ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "НАУКА"


Деньги для Новой Орды. Двухконтурная схема финансирования экономики

den
В школе «экономики по-европейски» не учат тому, как на скрытых от европейского взора аспектах числа и времени работает то, что Адам Смит и Карл Маркс называли азиатским способом производства. В Китае еще в древности были созданы свои финансовые инструменты. Об этом рассказывает китаист Андрей Девятов.


Шаманские экскурсы. Карл Юнг. Мистическая сопричастность

jung
В новом тексте Олега Давыдова — о синхронии, самом таинственном понятии в психологии Юнга. Синхрония — это значимое совпадение, она связана с символом. Что такое символ? Чем он отличается от знака? Как выражает собой бессознательное? Что такое символьная ткань?


Плоское небо

19 век
Заметка Андрея Тесля о сущности XIX века и его философии. «Простота XIX века – это простота убежденности, что жизнь прожить легко, причем легко ее прожить, полагаясь на свой ум, свое понимание. И отсюда – то «подпольное», что есть в XIX веке, вырастающее «по краям», в моменты, когда закрадывается сомнение – сомнение в своем уме, в возможности прожить жизнь».


Шаманские экскурсы. Карл Юнг. Зародыш бессмертия


Новый шаманский экскурс Олега Давыдова посвящен странным обстоятельствам, которые привели Юнга к изучению даосского алхимического трактата «Тайна Золотого цветка». В результате доктор занялся алхимией. Вначале – китайской, а потом и западной. Китайцы различают внешнюю алхимию и внутреннюю, при помощи которой в человеке создается тело бессмертия. Как? Юнг знает.


Конец света. Или новое небо и новая земля


Андрей Девятов, отвечая на вопрос, почему сейчас активно создается в обществе какая-то атмосфера ажиотажа относительно некоего конца света в декабре 2012 года, говорит о календарях и приходит к выводу, что «Конец Света» — по сути — это конец старой энергетики. Переход из индустриального общества в информационное общество экономики знаний.


Почему наша власть не хочет нами управлять


Почему российская власть боится стать настоящей властью, боится взять в свои руки всю полноту ответственности, боится строить сильное государство? Почему лебезит перед Западом? Почему мы являемся страной, потерявшей гордость и силу? На то есть глубокие причины, лежащие вне сферы политики. Их рассматривает Владимир Зулкарнеев.


Клод Леви-Стросс: Игра в бисер


28 ноября 1908 года родился Клод Леви-Стросс, французский философ и антрополог, один из самых виртуозных игроков в бисер XX века, увлекший своей Игрой целые поколения интеллектуалов Запада и Востока. По мнению публициста Дмитрия Степанова, мифопоэтическая игра Леви-Стросса хотя и была захватывающей, но по сути своей — «пустая, лишенная истинных смыслов и, что более важно, самого Человека».


Жемчужина неправильной формы, или Очищение интеллекта


24 ноября исполнилось 380 лет со дня рождения Спинозы. Олег Давыдов (г. Хабаровск) — о месте Спинозы в европейской интеллектуальной истории. «…Начало всякого философствования – это стать спинозистом. … Мир, по Спинозе, раскрывается как бесконечный танец фантасмагорий, складываний, развёртываний и свёртываний, а в конечном итоге – событий».


Сергей Брин: бунт и поиск


Статья Глеба Давыдова об одном из основателей поисковой системы Google, Сергее Брине, написанная ко дню основания Google. История жизни, история успеха, история бунта и поиска. «История становления национального самосознания Сергея Брина может пролить свет на его жизненные принципы. По крайней мере, на такую черту его характера, как склонность всегда плыть против течения».


«Европа надоела до чертиков»


Книга критика Сергея Белякова «Гумилев, сын Гумилева» не относится к категории «утка». Но она точно станет «красной тряпкой» для всех гумилевоманов, посягнув на их «святая святых» – идею «евразийства». В интервью Владимиру Гуге Сергей Беляков рассказал о своем исследовании, о том, чем отличается Лев Гумилев от Анатолия Фоменко, какое место занимало тюркофильство в трудах Гумилева, об этносах и суперэтносах.


О циклах, которых в экономике нет. И турбулентности, которая есть


Анализируя природу политических и экономических циклов, физик Олег Доброчеев приходит к выводу, что через 5-7 лет Россию захлестнет волна перемен. Она будет обусловлена экстраординарными событиями, а преобразования будут носить «безумный», с точки зрения сегодняшних реалий, и, одновременно, естественный, турбулентный характер.


Кто правит миром. Конфликты и войны на Земле будут всегда…


Во все времена человек убивал себе подобных, причем масштабы этих деяний разрастались по мере увеличения численности населения Земли. Почему же история человечества обагрена таким количеством крови и слез? Почему Бог наделил людей столь скверным характером? На эти вопросы пытается ответить профессор Александр Соловьянов.


Шаманские экскурсы. Карл Юнг. Ливер (1. Дерево и 2. Троица)


В двухчастном экскурсе «Ливер» Олег Давыдов рассказывает о так называемом «ливерпульском сне» Юнга, в котором он увидел мандалу «Окно в вечность». Позже он ее зафиксирует, а потом начнется странная неразбериха, связанная с историей создания этой мандалы и ее толкованиями. «Прямо-таки «Расёмон» Курасавы: три пересказа одного сна, и все разные».


«Преемство от отцов»: Константин Леонтьев и Иосиф Фудель


Андрей Тесля рассказывает о книге «Преемство от отцов»: Константин Леонтьев и Иосиф Фудель: Переписка. Статьи. Воспоминания», только что вышедшей в издательстве «Владимир Даль» как приложение к Полному собранию сочинений и писем К.Н. Леонтьева. «…Для сохранения и постоянного подновления любви».


В глубоком Поппере


«Произошло обнищание и одичание населения страны, феодальный передел огромной страны, вырождение культуры, демографический кризис. Хотелось бы сказать: а Поппер здесь не при чем. Но Поппер принял участие». Максим Кантор — о том, какое участие принял философ Карл Поппер.


Бибихин: Мир и Язык философии


Андрей Тесля ознакомился с лекциями Владимира Бибихина, прочитанными им в 1989 года в МГУ. И написал о Бибихине, его месте в философии и о Хайдеггере, который «выступает тем философом, через которого философствует Бибихин». «Войти в философию можно только начав философствовать. Не плохо или хорошо, поскольку здесь нет градаций. Либо есть философия, либо ее нет».