ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

О, прекратитель забот, от невзгод избавляющий сладко,
Всякому горю несущий святое свое утешенье,
Страх перед смертью спасительно ты от души удаляешь,
Единокровный ведь брат ты и Лете, и Танату-смерти,
О, умоляю, гряди и сладостью смутной окутай,
Мистов храня благосклонно для дел их, угодных бессмертным!
Орфический гимн Гипносу

Эллинская наука о сновидениях в герметических текстах, по всей видимости, была представлена работами стоиков. В то время как последователи Аристотеля пытались рационально осмыслить природу сновидений, а эпикурейцы не придавали им особого значения, воспринимая их как иллюзию, стоики в свете собственных представлений о боге и взаимосвязи всех космических элементов рассматривали сны как один из важнейших способов познания мира и божества. (далее…)

Планетарное торжество молоха глобализации в христианской
традиции есть приход Антихриста по наши души.
Алексей Яшин

В 2006 г. была впервые издана книга известного экономиста и писателя-футуролога Жака Аттали о вероятных этапах социальной динамики на ближайшие 50 лет (1). Эти этапы – волны будущего, он представил в такой последовательности: конец американской империи, полицентрическая система, гиперимперия, гиперконфликт и гипердемократия. Современное состояние человечества подтверждает обоснованность некоторых прогнозов Аттали, которые в ряде положений созвучны представлениям выдающегося логика и социального философа Александра Зиновьева о становлении планетарного человейника в обозримом будущем (2).

Обстоятельное исследование феноменологии этого процесса выполнено в серии работ биофизика и писателя Алексея Яшина (3-5); некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статьях автора (6,7). Яшин подробно рассмотрел социально значимые черты характера особи планетарного человейника и сделал вывод, что они обусловлены «асоциальной трансформацией личности». Он полагает, что за биологической вершиной эволюции следует вершина разума – коллективный разум, который возможен только в человейнике с его расчеловеченными особями. На его взгляд, завершение биоэволюции человека при переходе к планетарному человейнику будет сопровождаться активным уничтожением моральной сущности христианства. (далее…)

Эссе из книги «Заметки о поэтах Серебряного века».

Настоящее имя Владимира Шилейко – Вольдемар-Георг-Анна-Мария. Даже в таком нехитром деле, как собственное именование, он умудрился быть нелепо оригинальным.

Он стал худшим из мужей Ахматовой, хотя это было и непросто. Гумилёв, узнав об их браке, сказал: «Я плохой муж, не спорю. Но Шилейко вообще в мужья не годится. Катастрофа, а не муж». Катастрофа состоялась: Шилейко дико ревновал Ахматову, причём не только к разнообразным поклонникам, но и к самой поэзии. Ахматова писала о нём: «Мне муж – палач, а дом его – тюрьма…» Насколько это было заслуженно? Ахматовский миф о Шилейко оказался на редкость живучим, а ему самому не было никакого дела до современных мифов, даром что он был их главным героем.
Ахматова, умевшая превращать жизнь ближних в кромешный ад, оказалась беззащитна перед человеком, живущем в своём мире, со своим собственным адом.

– Смертный, откуда идёшь? – Я был в гостях у Шилейко.
Дивно живёт человек, смотришь – не веришь очам:
В креслах глубоких сидит, за обедом кушает гуся.
Кнопки коснётся рукой – сам зажигается свет.
– Если такие живут на Четвёртой Рождественской люди,
Путник, скажи мне, прошу, – как же живут на Осьмой? –

писал Мандельштам. (далее…)

Недавно в издательстве «Центр Современной литературы» (издательский проект «Русский Гулливер») вышла книга Дмитрия Аникина «Заметки о поэтах Серебряного века». Многие из этих эссе в свое время были впервые опубликованы на страницах «Перемен» (о Блоке, Анненском, Бальмонте, Мережковском-Гиппиус, Маяковском, Вяч. Иванове, Георгии Иванове). Многие — появлялись в других изданиях. Здесь Ахматова, Адамович, Бунин, Городецкий, Лившиц, Гумилев, Волошин, Кузмин, Оцуп, Сологуб, Северянин, Цветаева и все, почти все, кого мы вспоминаем, говоря о том времени.

На взгляд редакции «Перемен», Дмитрий Аникин – один из самых живых и важных эссеистов нашего времени. Пару лет назад мы попытались номинировать его тексты на премию «Неистовый Виссарион», но получили от оргкомитета премии ответ, что номинируемый должен непременно писать о современности («объектами критического рассмотрения могут быть созданные в XXI веке произведения русскоязычной прозы, поэзии, драматургии, нон-фикшн, публицистики»). На этом мы и перестали реагировать на дальнейшие приглашения оргкомитета этой уважаемой премии стать номинантами, так как «Перемены» крайне редко интересуют произведения, созданные в нашем веке, а тем более тексты, созданные по поводу оных произведений. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. Предисловие — здесь. Начало поэмы — здесь.

51. Вопрос: Если эти [дживы] считаются отражениями, почему единый Брахман является [им] дифференцированным в виде множества?
Ответ: Для тех, кто не видит Его как единое, Он является как многое.
Какова истина отражения мира, которое проявляется в Едином [Брахмане], но не проявляется как единое? Подобно сценам, являющимся взору сбитого с толку человека, мир является как многое только тем, у кого дефективное знание и кто никогда не видит его как единую Реальность.

52. Вопрос: Если всё едино таким образом, какова причина не видеть это единое?
Ответ: Я не знаю причины не знать Естество, которое существует как своё собственное Естество человека.
Что за чудо, что человек ищет Естество, не зная Естества! Что я могу сказать об этом? Знай, что это подобно человеку в этом вечном мире, стоящему [по шею] в воде, но чья жажда не утолена. Что ещё мы можем сказать? (далее…)

Где границы тем кошмарным перспективам, которые возникают
перед нашим воображением в результате скрещения двух факторов:
террористического единовластия и техники 21 столетия?
Даниил Андреев

Почти 80 лет назад в общей камере Владимирской тюрьмы началось создание одной из самых удивительных книг в истории русской литературы – мистического трактата Андреева об устройстве мироздания, метаистории России, о плане спасения человечества (1). Исследователь метаисторической концепции этого выдающегося мистика биолог Михаил Штеренберг сделал вывод, что эту книгу можно рассматривать как научную теорию, достоверно подтверждённую практикой (2). А известный философ и культуролог Григорий Померанц отметил в этом трактате грандиозную картину зарождения, развития и конца мировой культуры (3). (далее…)

Всякий организм есть совокупность организмов низшего порядка.


Владимир Шмаков

Целью жизни является не счастье, а опыт. Горе и боль –
наши самые доброжелательные учителя.
Макс Гендель

Информационную общность природы вирусов различного типа (биологических, психических, социальных и компьютерных) подробно рассмотрел Сергей Расторгуев, известный специалист в области информационной безопасности и защиты компьютерных систем (1). Раскрывая специфику социальных вирусов, он отметил, цитируя Шмакова, что «каждый отдельный член человеческого общества может быть рассматриваем как единичный нервный узел его системы» (2). Расторгуев подтвердил обоснованность вывода этого выдающегося метафизика: «Единственно верное решение состоит в признании тождества сущности и аналогии качествований между организмами общества и человека».

В концепции универсальной эволюционной регуляции биофизик Алексей Яшин ввёл в научный оборот термин «сивиред» («системный вирусный регулятор движения-эволюции») (3). Он использует этот термин для обозначения обобщённого понятия системного регулятора эволюционных процессов, которое по смыслу шире, чем традиционный термин «вирус», используемый в биологии и медицине. Рассматривая вирус как диалектически обусловленный движитель эволюции в качестве стороннего ликвидатора-регулятора, Яшин отметил, что сивиред – это универсальный агент, регулирующий процессы эволюции в различных сферах: информатике, социологии, астрофизике и т.д. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ.

101. Ученик: О Учитель, трансцендентная Реальность! Как искоренить эту силу Сознания (т.е. майю), которая невидима, непознаваема, невыразима кем-либо словами и является первопричиной множества имён и форм? Иначе говоря, как можно медитировать на Брахмана как на недвойственную Реальность, чтобы обрести освобождение?

102. Учитель: Что происходит с общеизвестными свойствами воздуха, воды или огня, когда их сдерживают амулеты или заклинания? Если ты пребываешь как Сат-Чит-Ананда, свободный от других мыслей, майя исчезает. Во всех Ведах не найти иного пути.

103. Что пребывает непроявленным в глине, то проявляется как горшок. Для практических целей жизни слово превращает глину в горшок и скрывает её. Отбросить имена и формы и распознать глину — это истинное знание. Так же отбрось воображаемые представления о множественности существ и осознай Естество как Чистое Сознание. (далее…)

История человечества – это история войн

В 2020 году на основе представлений геолога Александра Бугаёва об эволюции экосистемы планета-человечество (1) автор предположил, что пандемия коронавируса представляла собой очередной этап наращивания энергоподпитки планеты Земля за счёт человечества (2). Оказалось, что в этом же году геолог Сергей Белов опубликовал статью, в которой проанализирована взаимосвязь сейсмичности и вулканизма с различными социальными катаклизмами (3).

В дальнейших работах он обобщил свои представления о взаимосвязи эндогенной активности Земли и социальных процессов (4,5). Белов отметил, что современная эпоха характеризуется наивысшей за всю геологическую историю эндогенной активностью, т.е. планета испытывает постоянную энергетическую подпитку и активность её недр растёт. «Данный феномен не укладывается в рамки представлений об «умирающей», остывающей Земле и требует объяснения. Оно дано в рамках разработанной автором гелио-био-геологической концепции». (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ.

49. Учитель: Аварана¹ скрывает внутреннее зрение всех воплощённых существ, за исключением непревзойдённого Ишвары и Самореализованных Джняни, в форме: „Этого нет — Это не сияет“, подобно тому как густая тьма зимней ночи скрывает от нашего взора небо, землю и стороны света.

¹ т.е. сокрывающая сила.

50. Внешне эта сокрывающая сила всецело препятствует различению Брахмана, который есть Совершенство, от Его модификаций (таких как мир), а внутренне — различению Естества, которое есть Чистое Сознание, от Его модификаций (таких как внутренние способности, т.е. эго, ум). Поэтому она является единственной причиной этой хронической болезни — бесконечной череды рождений и смертей.

51. Тогда возникает вопрос: на чём же зиждется наложение, когда основа полностью скрыта? И как может быть какое-либо наложение, если основа не скрыта? Ответ таков: основа двояка – она и общая, и частная, причём общая основа остаётся непрерывной и неразрывной. Преходящее наложение — частное. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Все подчинено Судьбе… и в вещах телесных ничего не происходит помимо нее, ни Благо, ни зло… Но среди людей следует различать тех, которые владеют Словом, и тех, которые его лишены. Все люди подчинены Судьбе, Природе, рождению и перемене, в этом начало и конец Судьбы. Все люди испытывают то, что им предначертано Судьбой. Но те, кто владеет Словом… ведомы умом, неприступны для зла и не страдают от него – это удел прочих.
Corpus Hermeticum.

Подобно множеству других интеллектуалов своего времени Порфирий обратился к мантике и магии в стремлении понять собственную душевную боль. Посредством мантических техник он пытался познать самого себя, познать собственного даймона, в котором он видел источник своих страданий, посредством магии – избавиться от мучительных переживаний, овладеть собственным даймоном, т. е. самим собой. В этом его стремлении понять природу своих бессознательных страданий отразилось архаичное представление эллинов, связывавшее подобные страдания с судьбой человека. (далее…)

Истинный национализм есть не тёмная антихристианская страсть,
но духовный огонь, возводящий человека к жертвенному
служению, а народ к духовному расцвету. Иван Ильин

Самое худшее в русских – это то, что они люди,
а самое лучшее – то, что они русские.
Юрий Мамлеев

Итогом философского творчества Юрия Мамлеева можно считать его книгу о России Вечной, которую он создал в вынужденной эмиграции (1); некоторые аспекты этой темы рассмотрены нами в статье «В чём основа загадочности русской души?» (2). Духовную природу национализма в 1930-х годах обстоятельно рассмотрел Иван Ильин, который жил в вынужденной эмиграции в Германии; он стал очевидцем становления национал-социализма как государственной идеологии (3). (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО — ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ — ЗДЕСЬ.

3 июня 1978

Саду Ом: У людей есть привязанности разного рода – к чувственным наслаждениям, к богатству, к семье, к национальности, касте, вере, социальному статусу, имени, популярности и т.п. Но Бхагаван очень точно диагностировал, что корень всех привязанностей – это наше эго, которое есть не что иное, как наша dehabhimana [отождествление с телом], фундаментальная привязанность к телу как к «я». Вот почему мы часто советуем: «Исследуй, кто тот, который жаждет свободы и плачет об освобождении [мокше]». Потому что если мы будем исследовать это, наше эго исчезнет вместе с его привязанностью к телу и идеей об освобождении, которого оно так долго желало. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

По какому бы пути ты ни шел, границ Психеи ты не найдешь. Так глубок ее Логос. Гераклит.

Тектонические сдвиги в миропонимании афинян, детерминированные социальными потрясениями после поражения Афин в Пелопоннесской войне, существенно изменили ландшафт их мифологических представлений. Демократические идеалы были повержены, социальная несправедливость стала нормой жизни, приобретая иногда форму “борьбы всех против всех”, место закона заняло право сильного. Боги уже не казались афинянам всемогущими и справедливыми, роль самой богини справедливости Дике в их жизни подверглась сомнению и иронии. Для рефлексирующего человека той эпохи все более очевидной становилась дисгармоничность и жестокость окружающего его мира, который представлялся ему уже не торжеством божественной гармонии, но источником всевозможных бедствий, опасностей и злоключений.

Этот коренной социально-психологический вывих породил и новых философов, пытавшихся вправить его (“The time is out of joint… I was born to set it right”). В то время как ученики Платона и Аристотеля усердно занимались математикой, логикой и натурфилософией, они взяли на себя функцию врачевателей душ своих сограждан. Не столько философы, сколько психотерапевты, они становились для своих слушателей медиаторами между реальностью и миром воображаемого, предлагая оригинальные способы осознания страданий человека, теодицеи и принятия жестокой реальности. (далее…)

Предыдущее по теме — здесь. Начало темы — здесь.

Степень расхождения низшего разума с действительностью
прямо пропорциональна сложности его понятий, претендующих на всеобщность.
Владимир Шмаков

Реальный интеллект, господствующий в человечестве, на самом
деле интеллект дебилов, которые могут делать всё, не понимая
ничего. Самый примитивный компьютерный интеллект возведён
в ранг святости и вершины прогресса.
Александр Зиновьев

Излагая свои представления о надёжности предсказаний будущего, выдающийся логик и социальный философ Александр Зиновьев отметил, что главная задача социального прогноза состоит не в гадании по поводу того, что будет в будущем такого, чего нет в настоящем, а в выделении в современной социальной реальности того эмбриона будущего, которого человечество уже носит в своём чреве, т.е. в установлении и описании социальных явлений, уже зародившихся и существующих в настоящем и имеющих шансы сыграть решающую роль в будущей судьбе человечества (1). Такой подход к исследованию феноменологии становления ноосферы планетарного человейника положен в основу серии работ биофизика Алексея Яшина (2-4); некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статьях автора (5-7). (далее…)