
В этой главе книги Олега Давыдова о Карле Густаве Юнге рассказывается подробно о понятии «синхрония» и о том, как Юнг побывал на границе между жизнью и смертью, после чего его жизнь сильно изменилась. «В бессознательном, откуда исходят все творческие акты, вряд ли есть то, что мы называем пространством и временем».
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "НАУКА"

Продолжая разбирать труды и личность Карла Густава Юнга, Олег Давыдов на этот раз говорит о немецком нацизме и связанных с ним архетипах. Юнг, как и всякий немец, тоже был подвержен действию этой архетипической силы, которую сам он называл Вотаном, то есть одной из ипостасей верховного бога германцев.

Олег Доброчеев сопоставляет принципы кино, озвученные Никитой Михалковым, с научным пониманием движения. И приходит к выводу, что законы драматургии и законы физики являются разными проявлениями одного и того же. Представления художников о развертывании киносюжета напоминают представления ученых о развитии облаков.

Андрей Девятов о будущем Китая и России. И о стратегических целях православия в Китае. «Следующая за Рыбами эпоха Водолея («новое небо» вступает в полную силу с 2014г.) будет ознаменована переменой разума от созидания вещей к пониманию гармонии бытия. Космическое откровение этой перемены предречено через энергетический фокус России.

Что имеет в виду Юнг, говоря о психологической энергии (либидо)? Отнюдь не физическую энергию, хотя так можно подумать при поверхностном чтении. Чтобы понять, что он имеет в виду, надо разобраться в том, откуда вообще пошло представление об энергии. А пошло оно от Аристотеля, у которого энергия — не физическое понятие, а скорей смысловое.

24 мая 1988 года, в день Святых Кирилла и Мефодия, в год тысячелетия Крещения Руси, ушел в бессмертие великий русский философ Алексей Федорович Лосев. Диалектику он называл «ритмом самой действительности», «абсолютной ясностью, строгостью и стройностью мысли», «глазами, которыми философия может видеть жизнь». О Лосеве — текст Дмитрия Степанова.

Четвертая часть исследования Дмитрия Степанова. Напомним, главная тема этого труда — попытка понять, в чем суть трансперсональной психологии и что на самом деле кроется за феноменами, которыми занимаются представители этого метода. В частности, на этот раз рассматривается патологическая сверхдоминанта на примере воспоминаний Михаила Зощенко.

«Постоянно рассуждая об архетипах, Юнг только в этом единственном месте указывает на архе как семя, из которого развертывается смысл». Олег Давыдов продолжает свое исследование жизни и психологии Карла Юнга. На этот раз речь идет об автономном комплексе. Что это такое? Как он действует? Какое отношение имеет к архетипу? Чем он опасен? Как его можно использовать? Как он нас использует?

20 марта — Международный день астрологии. Игорь Фунт рассказывает о необычайном человеке – советском, латвийском астрологе Сергее Алексеевиче Вронском, целителе, парапсихологе, экстрасенсе и популяризаторе оккультных знаний, родившемся 25 марта 1915 г., – одинаково успешно работавшем как с Гитлером, так и со Сталиным.

Нобелевская премия по физике за 2011 год присуждена за открытие ускоряющегося расширения Вселенной. Согласно прежним представлениям о Большом взрыве, эта скорость должна убывать, а она, оказывается, возрастает. Для объяснения этого парадокса была выдвинута гипотеза темной энергии. О том, что это значит, на страницах блог-книги «Regio Dei», рассказывает Александр Головков.

Андрей Тесля разбирает один из ключевых текстов либеральной традиции — «О свободе» Джона Стюарта Милля. О либерализме, демократии и «массовом обществе». «Прежний либерализм был либерализмом «хорошего общества», фактически – тем самым требованием «третьего сословия», добивавшегося прав для себя в противостоянии с государством».

Автор Календаря Перемен физик Олег Доброчеев напоминает, что еще в 1995 году он вместе с помощником президента РФ по национальной безопасности Юрием Батуриным писал в «Известиях» о том, что в начале XXI века США ждет кризис. Тогда на этот прогноз не обратили внимания, теперь нарастание кризиса очевидно. Как он будет развиваться?

Статья, в которой Олег Павлов показывает, что Солженицын — прежде всего христианский писатель, а не антисоветский или какой-то еще. А его «Один день Ивана Денисовича» — открытая христианская проповедь. Причем на мировом уровне. Запад эту христианскую проповедь не принял, «узрев в Солженицыне самозванного пророка».

Рассказывая о книге Эрика Вейля «Гегель и государство. Пять докладов», Андрей Тесля дает краткий очерк интеллектуальной ситуации Франции 30-50-х гг. прошлого века. «Большинство интеллектуалов – тех, которые чувствуют себя принужденными к политическому выбору, а таких становится все больше – выбирают разнообразные формы движения «влево».

В новой главе Шаманских экскурсов о Карле Юнге Олег Давыдов продолжает разбираться с тем, что такое «сознание», как оно соотносится с «бессознательным» и как смотрел на это Юнг, а также — Декарт, Хайдеггер и китайские алхимики. И какое место занимает в этих взглядах Cамость. «Мы всего острее выразим то, что призвано сказать «ergo», если опустим его».




Несколько лет Олег Давыдов странствовал по русским монастырям в поисках мест силы, изучал, фотографировал и фиксировал свои находки, разбирая историю каждого места, жития святых, связанных с этим местом, и другие источники. Мистическая география России - суть настоящего проекта. 111 мест силы Русской Равнины.
«Аштавакра Гита» — один из классических индийских текстов, сконцентрировавших в себе мудрость учения Адвайта-веданты (недвойственности). Его рекомендовали к прочтению такие великие духовные учителя как Рамана Махарши, Ошо и Рамакришна. Перевод Глеба Давыдова — это первый перевод «Аштавакры» с сохранением изначального санскритского стихотворного размера.
Перевод последних бесед индийского Мастера недвойственности Нисаргадатты Махараджа. В течение последних двух лет своей жизни Махарадж совсем не уделял внимания вопросам, касающимся мирской жизни и её улучшения. Он учил лишь высочайшей истине, и по причине слабости тела в некоторые дни говорил совсем мало. Но даже всего-навсего одно предложение было подобно Упанишадам.
Книга Олега Давыдова о великом психотерапевте и шамане Карле Юнге. Внутренняя алхимия, визионерская "Красная книга", загадочные практики и сны, исполненные знаков из потустороннего мира, их толкования. Пограничные состояния, рискованные интерпретации и странные отношения с Зигмундом Фрейдом.
Психоанализ жизни и творчества А.С. Пушкина, основанный на грезах его поэзии и на свидетельствах современников о некоторых странностях поведения Солнца русской поэзии. Текст написан с любовью к Пушкину и его произведениям, но ярым фанатам Александра Сергеевича лучше его не читать.
Серия интервью-сатсангов, в которых Ма Деваки, ближайшая ученица индийского святого и гуру Йоги Рамсураткумара, рассказывает о его жизни, транслирует его учение и проясняет многое насчет того, кто такой гуру, говорит о различных духовных практиках, служении и других вещах, которые важно знать всем, кто находится на пути духовного поиска.
Эссе Глеба Давыдова о сущности и значении искусства в жизни человечества. Попытка разгадать тайну того воздействия, которое оказывают произведения искусства на нашу жизнь. Что можно считать настоящим искусством, а что нет? Взгляд на искусство через адвайту. С примерами из классической литературы.
Этот эквиритмический перевод, т.е. перевод с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, читается легко и действует мгновенно. В «Рибху Гите» содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов.
«Очерк по вершинной психологии». О странностях судьбы и особенностях характера Михаила Лермонтова. Дмитрий Степанов показывает, как жизнь Лермонтова была предопределена его воспитанием и взрослением. И дает ясные иллюстрации того, каким образом страхи и выверты характера Лермонтова проявляются в героях его произведений.
Лев Толстой и самореализация (просветление). Тема почти не исследованная. Глеб Давыдов изучил дневники Толстого последних лет его жизни. Из них ясно, что Толстой практиковал самоисследование - почти в той форме, в которой его дал миру в те же годы Рамана Махарши. Насколько же далеко продвинулся в этом писатель?