ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ИСКУССТВО"


pis
Глеб Давыдов рассказывает о том, чем отличаются псевдописатели от настоящих писателей. И чем отличается литературный процесс от подлинного сотворения мира. «Не узнавших своего предназначения, а потому вынужденных заниматься не своим делом персонажей полно и в других уважаемых профессиях».


pi
Максим Кантор продолжает серию статей по истории искусств. На этот раз — разговор о Пабло Пикассо. «Пикассо рисовал постоянно, это была форма существования: думал линиями, дышал цветом; переводил жизнь в искусство каждый миг, то есть, делал смертных бессмертными. Пикассо отнюдь не профессиональный художник, он не занимался искусством с десяти утра до обеда – он сам был искусством».


end
Человек сформировавшейся в XX веке патологической культуры отличается от человека предыдущих культур — идеациональной и идеалистической, в связи с чем можно говорить об антропологическом сдвиге. Светлана Замлелова написала о специфике культуры общества потребления.


art
Колонка Александр Савищенко о смысле и предназначении политического театра на примере «театра жестокости» Антонена Арто. «Это не бытовой и развлекательный театр, это театр крови и аффекта. Театр идеи, если понимать идею как начало и итог любого действия…. Быть может, тогда «театр жестокости» есть только тайнопись эпохи восстания масс?»


Афродита
«Возможно ли пост-христианское язычество, то есть, может ли христианская цивилизация существовать отдельно — без традиции христианства? И какое будет искусство у такой цивилизации?» — такой вопрос задает Максим Кантор в своем эссе о современном искусстве. И сам же на него отвечает, давая подробный искусствоведческий экскурс — от античности до авангарда.


chada
«Какие видения зрят наши чада во младенчестве? Какие сны им непрерывно снятся? Что за саги они нам сказывают в своём младенческом лепете? Завесу приоткрывают их мало связные фантазии, когда они становятся чуть повзрослее и учатся говорить. Только мы их плохо слышим и редко обращаем на это внимание». Эссе В.М.Зимина.


dm
Аудио-интервью с Димой Мишениным, в котором тот подробно излагает свои взгляды на современное искусство, электронные наркотики и историю искусств. «Мы живем сейчас в измерении, когда кино, книги, жизнь становятся описанными, пересказанными, потому что уже нет возможности воспринять произведение целиком».



Третья беседа Игоря Манцова и литературного критика Владимира Бондаренко. О том, нужно ли «насаждать» национальную русскую культуру и если да, то как. А также о фильме «Рембо», любви писателя Астафьева к нему, письме Синявского к Солженицыну и многом другом.


de
Максим Кантор рассказывает о том, как создавалось искусство Нового времени. Как происходил отказ от Ренессанса и эстетика Микеланджело заменялась эстетикой Рубенса. Как выстраивалась новая иерархия, заказанная средним классом. И о новом Микеланджело — Эжене Делакруа. Заданная им иерархия ценностей властвует до сих пор.


kubin
Небольшое эссе Александра Чанцева в связи с книгой Альфреда Кубина «Другая сторона». Австрийский визионер, писатель, иллюстратор Кубин — явление родственное Кафке, По, Гофману и Вальзеру. «Скитание тотально – «все мы – странники, все без исключения. Так было и так будет всегда, покуда живо человечество».


tol
Колонка Игоря Манцова о необходимости начать массовое сопротивление господствующей сейчас в России «натуральной школе» и писать не про «то, что знаешь», а про «то, что интересно». «Россияне должны научиться осознавать свои внутренние ситуации». Для этого Игорь Манцов учредил в Туле «Фабрику Смысла: Хорошая Новелла/Хороший Фильм».


marx
Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма. Прямо сейчас. «Все силы современной демократии, или, точнее сказать, того субститута демократии, который выдается за ее истинное лицо, объединились для священной травли этого призрака». В новом материале Максима Кантора — Карл Маркс и современная политика; Карл Маркс и история искусств; марксизм в перспективе франко-прусской войны.


del
«Модерн» и «пост-модерн» есть формы самосознания либерального гражданина, вознесенного эпохой над обществом, — пишет Максим Кантор в своей очередной искусствоведческой колонке. — Рознятся эти стили тем, что модерн представлял период угасания империй, а пост-модерн представляет эпоху кризиса глобальной демократической идеи». А началось все с Эжена Делакруа.


rh
Небольшой фрагмент из неопубликованной книги В.М. Зимина «Сны о культуре» — ко дню смерти Хлебникова (28 июня 1922 г.). Хлебников и Рембо — в чем их сходство? «Роднит их многое, включая любовь к Коммунам, одного к парижской, другого к советской — обоих обманули». Но не только это.


barrikady
Еще одна глава проекта Максима Кантора, посвященного истории искусств. На этот раз речь идет об эпохе Ренессанса, ее сущности и значении, разбираются фрески Микеланджело в Сикстинской капелле. «Микеланджело изобразил процесс всемирной истории – но изобразил его, как упорное преодоление небытия, иными словами, – он изобразил революцию».


do
Олег Доброчеев сопоставляет принципы кино, озвученные Никитой Михалковым, с научным пониманием движения. И приходит к выводу, что законы драматургии и законы физики являются разными проявлениями одного и того же. Представления художников о развертывании киносюжета напоминают представления ученых о развитии облаков.


go
Очередное искусствоведческое эссе Максима Кантора посвящено Франсиско Гойе и, в частносте, его знаменитой работе «Расстрел 3-го мая». «Если надо выбирать символ сопротивления небытию, сопротивления истории, сопротивления власти – то им в европейском искусстве навсегда останется повстанец в белой рубахе на фоне черной мадридской ночи».


mih
Диалог Игоря Манцова и кинокритика Елены Михайловны Стишовой. О состоянии российского кинематографа и прямо связанном с ним состоянии киноэкспертизы. О «так называемых» режиссерах, которые все меряют баблом и социальным успехом, и о так называемой «либеральной интеллигенции», уверенной в том, что уж она-то знает и кто виноват, и что делать.