Павел Зарифуллин. Красивые боги: статьи, эссе. СПб.: Лимбус Пресс; Издательство К. Тублина, 2023. 464 с.

Для сборника статей, сразу скажу, здесь все слишком гладко — льется и вьется, почти как проза. Собственно, таким в идеальном мире и должен быть нон-фикшн, в прозу переходящим, как и проза — в поэзию.

Павел Зарифуллин и пишет про идеальный мир. Точнее, про его проекции и эманации в мир обыденный, в наш мир. Раскладывает самое бытовое (модное, новостное этс.) с точки зрения идей мира горнего. И идет такая метафизическая культурология, эзотерическое препарирование что группы Little Big (ах, хороши же они были, сам жалею, что уехали, распавшись, и Ильич в попсу невнятную ушел), что дела Скрипалей, что сказочного образа серого волка.

И тут, как водится, две стороны у медали есть. С одной, это как раз те темы, о которых культурологическую эссеистику и надо писать, куда анализ направлять — как от Зонтаг до Эко с Жижеком все и писали, бытовое взяв, найти там символы, архетипы, их тонко работающие связи. Это, в конце концов, просто очень любопытно и для мозгов витамин хороший, для протирки ментального лобового стекла. С другой же, есть такое, когда люди начитанные и натренированные могут… могут гнать обо всем. От хиповских прогонов до «ботать по Дерриде»: дай любую тему, и юнгианский (а Юнг здесь очень частотен) анализ выдадут на ура. Блестяще и ярко. И я здесь не придираюсь, автор сам признает там в одном месте позже, что «ведь сегодня мы не можем по-простому, без знаков, юнгианской синхронии, без общения с наследием предков и иными мирами. Нынче это наше естественное времяпрепровождения».

Время, разумеется, каждый может тратить, как ему внутренний компас подсказывает, но тут я побаивался уже, что к концу немаленькой книжки метод утомит уже. Ан нет! Все это как минимум очень интересные и живые байки, могу себе представить путешествие или преломление хлеба с автором, заслушаешься. Главное же, это очень стилистически ярко, вот действительно стиль настоящий идет и, на большой внутренней энергии, ни разу не провисает. Когда про особенность нашего мира, «трехмерной коробки, наполненной трепыханием яростной кобры по имени Время». Да и в еще куче мест, на каждой странице почти стиль свободен, бьется, крутится, мускулист он и своеобычен. Глаз питает, как витамины на чернике или яркий экзотический пейзаж после долгих унылостей.

Тут уж и удивляться не приходится, что героями книги становятся люди крайне неординарные, выпавшие из всех, как Летов пел, измерений и свои собственные создать пытавшиеся. Советский астрофизик Николай Козырев, полагавший, что наше солнце или звезды «это такие порталы, машины, которые перерабатывают энергию времени, исходящую из иных измерений, — и передают ее во все стороны света». Советский нквдшник и по призванию мистик Глеб Бокий, чьи «чекисты работали с гипнотизерами, шаманами, парапсихологами, изучая шифры не только мира сего, но и измерений особых, небывалых и параллельных». Впрочем, его фраза «Шамбала от меня ускользает» обусловлена была, думаю уже я, кровью на его руках — для таких все закрыто, как и их сердца. Или Даниил Андреев, из тех сидельцев, которых и осуждал Бокий. В любом случае, «внимательно следите за льдинами, неслышно плывущими сквозь сияющий сапфир. Там, над нашими головами, в соседстве со звездами и стоянки вестников. Если долго созерцать студенистые метаморфозы, то можно разглядеть удивительные пасторали. Например, небесный кремль, небесную Россию. Иногда видны даже ее разнообразные жители. Веселые и грустные, радостные и задумчивые. Главное — смотреть вверх, не уставая, не отводя глаз. Выдержать иссиня-голубой пронзительный свет. И узнать много диковинного, наполниться красотой и покоем». И мыслью не о черных дырах, а о гипотетических белых, что не поглощают, а порождают.

Здесь уже прозвучала главная необычность книги П. Зарифуллина, прозвучит она на страницах и еще много раз. Это — вера. Энергичная надежда на что-то большое, яркое, на то, что сияние непременно обрушится вниз, на наши по-детски задранные к небу лица. Исходя из лично мне незнакомой скифской идеи Павла Зарифуллина и из еще разных, он активно верит, что «ленд-лиз от наших предков через золотую дорогу открыт. Все только начинается!» Ведь согласно английскому метафизику Джону Беннету, мы живем в аристотелевском гипарксисе, сиречь в динамической вечности. И тот мир, в котором мы не очень по своей воле оказались — отксеренный мир потребления, удовольствия и фиксации оных в блогах — этот мир скоро сгинет, падет, как морок и молью побитая шаль Майи. «Старые пакты прохудились, цифровое время сжирает их, как офисный шредер. Нужны новые отношения с Бытием и с хозяевами Бытия — богами». С красивыми, по Зарифуллину, богами! «Опять нам нужна любовь. Новая любовь!» С нею же настоящий бизнес-план, в духе, кстати, того же Даниила Андреева: «Мы чаем стройки зеленых многоуровневых городов, срастающихся с окружающим земным и небесным ландшафтом в стиле “солярпанк”. Чтобы звери, как в райские времена, бродили по праздничным городам и не боялись людей. А города соединятся трассами сверхскоростных дорог и космических портов. И будут ориентированы на дальние звезды и ближние планеты. Поскольку энергия окажется дармовой на основе ХЯС (холодного ядерного синтеза)». Аминь!

Про дороги же не просто так, ведь, в общем-то, я так увлекся, что забыл об этом сказать, а перед нами — травелог! Маршрут же — ибо ездит Зарифуллин не просто по туристическим экзотичностям, а вслед за своей внутренней звездой и ее смыслами — интересным, подспудным образом, и не дает распасться этим заметкам пестрым, наоборот, собирает их логическое целое, единый массив информации, цельный посыл.

А путешествия Павла Зарифуллина ох как необычны! То есть могут, с обывательской точки зрения, вполне ординарны быть — Астрахань. Но сколько он там в городе находит и видит, а за ней — на поиски древних исчезнувших царств направляется. То есть — боги еще где-то рулят, еще вернутся, «время будить королей» (С. Калугин, тоже здесь раз помянутый) — не до конца и исчезнувших. А далее — о, далее совсем экзотика и зависть. Индия, Иран («И сегодня мы наблюдаем Исламскую республику Иран, которая построена на принципах, на энергетике революционных пророчеств на грани эсхатологии» — сегодня особенно наблюдаем, да, потому и не сломались они под ракетами Америки и Израиля, а силу имели защищаться и почти победить) и Пакистан! Да и даже не просто Пакистан, а в нем — на юг, в дальние долины, где живет малочисленный и древний народ калаши. «Мы приехали очень плохими дорогами в долину Бумберет, в село загадочного и таинственного народа калашей, сотни лет сохраняющих древних арийских богов, старинную веру и обычаи. Словно драгоценные жемчужины, спрятаны их деревни и святилища в раковинах горных ходов Гиндукуша».

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>