ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ПОЛИТИКА"


Кукурузник в Кремле

hru
15 (3) апреля 1894 года родился Никита Сергеевич Хрущев. При звуке имени «Хрущев» вспоминают кукурузу и хрущобы, ХХ съезд и расстрел в Новочеркасске, Карибский кризис и полет Гагарина, абстракционистов и пидорасов, целину и «Догнать и перегнать Америку!», Оттепель и ботинок на трибуне ООН (которого не было). О Хрущеве рассказывает Виктория Шохина.


«Ой, Вань, гляди-ка, попугайчики!»

2
Колонка Игоря Манцова, сложенная из разрозненных ситуативных записей дневникового характера. Эссеистика онлайн-эры. О кино, о жизни, о политике, истории и футболе. «Несомненно, наверху приняты какие-то решения (от отчаяния?) и вот теперь идёт слив информации с параллельной интеллектуальной разминкой материала».


Горсть бабла (Березовский и интеллигенция)

bab
Сегодня многие интеллигенты стараются оправдать Березовского, ибо чем-нибудь, да обязаны этому суетливому человеку. Им было хорошо с ним. Он являлся собирательным образом постсоветской интеллигенции. В лице Березовского та часть русского общества, которая машинально продолжает себя называть интеллигенцией, хоронит сама себя. Об этом – Максим Кантор.


Неисчезающие монстры. Интервьюируя Троцкого

trotski
В наследии Льва Троцкого многое перекликается с нашим временем. После изгнания из СССР в 1936 году он написал труд «Преданная революция», где доказывал, что сталинский режим изменил всем идеалам Октябрьской революции. Что же больше всего возмущало Льва Давидовича? Да примерно то, что возмущает и сегодняшних революционеров. О деталях – Александр Горбатов.


Реальна ли китайская угроза России и миру?

china1
В преддверии визита Председателя КНР Си Цзиньпина в Москву китаевед Андрей Девятов решил расставить все точки над И в вопросе взаимоотношений Китая и России. А также Китая и других стран. Вывод: решение проблемы КНР, России и стран Центральной Азии заключается в построении Клятвенного Союза (мэн) стран и народов не западных цивилизаций, наследников Великой Орды.


Из подполья

opavlov
Писатель Олег Павлов, анализируя послания диссидентов прошлого века к власти, приходит к выводу: «Победа демократии – национальное поражение России. Всегда мы будем видеть лишь апелляцию к западному общественному мнению – но не к своему народу – и рушить страну извне, да это ещё как Курбский и Герцен».


Без технологий, зато с лозунгами

Манцов и Бондаренко
Вторая беседа Игоря Манцова с Владимиром Бондаренко. «Целью этого диалога является выявление актуальных смыслов. Все прежние смыслы проедены/прожраны/просраны; от этого временами неуютно». Разговор касается, в частности, вопроса о том, что лучше и органичнее для России — восточная модель развития (Сингапур, Китай, Индия) или западная.


Про Орду проклятую и благословенную

pokova
Смысл имени Орда на тюрки — собрать в кулак. В русском языке смысл имени Орда вскрывается через слово с противоположным значением: Орда, а не сброд. Смысл имени Орда в романо-германских языках – это порядок, в основном воинский. Фашистская сила была названа «проклятою ордой». Но Орда может быть и благодатной, смотря по кому кулак бьет. Андрей Девятов – об Орде и России.


Смешные люди

ch
Игорь Манцов размышляет о «приватизации советской эпики» и об «окончательном крахе тутошнего образного строительства», который обозначен сериалами «Страсти по Чапаю» и «Ночные ласточки». А также о том, кто выиграл Великую Отечественную войну. «Войну выиграли/вытерпели простецкие общинные терпилы, а не гламурщики. Смешные люди выиграли Войну».


«Один день Ивана Денисовича» как христианское послание миру

Солженицын и его революция
Статья, в которой Олег Павлов показывает, что Солженицын — прежде всего христианский писатель, а не антисоветский или какой-то еще. А его «Один день Ивана Денисовича» — открытая христианская проповедь. Причем на мировом уровне. Запад эту христианскую проповедь не принял, «узрев в Солженицыне самозванного пророка».


Тени Ватикана. К вопросу об отречении Бенедикта ХVI

papa
Новость о готовящемся отречении нынешнего папы римского прогремела как «гром среди ясного неба», такого события в истории Католической церкви не было уже 600. Уход Бенедикта XVI комментирует научный сотрудник МГИМО, автор книги «Измена в Ватикане, или Заговор пап против христианства» Ольга Четверикова.


Между либерализмом и диктатурой

cow1
Владимир Зулкарнеев рассуждает о том, почему человечество, мечтая жить хорошо и красиво, шарахается из диктатуры в либеральность и обратно. И возможно ли этих шараханий избежать. «Повинуясь неумолимой логике процессов, действующая система рушится. Вместе с ней гибнут все её атрибуты и налаженные связи. Но эта катастрофа проявляет то, что скрыто развивалось в период благополучия».


В моей жизни много счастья

afanasiev3
Диалог, в котором киновед Игорь Манцов и литературный критик Владимир Бондаренко полемизируют о роли и смысле городской прозы 70-х годов («прозы сорокалетних»). «Не прочла страна базовых текстов, не сделала соответствующего массового кино, – теперь окончательно запуталась… Город в России на образном уровне третируется. Неслучайно же люди в столицах бегают на Болотную. Только не Путин в их проблемах виноват».


Принцип Сирано

cyrano
Колонка Максима Кантора о том, чего не хватает русской культуре да и политике. «Не фрондер, и не роялист, и даже не поэт — кому такое понравится? К тому же наличие Сирано мешало противникам разрешать споры полюбовно: ведь на баррикадах мы от двух до пяти, а потом пора и на ужин. Мазаринисты чудесно уживались с фрондерами».


У подножия Нефритового трона

nebo
Когда говорят, что надо защитить национальные интересы русских, возникает вопрос об историзме понятия «русский». Русский в XIV веке, русский времен Пушкина и современный русский – это не идентичные сущности. Меняется культура, меняется и генетика. Иван Чурилов рассматривает проблематику будущих российско-китайских отношений в демографическом ключе.


Цивилизационный код Святой Руси

1
Русь в течение 300 лет входила в единое государство, созданное Чингисханом. Что же она приняла в свой цивилизационный код от этой державы? Востоковед Андрей Девятов отвечает на этот вопрос: приняла принцип круговой поруки, который в отличие от западного индивидуализма «мое» и обезличенного коллективизма «наше» в практике жизни отстаивает «свое».