» (3). Вопрос – как осознанно овладеть высшей интуицией, пока остаётся для науки загадкой, хотя В.Шмаков почти 100 лет назад детально раскрыл доктрины о природе интуиции (4). (далее…)

Ижеславль Рязанской области. Скульптуру Николы несут над народом вокруг церкви. Этот местный праздник проводится 28 июня, то есть очень близко ко времени летнего солнцеворота (22 июня). Фото Олега Давыдова

19 декабря у нас Никола Зимний. Самый, пожалуй, значительный праздник в русском народном календаре. Этот день — канун зимнего солнцестояния. Тяжёлое, студёное, тёмное время. Сила солнца иссякла, душа замирает. Но на третий день после Никольщины будет солнцеворот (21-22 декабря). Мир возродится к новой жизни. День начнёт прибавлять. Солнце пойдёт на весну, а зима на мороз.

Николай Мирликийский (он же Чудотворец, он же Угодник, а для многих — Санта-Клаус) родился во второй половине III века и был епископом Мир Ликийских, городка в Малой Азии (ныне Демре в турецкой Анталии). Святой жил как раз в те времена, когда бог Авраама и Иакова вступил в последнюю схватку с язычеством Римской империи. В зависимости от обстоятельств императоры то потакали христианам, то гнали их. Например, Диоклетиан не только терпимо относился к христианам, но даже привечал их, пока в 303 году они не навлекли на себя его гнев (подробнее здесь). В период гонений Николай попадает в тюрьму. Сколько времени он там провёл, точно неизвестно. Скорей всего до тех пор, пока в конце 310 года правитель Востока и ненавистник христиан август Галерий не заболел. Тут ему сообщили, что это наказание за гонения. И вот политика в корне меняется. Христиане выходят из тюрем. Читать дальше »

Анатолий Сергеевич Арсеньев

Замечательный русский мыслитель, психолог и педагог – Анатолий Сергеевич Арсеньев (1923 г. – 2013 г.) был одним из немногих послевоенных философов СССР, кто сумел не только устоять перед тотальным идейным гнётом марксизма-ленинизма, но и выйти на новый уровень понимания человека как микрокосма, доказав своим примером, что человек – существо трансцендирующее. В этом смысле его жизненный и творческий путь сопоставим с пройденным В.Налимовым и А.Зиновьевым. (далее…)

Николай Рерих. Заморские гости. 1901

Мифология Андрея Первозванного, чью память церковь отмечает 13 декабря, связана с водой и дорогами. В этот день девушки гадали о суженом и он переводил их через мост. Серьёзные люди ночью ходили к реке слушать воду. Это теперь уже в прошлом, но архетипика, связывающая Андрея с водой и дорогами, действует. Вот, например, начальник железных дорог России Владимир Якунин одновременно является председателем попечительского совета Фонда Андрея Первозванного. Почему это так? Давайте посмотрим.

Иисус подошёл к Андрею и его младшему брату Петру, когда они ловили рыбу, сказал: «Идите за мною, и Я сделаю вас ловцами человеков». И братья пошли. Так у Матфея. По версии Евангелия от Иоанна, дело было иначе. Андрей был учеником Иоанна Крестителя и как-то раз услышал от него: «Вот Агнец Божий». Услышал и сразу пошёл за тем, на кого указал Иоанн. Проведя с Иисусом день, привёл к нему и Петра. Но Андрей был первым, потому и зовётся Первозванным. Читать дальше »

Художник Самуил Гарегинян

Истина есть антиномия и не может не быть таковой
П.Флоренский

Каким образом можно познать истину, которая, как утверждает народная мудрость, глаголет устами младенца? А пророки, через которых истина приходит в наш мир, разве достигали её путём строгих логических построений? Можно привести множество примеров в науке и технике, когда принципиально новые решения пытливые исследователи то ли «видели» (например во сне), то ли «слышали» неизвестно откуда. Соответствует ли истине религиозный постулат – «мысль высказанная есть ложь»? Эта тема многие годы была предметом «вненаучного» интереса В.Налимова – последнего учёного – энциклопедиста 20-го века, истинного академика, которого академические партократы не «пустили» в члены АН СССР из-за его «тёмного» прошлого и за отказ вступать в КПСС. В 1978 г. ему удалось опубликовать свои размышления на эту тему в виде материалов к докладу на 8 Всесоюзном симпозиуме по кибернетике (г.Тбилиси, 1976 г.), в котором содержательно рассматривались такие «еретичные» для советской науки вопросы, как исследование влияния различных факторов на изменённые состояния сознания (медитация, сон, гипноз, биопрепараты) (1). (далее…)