Трансцендентное | БЛОГ ПЕРЕМЕН. Peremeny.Ru - Part 50


Обновления под рубрикой 'Трансцендентное':

charodei-05.jpg

Новогодняя ночь — самая магическая ночь современной России.

Все старорусские сакральные праздники имеют очень мало силы сейчас, когда их уже почти никто не празднует. Начало нового цикла по лунному календарю это китайское. А биологические часы русскаго человека уже давно настроены так, что именно в новогоднюю ночь все прежнее обнуляется, и все новое начинается. И в этом зазоре между прежним и новым — зазоре длинною в ночь — творятся всевозможные чудеса. Все многомиллионное население нашей страны в эту ночь настроено на сказочный лад, энергии людей соединяются и образуют мощнейшее поле, благодаря которому множество точек входа активируются и расширяются как никогда, и по нашему миру шныряют самые невероятные и непонятные сущности. Способные вершить чудеса и исполнять желания! В эту ночь вся страна захлестывается экстатическими волнами, на гребне которых можно пройти в другие миры.

Желаю всем, чтобы в эту ночь у вас произошел самый легкий естественный и продуктивный контакт с тонкими мирами, из которого бы вы вынесли самое полезное и нужное для себя!

С Новым Годом!

mulhollanddrivepic.jpg

Вторая проблема, подстерегающая вас там, это, я говорил, гордыня. И все те связанные с ней аспекты человеческого эгоцентризма, которые так или иначе мешают нам слиться с абсолютом и познать себя во всей нашей несокрушимой подлинности. Человек вечно стремиться стать кем-то другим, он всегда хочет быть не тем, кто он есть на самом деле, и это очень мешает. Вместо того, чтобы искать и находить свою подлинную надличностную сущность, свой собственный сгусток, человек постоянно разрушает его, делает его менее плотным, погрязая в обыденных стремлениях к иллюзорным, надуманным благам материального мира.

Даже если речь идет об авторитете, нужно помнить, ничего не бывает просто так. Если вы становитесь кем-то, вы перестаете быть тем, кем вы были до этого. Прекрасная иллюстрация подобного рода экспериментов гордыни над человеком содержится в фильме Дэвида Линча «Малхолланд драйв». Девушки меняются судьбами. Теряют себя, стремясь стать другими. И начинают жить совсем в других мирах. Классический пример применения практической магии для достижения совсем не того, чего следовало бы желать достигнуть. Буквально путь в никуда, lost highway.

Голубая коробочка, которая оказывается в сумочке одной из участниц этого метафорического калейдоскопа — типичная точка входа. Обратим внимание на то, что девушки находят ее, впав в состояние абсолютного эмоционального накала, сидя в символическом театре и слушая трагическое пение девушки-проститутки, поющей как оперная дива, а затем замертво падающей на пол, в то время как ее пение все еще продолжает звучать.

mulholland34.jpg

И тогда вышедший на сцену конферансье в очередной раз объясняет-втолковывает немногим попавшим в этот театр (место называется «Silencio», это символический тоннель между мирами, своего рода предбанник, тамбур), он втолковывает, что же с ними со всеми происходит: «Здесь нет музыкантов. Здесь нет оркестра. Все это запись». То есть все их мелкие желания и заботы и прочая «жизни мышья беготня» это не более чем иллюзия, и все это совершенно неважно. Этого нет на самом деле. И вот тогда, приехав домой и снова достав из сумки голубую коробочку, одна из девушек осуществляет то, чему, собственно и посвящена эта работа. Переход в тонкий мир. Провалившись туда, как в бездну, она просыпается в другом месте, в другом теле и в другой жизни, и так до бесконечности.

image003.jpg

Единственный человек во всей этой истории, который хоть что-то смутно понимает, это режиссер. Но он продан, напуган до смерти и сам давно уже потерялся. Ушел продавец, и с явной насмешкой глядит на него покупатель. Участь большинства хороших художников, живущих в этом мире «записи без оркестра», прекрасно передана в этом образе.

Разумеется, даже человек, очень хорошо подготовленный, рискует пропасть или в лучшем случае — стать тем линчевским режиссером, не способным повлиять на ход событий и выбрать кого бы то ни было на главную роль. Для очень многих это становится неизбежной платой, и выход один: прежде чем идти туда, постарайтесь сориентироваться здесь.

mulholland41.jpg

Иногда для того, чтобы обнаружить точку входа и воспользоваться ей, нужно не концентрировать внимание, нагнетая различные психические состояния, а напротив — максимально рассеять его, как бы погрузившись в созерцательное оцепенение, и тут боковым зрением (или же вторым, синтезирующим слухом) различить нужную точку. Иногда же напротив, нужно сконцентрироваться на достижении своего рода экстатического духовного «оргазма», чтобы на одной из захлестывающих вас его волн проникнуть туда, куда вы хотите проникнуть.

Бывает, что после того, как точка входа обнаружена, и адепт уже готов погрузиться в нее, слившись с ней и пройдя за нее, он ощущает нечто, мешающее ему сделать это и вымещающее его из поля сосредоточения на моменте полного отождествления с найденной точкой. Эта проблема устраняется лишь упорной тренировкой и работой в области сосредоточения и развития воображения, но также стоит обратить внимание на то, присутствует ли при этом легкое (не паническое) чувство страха, проявление некой смутной тревоги. Если это так, то нужно подготовиться к опыту психологически, хорошо объяснив себе, сформулировав цели и перспективы проводимого опыта.

Нужно очень хорошо понимать, что вы собираетесь проникнуть в область, где обычные законы человеческого межличностного и личностного существования уже не имеют никакой силы и значения. Там действуют надличностные законы, и все то, что будет с вами происходить, будет происходить уже как бы и не с вами, не с вашим эгоистическим «я», но с неким сгустком тех духовных сил, который и есть ваша надличностная сущность. Предчувствие расставания со своей личностью (я) и столкновения со своей сущностью (сверх я) и есть причина той тревоги, которая может охватить вас в преддверии опыта и даже помешать его осуществлению.

Впрочем, этот страх может возникнуть и после перехода, что помешает вам действовать в тонком мире с должной эффективностью.

Единственное лекарство от этой тревоги — осознание и понимание того, что и зачем вы делаете. Ну и, конечно, нужно не переставать делать и предпринимать все новые и новые попытки. И да откроют тому, кто стучится, и да найдет тот, кто ищет!

873604487.jpg

Сегодня был день Николая Чудотворца. Меня некогда просто поразило Место Силы Олега Давыдова №52, Ижеславль, в котором много внимания уделено этому святому.

В Ижеславле процветает культ Николая. В частности, там практикуют совершенно языческий обряд. Скульптуру Николы размером с человеческий рост выносят из храма и совершают водосвятный молебен и крестный ход. Особенно хорошей приметой народ считает «поднырнуть» под несомого над толпой Николу.

Никола Чудотворец

Так кто же такой Никола? Вот цитата:

Я уже здесь говорил (и не раз), что с приходом христианства русские боги перешли на нелегальное положение. Один из них, самый любимый народом, стал действовать под псевдонимом Николай Мирликийский. Я называл его Волосом, богом скота и богатства. Это вполне допустимо, но вовсе не обязательно. В конце концов, что мы знаем о Волосе? Очень мало, почти ничего, если опираться на прямые исторические свидетельства. Но мы кое-что знаем о том, каким этот бог должен быть. У каждого в душе есть это архетипическое знание. И не так уж и трудно вытащить его на свет божий из глубин коллективного бессознательного. Особенно, если воочию видишь такие радения, как в Ижеслвле.

Ну, действительно, разве же эти вот русские люди, подныривающие под носилки с Николой, совершающим процессию вокруг церкви, знают что-нибудь определенное об изуверских поступках епископа Николая? Нет, разумеется. Если бы знали – может быть, ужаснулись бы. Они только знают, что в отдаленные времена этого бога (так на Руси называли любую икону) Николу вот так же несли богоносцы, их предки, и в результате село спаслось от морового поветрия. Знают также, что в более близкие (но тоже вполне незапамятные) времена, когда деревянная церковь в Ижеслале сгорела, на пожарище целой осталась только вот эта самая икона. Ну и, конечно, они уверены (допускают), что, если поднырнуть под Николу, когда он шествует вокруг церкви, то все болезни, напасти и горести, которых в жизни так много, уйдут. Потому что этот Никола – Чудототворец. Он не раз уже помогал этим людям. А не им, так их родственникам, односельчанам, приезжим. Есть живые примеры, их все знают. Исцеления происходили (и происходят) у всех на глазах. И сегодня произойдут. Кто же их совершает? Тот Никола, которого чтят в Ижеславле, а отнюдь не далекий епископ, имя которого чисто случайно оказалось похожим на имя русского бога.

Вот полностью Место Силы «Ижеславль»

Как уже было сказано, помимо естественно существующих точек входа, существуют искусственно созданные. Как правило, это те же естественные точки, но подвергшиеся осознанным или неосознанным усовершенствованиям, усилениям характеристик.

151c587a5575.jpg

Когда речь идет не о простом выхватывании нужных данных из неплотного мира, о котором мы говорим здесь главным образом, а о более сложных практиках оказывания взаимного воздействия плотного мира на неплотный и наоборот (то есть — о практической магии), усиление точек силы необходимо. Для этого строятся различные алтари, рисуются иногда сложнейшие по своей структуре магические круги (они же — мандалы) и так далее. А в местах силы с этими целями создают монастыри и святилища…

Однако и для практики получения информации полезно усилить определенные точки входа и пользоваться для проникновения в иную реальность именно ими. Это можно сделать, например, руководствуясь китайской наукой феншуй. Или же просто ориентируясь на свою интуицию.

magkrug01.jpg

Можно зарядить точку входа — путем простейших ритуалов, выбранных для этого произвольно. Важно только придавать этим ритуалам безоговорочное значение. Можно, наконец, посвятить точку силы какому-нибудь из пяти первоэлементов или божеству (которое будет связано с одним из пяти первоэлементов). Можно таким образом устроить пять алтарей-точек-входа-для обращения к различным стихиям, и шестой — для обращения ко всем пяти в различных сочетаниях.

Точками входа могут служить произведения искусства или некоторые фрагменты внутри произведений искусства (фрагменты в контексте, конечно же, этого произведения, так как оно уже само по себе — отдельная реальность, живущая по своим внутренним законам, и, выдернув из него фрагменты, которые кажутся точкой входа, мы, скорее всего, уничтожим это искомое свойство данного фрагмента).

Замечу, что мерцающие проходы содержатся не только в произведениях визуального искусства, но и в музыкальных произведениях.

pustota

Два молодых человека лежат на снежном поле. Идет обильный снег. На горизонте ничего не видно. Только сплошной снег.

Первый: Послушай, если ты хочешь научиться, ты должен перестать задавать мне глупые вопросы.
Второй: Какие?
Первый: Вот такие, блять. Просто слушай меня и все. Что тут сложного?
Второй: Ну ладно. Но я все равно тебе не верю.
Первый: Твое дело. Смотри. Ты должен беспрерывно смотреть на небо. Ну в смысле на то облако, которое ты хочешь разогнать. Ты должен упорно на него смотреть. Оно будет, конечно, сопротивляться и противиться твоему взгляду, но ты не должен закрывать глаза или что-нибудь в этом роде. Просто смотри. Потом… Потом ты поднимаешь свою руку вверх. Вот, видишь (показывает, как это делается). И указательный палец направляешь на самую середину облака. На ту точку, которая, как тебе кажется, является серединой. Понимаешь?
Второй: Да, но какой в этом смысл?
Первый: Смысл в том, что ты должен поверить, что это и есть середина.
Второй: А почему именно середина?
Первый: Блять, ты начинаешь действовать мне на нервы. Не действуй мне на нервы, понимаешь?! Не надо!
Второй: Ладно-ладно, успокойся! Но тем не менее. Какое отношение имеет середина к облаку.
Первый: Потому что это середина облака!
Второй: В какой плоскости?
Первый (гневно): Иди на хуй! Ты меня слушаешь или нет? Говорю же, смотри на середину. Облако постоянно меняется, но середина всегда одна и та же. Твой палец лишь следует за ней. Сначала я все это в каком-то журнале прочитал, но потом усовершенствовал эту технику.

Второй молодой человек облизывает свой указательный палец и поднимает его вверх.

Второй (серьезно): Ветер восточный.

Первый зло смотрит на второго, а последний начинает безудержно смеяться.

Первый: Ты меня когда-нибудь достанешь. Действительно достанешь. Я тебя убью к чертям, сука.
Второй: Ну да. Я этого и жду. Заебало жить уже.
Первый: Затем, когда ты нацелился, ты должен представить, будто всасываешь облако через свой палец. Всасываешь в себя. Ты должен видеть, как облако уменьшается и постепенно исчезает.
Второй: Хорошо, а если этого не происходит?
Первый (сдерживая себя): Это произойдет. Оно постепенно начинает исчезать, а потом ты перестаешь его замечать… Потому что оно исчезло.
Второй: Это облако висит над нами уже полчаса, а ты мне пытаешься здесь что-то втолковать. Бред это все какой-то.

Первый встает.

Первый: Бля, пока ты здесь не объявился, все получалось. Все, пошли отсюда.
Второй (вставая): В ту пивнушку?
Первый (растерянно): Ага.

Они встают и уходят. Вокруг только поле и снег. И никаких пивнушек.

index_clip_image002.jpg

Итак, вы достигли состояния, в котором легко распознаёте рядом с собой точку (или точки) входа, и вы чувствуете, как к макушке от груди поднимается особое «полётное» поэтическое ощущение (то, что поэты зовут «вдохновеньем»). Вы на взлётно-посадочной полосе, можно подготовиться к тому, чтобы убрать шасси. Начинаете сосредотачивать свое сознание на точке входа, постепенно с помощью силы воображения увеличивая эту точку до размеров собственного тела, а себя уменьшая до размеров точки, при этом нужно сконцентрировать внимание на свете (или на игре тени, что в конечном счете означает игру света) и постепенно отождествиться вначале с формой этого света, а затем с самим светом, позволив ему вливаться в себя, постепенно полностью растворяя вас в себе…

Все это должно в идеале происходить очень быстро, практически молниеносно — за одно конкретное точно выбранное мгновение вы ныряете в точку входа и оказываетесь в тонком мире. Возможно, вы поначалу даже не поймете, что это случилось, и это непонимание может резко и болезненно вытеснить вас обратно в плотный мир — особенно часто такое происходит с новичками, ничего страшного в этом нет, нужно продолжать практиковаться, и все получится, вы сумеете закрепиться в бесплотном мире и поискать там то, что вас интересует.

Резкое вытеснение обратно в плотный мир не особо опасно по сравнению с реальными проблемами, которые могут подстерегать путника, впервые вошедшего в невидимую зону.

orpheus222.jpg

Первая проблема, с которой предстоит справиться, это страх, который, впрочем, может возникнуть и непосредственно в момент перехода (и его разновидность — сомнения, см. миф об Орфее). Вторая проблема — гордыня (см. миф об Икаре). Но об этом позже.

А сейчас важно сказать еще пару слов о том, как контролировать спонтанные выходы за пределы плотного мира и упорядочить мерцание точек входа на этапе, когда они уже становятся легко доступны зрению. Дело в том, что многие в это время (особенно неумеренно пьющие и употребляющие наркотики художники и поэты, для которых проникновение в тонкие миры не всегда является осознанной целью и следствием настроек) начинают все время видеть мерцающие тут и там точки входа, и порой временно теряют от этого рассудок,а у иных даже случаются спонтанные и довольно глубокие и затяжные выходы за пределы осязаемого и видимого мира, что ведет к длительным тяжелым заболеваниям, а иногда становится причиной физической смерти.

У физически здорового человека, осознанно и постепенно подступившегося к точкам входа в бесплотный мир, таких проблем возникнуть не должно, но на тот случай, если вдруг состояние транса начнет захватывать вас внезапно, спонтанно и без сознательно проявленной с вашей стороны воли к этому, рекомендуется на некоторое время приостановить работы с описываемыми здесь техниками, возможно даже немного успокоить свою психику, прибегнув к помощи транквилизаторов либо к христианским молитвенным практикам, которые очень действенно помогают избавиться от чересчур активно манифестирующих себя жителей нижнего слоя бесплотного мира (того слоя, который наиболее близок к плотному миру по своему физическому составу, в результате чего населяющие его так называемые в эзотерической литературе «голодные духи» и другие сущности способны даже проявляться по своей воли перед жителями плотного мира с особенно истончившейся психикой, устраивая таким образом несанкционированные захваты психической и физической энергии).

001s6cfe.jpg

step1.jpg

step2.jpg

Группа «Много НЁБ» играет экспериментальную музыку, используя этнические инструменты и инструменты, придуманные и сделанные своими руками. Творчество группы направлено на поиск новых идей в музыке.

В составе группы всего 2 человека, что помогает группе быть собранными.

Одна композиция не похожа на другую, инструменты чередуются, сочетание и настроение их меняется. В музыке переплетаются ритмические звуки барабана с вокалом, завораживающие струнные мелодии с глубоким звуком японской флейты сякухати. При этом, использование этнических инструментов не является отображением или заимствованием народных мелодий, вся музыка авторская, эстетичная, рассчитанная на людей, которым надоело слушать однообразную музыку с использованием стандартных ходов.

Скачать тут

g_belyaevbig_01.jpg

Скандал, произошедший на церемонии вручения Премии Кандинского: некто Беляев-Гинтовт, известный как человек ультраправых политических взглядов, получает эту премию, а кому-то (в том числе некоему Осмоловскому, получившему эту премию в прошлом году) решительно кажется, что давать премию за современное искусство человеку таких политических взглядов это позор, вопиющая несправедливость и, как минимум, издевка над Кандинским. Почему? Ну как же, он же нацист, этот Беляев-Гинтовт!

Результат: общественность требует упразднить премию им. Кандинского и вообще всячески негодует. Мне это непонятно. Точнее понятно: я вижу в этом проявление лицемерия и ханженства.

Вручив премию этому художнику, жюри показало свою объективность. Ведь премию давали за искусство, а не за полит.взгляды. И когда кто-то допускает, что за искусство премию человеку с такими-то полит.взглядами давать нельзя, это признак того, что, в общем, у них там явно не все в порядке… Решения жюри премии за искусство (любой премии за искусство) не должны иметь никаких политических смыслов. Иначе начнется цензура. А цензура в искусстве это верный способ его убить.

g_belyaev_big_02.jpg

06arr_big.jpg

dsc00044.jpg

Так вот, один из инструментов, как уже было сказано, это употребление веществ. Этот инструмент необязателен, но надо признать, что некоторые вещества позволяют расшатать крепко сбитые, а оттого препятствующие свободному ходу воображения представления и стереотипы о мире, сформированные еще задолго до вашего рождения и переданные вам вашими родителями и прочими взрослыми, которые оказались рядом с вами, когда вы росли.

Разные вещества действуют по-разному, но ни одно из них нельзя рассматривать как самостоятельный источник информации, обладающий собственной волей (частое заблуждение начинающих). Вещества это инструмент. Который без умело владеющего им мастера не способен сам по себе ни на что, кроме причинения физических и психических расстройств. Это как деньги — сами по себе они ни дурны и ни хороши, но если человек считает, что деньги это зло, то у такого человека либо не будет денег (потому что он всеми силами своего бессознательного будет создавать такие ситуации, чтобы денег не было), либо их наличие будет причинять ему неприятности. И только в том случае, если человек отдает себе отчет, что имеет дело с очень гибкой и подвижной энергией, которая полностью зависит от его воли и способностей к ее приложению, деньги сослужат ему и всем, кто рядом с таким человеком, хорошую службу. В этом смысле деньги тоже инструмент. Впрочем, в этом же смысле и вещества можно рассматривать как энергию.

Но можно при желании обойтись и без денег. Как и без веществ.

Если вы точно знаете, что вам нужно получить в результате использования вещества и каким именно образом это что-то извлекается, стоит еще подумать, нужно ли вам связываться с этой энергией. Хотя, повторюсь, внимательное и аккуратное обращение с препаратами и травами может способствовать получению скорейшей и точной настройки органов сознания на ту волну, где становятся видимы точки входа.

appolonandpythnon.jpg

После того, как сознание становится достаточно гибким и развитым, настроенным на восприятие потенциальных точек входа, человек начинает замечать эти точки спонтанно, без всяких к тому усилий или с самыми минимальными усилиями — просто путем вызова нужного состояния сознания — например, с помощью нейро-лингвистической технологии якорения.

Далее нужно выбрать оптимальное для перехода время, о чем мы и поговорим далее.

Включаем музыку и читаем несколько цитат:

1.

У индусов существует психология поэзии, которой обучают поэта прежде, чем ему будет позволено писать стихи. Потому что это не только выражение ритма или игры ума и мысли; но писать поэзию означает конструировать что-то: создавать или разрушать. Иногда поэзия оказывает влияние на благосостояние или упадок великих, во славу которых она была создана. С ней связана наука. Человек может возвышенно говорить о личности другого в стихах, но конструкция слов или мысль, стоящая за ними, могут быть вредоносными. Они вредят не только тому человеку, для которого были написаны; но иногда, если этот человек силен, обрушиваются и на поэта, таким образом разрушая его навсегда.

2.

Когда человек готовит что-то, он не только помещает в это свой магнетизм, но и голос его души воспроизводится в той вещи, которую он готовит. Например, для человека интуитивного не составляет труда по пище, предложенной ему, определить мысли повара. Не только степень развития повара, но также и то, о чем он думал в тот определенный момент, когда готовил пищу, — все воспроизводится в ней. Если повариха была раздражена во время готовки, если она ворчала, если она чувствовала себя несчастной, если вздыхала в горе, — все это предстает перед нами вместе с едой, которую она приготовила. Именно знание этого факта заставляет индусов приглашать в качестве повара брамина высокой касты, чья эволюция высока, чья жизнь чиста, чьи мысли возвышенны. Это не только обычай прошлого, это современный обычай: брамин, который иногда является Гуру — учителем для других каст — может также быть поваром.

000b0zat.jpg

3.

Музыка есть не только величайший предмет в жизни, но она есть сама жизнь. Хафиз, великий и прекрасный суфийский поэт Персии, сказал: «Многие говорят, что жизнь вошла в человеческое тело с помощью музыки, но истина заключается в том, что жизнь сама есть музыка». Что заставило его сказать так? Он ссылается на легенду, существующую на Востоке, которая рассказывает о том, как Бог создал статую из глины по образу Своему и попросил душу войти в нее; но душа отказывалась быть заключенной, поскольку для нее естественно свободно летать и не быть ограниченной и привязанной к какому-либо качеству. В конце концов, душа так и не пожелала войти в эту темницу. Тогда Бог попросил ангелов сыграть ей их музыку, и когда ангелы заиграли, душа была приведена в экстаз, и через этот экстаз, для того, чтобы сделать музыку более ясной для себя, она вошла в это тело. И рассказывают, будто Хафиз сказал: «Люди говорят, что, услышав эту песнь, душа вошла в тело; но в действительности душа сама была песнью!» Это прекрасная легенда, но еще более прекрасна ее тайна. Интерпретация этой легенды объясняет нам два великих закона. Первый заключается в том, что свобода есть природа души, и для души вся трагедия жизни состоит в отсутствии этой свободы, которая присуща ее изначальной природе; а другая тайна, которую эта легенда открывает для нас, есть то, что единственная причина, почему душа вошла в это тело из глины, или материи, — это чтобы испытать музыку жизни и сделать эту музыку ясной для себя.

книга полностью

а вот еще флейта, продолжение первого файла. Это Amar Nath. Raga Megha

звуки отсюда

Итак

image1.gif

Наиболее здоровый, хотя и не для всех самый простой способ научиться обнаруживать точки входа – это последовательные и регулярные занятия тем или иным видом творчества – поэтическим, художественным и проч. Само по себе это, конечно, еще не достаточное условие для того, чтобы сразу начать что-то слышать и видеть; не нужно надеяться, что из всех щелей тут же полезут ангелы и предложат вам свою помощь, но если отдаваться стихии творчества искренне, не отвлекаясь на многочисленные психо-физические раздражители типа голода и зуда между ног, то можно достичь очень хороших результатов.

То же самое касается и активного внимательного сотворчества, то есть такого чтения книг, просмотра произведений искусства и прослушивания музыки, которое вызывает полное слияние субъекта с объектом (у Гофмана есть, например, хороший рассказ на эту тему – «Кавалер Глюк», да и у Гоголя тоже есть кое-что о сотворчестве…).

Однажды я читал стихи Пушкина, и в какой-то момент меня пронзило острое жжение – перед глазами стояла яркая вспышка света, излучавшая тепло и вливавшаяся в меня через переносицу. Я понял, что это сам дух Пушкина льется в меня из раскрытого перед глазами тома его стихотворений. Это было подобно тому, как если бы я сам пережил и написал все эти строки. Стихи Пушкина в тот момент совершенно перестали восприниматься мной как нечто от меня отдельное, постороннее и неживое. И засверкали множеством ярких звуков, красок, цветов, созвучий и соцветий. Я стал Пушкиным и чрезвычайно живо ощутил значение его строк: «И долго буду тем любезен я народу…»

b9aa1666fa3b.jpg

Можно также заняться йогой, особенно сосредоточившись на ее дыхательных и медитативных аспектах, но тут потребуется помощь опытного наставника. По сути медитативные практики родственны творческим опытам, так как для этих занятий тоже требуется большая сила воображения и способность к сосредоточенной целенаправленной работе. Той, которая делает вас слугами Высшего Порядка, что является непреложным условием Высшего Освобождения. Однако не будем заходить вперед. Нам сейчас важно выяснить практическую функцию творчества и сотворчества. А также медитативных и дыхательных практик. А именно – это ступени на пути в тонкие миры.

Еще один метод – употребление веществ.

index.jpg

Настройкой для перехода в другое измерение может послужить переживание необычайно резкого и острого в своей глубине ощущения печали, радости, грусти, горя, возбуждения – необходимо довести это ощущение до степени экстатической, так, чтобы все органы чувств таким образом обострились. Это сделает вас чутким. Тут важно не впасть в крайность и не «ослепнуть» совершенно, но вовремя принять внутри переживаемого ощущения отстраненную позицию наблюдающего за самим собой субъекта, и вот как раз в этот момент обнаруживается потенциальный проход, на котором нужно сосредоточить все силы своего воображения, чтобы увеличить его, слиться с ним, буквально стать этим проходом и на этом гребне проскользнуть по ту его сторону.

При этом адепт не должен прилагать никаких умственных усилий и «пыжиться», все произойдет легко, естественно и незаметно – либо не произойдет – третьего не дано.

jung14.jpg

jung141.jpg

Процесс обнаружения Точки Силы и использования ее как прохода требует обычно долгой предварительной тренировки навыков сосредоточения, а также развития воображения, при чем для этого могут быть хороши все средства – от буддийских и йогических медитаций до разнообразных расширяющих сознание снадобий. Но могут быть и не хороши. Тут все зависит от конкретной личности, которая занимается этими практиками, от физической сбалансированности и психического контроля. Совет здесь может быть только один: пробовать, искать, наблюдать, прислушиваться, присматриваться, фиксировать, анализировать и не сдаваться.

Если же вы чувствуете, что какой-либо прием приносит вам вред (например, вам становится определенно плохо после какой-либо медитации или приема того или иного препарата), следует тут же перестать прибегать к этому средству и поискать в другом месте. В противном случае вы рискуете подорвать свое душевное и физическое здоровье, и все оставшиеся силы и время потратить на восстановление целостности организма, забыв о Точках Силы, проходах и вообще о других мирах.

С этим следует быть предельно аккуратным еще и потому, что помимо простой потери целостности, можно навсегда остаться больным существом, инвалидом (каковы большинство зависимых от препаратов наркоманов, хотя многие из них когда-то были талантливыми ищущими людьми).

Поговорим же о наиболее здоровом, хотя и не для всех самом простом способе научиться обнаруживать точки входа

atu_x_03.jpg

В понедельник 8 декабря в 16:30:

heiliger_geist.jpg

В Российской Академии художеств периодически происходят интересные собрания под общим заголовком: Международный научно-методологический семинар «Пространственные иконы. Текстуальное и Перформативное» под руководством А.М. Лидова. Об историке искусства Алексее Лидове и его теории «сакральных пространств» мы уже как-то писали в Блоге Перемен в связи с встречами на Винзаводе, которые устраивал Олег Кулик.

Теперь вот семинар. В двух словах: речь идет об особом явлении мировой художественной культуры, «пространственных иконах». То есть: о конкретных проектах создания «иконических» образов в пространстве. Как раз о таких рукотворных Местах Силы только что упомянул в своем посте Вениамин Бог и об этом же много писал в Местах Силы Олег Давыдов.

Эти «пространственные иконы» не похожи ни на какие привычные изображения на плоскости, и существуют вообще вне изобразительных схем. При этом «пространственные иконы» задумывались создателями именно по законам иконографии, к возможностям которой прибавлялись световые, звуковые, ритуально-пластические и иные эффекты. Все вместе образовывало «срежиссированное» целое.

Вот несколько примеров пространственных икон. Обратите внимание на наличие «рамки»:
lidov3b.jpg

(далее…)

3207_zhivoiy-tonnel.jpg

Проходы могут быть двух видов: естественно существующие и искусственно созданные. О причинах возникновения как первых, так и вторых поговорим отдельно. Пока только замечу, что бывают огромные проходы (Места Силы, например), а бывают малые, назовем их Точками Силы. На самом деле размеры не столь важны, более важным физическим аспектом является время, избранное для перехода. Даже самым продвинутым и гибким адептам не удастся проникнуть в тонкий мир без учета и точного выбора момента. Чудеса творятся строго по секундам и даже еще быстрее. «Оперативность» — важнейший параметр физического «плотного» мира, который использует маг в своей практической деятельности. (А маг вынужден для прохождения из «плотного мира» в более тонкие пользоваться параметрами плотного мира, так как сам изначально находится в мире плотном. Точно так же по возвращении в плотный мир маг снова будет находиться и действовать в плотном мире, так что даже находясь в одном из тонких миров и оттуда влияя на плотный мир, маг постоянно учитывает и пользуется физическими параметрами плотного мира, такими как время, пространство, скорость, сила, масса и так далее.)

Проходы проявляются в плотном мире чаще всего в виде тех или иных пространственно-физических аномалий. В Местах Силы это могут быть разломы и воронки в земной коре и прочие явления неизвестного происхождения и странной формы, неожиданные повороты рек, ничем, казалось бы, необоснованные, большие камни, как бы уложенные в строго определенном порядке и, наконец, едва уловимое приподнятое состояние, которое охватывает живых существ (людей и животных) в Местах Силы. Все это мы уже знаем, например, из подробного исследования российских мест силы (чаще всего обозначенных в наше время православными монастырями), которое дал Олег Давыдов, и мы сейчас не будем надолго останавливаться на местах силы, тем более что чаще всего эти достаточно обширные территории служат не столько как проходы для одного мага-сталкера, преследующего свои конкретные личные духовные и материальные цели, сколько для неизмеримо больших потенций, работающих с таким крупным организмом, как страна и нация. Поэтому несмотря на то, что места силы можно рассматривать как локализации большого количества точек силы, нас здесь прежде всего интересуют именно точки силы.

Эти точки всегда имеются в непосредственной близости от любого человека и их нужно уметь распознавать и использовать как проходы в тонкий мир, в наиболее подходящее для этого время. Благоприятное же время для использования ходов иногда зависит от конкретной точки силы, а иногда и от множества других обстоятельств.

Как и места силы, точки силы манифестируют себя необычными физическими характеристиками. Это может быть, например, самое светлое пятно на достаточно ровно-серой стене или, скажем, бликующая на свету вмятина на двери в ванную комнату, или отблеск настольной лампы на вращающихся на потолке лопостях вентилятора. Как правило, точка силы привлекает внимание своей неожиданной поэтичностью — это или блик, или отблеск, или тень, или отражение — именно в такого рода рефлекторных точках обнаруживается проход. Особенно если отражение отражает уже отразившийся свет или тень.

Между этими отражениями всегда есть зазор, некая трещина, которую силой воображения можно увеличить и проникнуть через нее в область, обычно невидимую. (В область невидимого.)

Для того чтобы обнаружить действующую точку силы, нужно провести предварительную настройку органов чувств и сознания.

2360661185_e3d731636f.jpg