В новой главе своего труда, посвященного Майринку, Дмитрий Степанов рассказывает о том, что античные авторы (от стоиков до Синезия Киренского) рассматривали сновидения как путь к познанию Божества и источник исцеления. Артемидор учит, что боги не лгут, а ошибаются толкователи, и призывает учитывать личность сновидца и контекст сна. Элий Аристид на собственном опыте показывает, как вещие сны возвращали его к жизни и вдохновляли на творчество. Синезий переосмысляет божественные сновидения психологически, через очищение «духа воображения», и наставляет вести дневники сновидений, превращая работу со снами в практику самопознания и пророческого искусства.