
Ко дню рождения Андрея Белого — рассказ «Йог». Речь в котором идёт о революции, её непосредственной связи с тонким миром. Написан в 1918 году после возвращения автора из Швейцарии. Где он учился у немецкого мистика-антропософа Штайнера. Проза Белого отнюдь не проста. Но музыкальна уже благодаря одной своей электрической ритмизованности. Наполнена энергией действительных символов.
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА"

90 лет назад, 28 апреля 1928 года родился драматург и писатель Олег Стукалов, автор сценариев многих известных советских фильмов. А также романа «Блюз бродячего пса» — о жизни джазовых музыкантов в условиях советских реалий 70-х. Этот текст, единственная публикация которого состоялась на «Переменах» в 2010-м, предлагаем сейчас вашему вниманию.

Авантюрно-визионерская повесть Михаила Глушецкого «Священная шутка» обречена (не) стать событием в литературном мире. Уже хотя бы по той причине, что в своей прекрасной безбашенности, легкости и свободе она слишком близка к жизни и слишком далека от того, что принято нынче считать литературой. Убедитесь сами.

Визионерский рассказ Михаила Глушецкого — о падшей нимфе, изгнанной в человеческое тело и принявшей на себя роль городской ведьмы. Теперь она, при помощи местных детей, проводит странные ритуалы. Например, эта ведьма могла изготовить особое зелье, стирающее память. О чем ее и попросил один из героев рассказа.

На странице проекта Pdf-поэзия Peremeny.ru опубликованы два поэтических сборника Андрея Носкова — «Метафизические походы в пределы расширяющегося Ничто» и «Лиловый лик». А в Блоге Перемен Глеб Давыдов написал несколько слов об этих стихах. «Побывать там, откуда не возвращаются, и суметь рассказать об этом».

Визионерское повествование Галины Щербовой о выжившем на дуэли Пушкине. Воплощённом в образе современного «пивного» обывателя. Жалеющего, что всё произошло именно так, а не иначе. Точнее, никак. Ведь Пушкин жив! Да, он убил Дантеса. Зато стал глубоко одиноким и несчастным. Уничтожив человека, на которого было направлено остриё его мстительных обид.

Визионерский рассказ Вениамина Бога об инициатическом путешествии за пределы. «Решимость продолжать двигаться на мгновение придала мне сил, я почувствовал, что во мне теперь бьется уже нечеловеческое, новое сердце. Сердце из бронзы». Написан в 2011 г. Публикуется по случаю введения на Переменах рубрики «Визионерская проза».

Рассказ Анатолия Николина, в основе которого реальные события, имевшие место около века назад — знакомство легендарного террориста, эсера и писателя Бориса Савинкова и его спутницы Эммы Деренталь. «Скользя копытами по мокрому булыжнику, подъехал последний извозчик, и всё стало тихо и черно. Дождь, слепящий свет газового фонаря…»

На «Переменах» началась публикация продолжения книги Дениса Мюллера «Где-то в России». Во второй части этой дилогии, романе «В дни президента Ельцина», повествуется о перипетиях выборов 1995-1996 гг. Роман Мюллера, пожалуй, первая попытка художественного осмысления того, как начиналась новая Россия.

150 лет назад в журнале «Русский вестник» началась публикация романа «Война и мир», тогда еще под названием «1805 год». Сейчас мир широко отмечает этот юбилей. Ведь роман Толстого — одно из самых значимых произведений российского мифологического цикла. Он наполнен мифами, продолжающими действовать во всех сферах жизни еще и сегодня. Текст Олега Давыдова «Война и мiръ» — это уникальная игровая трактовка этих мифов.

«Перемены» продолжают публикацию визионерских рассказов, проводящих читателя в миры потайные и таинственные, но от того не менее реальные, чем мир будничных явлений. Миры, существующие там, куда доступ человеку возможен во сне или в состоянии транса. Рассказ Валентины Ханзиной «Академия» приоткрывает еще одну дверь в эту бездну.

Визионерский рассказ Михаила Глушецкого о мистическом «Благословенном Хоре», устраивающим безумные оргии в архетипическом сумрачном лесу. «…и вот чья-то рука опускается на плечо юной девушки, сразу же ободрив ее – ко всеобщему облегчению, дыхание девушки выравнивается, та снова в блаженстве закрывает глаза и спокойно заканчивает начатое».

Репортаж Тимофея Усикова из пещерного монастыря под Пензой, на грани между киносценарием, поэмой и фантастическим рассказом. История монастыря, жизнь монахов, их голоса, молитвы и быт. «Триста с лишним лет назад… Здесь замуровали себя заживо монахи-отшельники. Бог знает, о чем молились православные схимники в этих кельях-склепах».

Рассказ Андрея Бычкова о бытии, зажатом в узких рамках эго. Стареющий интеллигентный психотерапевт приезжает в деревню, насладиться природой, но ему мешает безумный и по-мамлеевски русский капитан разведки в отставке. Психотерапевт (с любовницей) летит в тур по Италии, где во время экскурсии обнаруживает свою окончательную несостоятельность.

Глава из романа Георгия Сомова о Пушкине «Венец певца». Роман публиковался в 1997 году в издательстве Лениздат. В электронном виде нигде и никогда не появлялся. Глава может быть прочитана как самостоятельное художественное произведение. Речь в ней идет о д’Антесе на русской охоте. Прислано вдовой писателя ко второй годовщине его смерти (18 ноября).




Несколько лет Олег Давыдов странствовал по русским монастырям в поисках мест силы, изучал, фотографировал и фиксировал свои находки, разбирая историю каждого места, жития святых, связанных с этим местом, и другие источники. Мистическая география России - суть настоящего проекта. 111 мест силы Русской Равнины.
«Аштавакра Гита» — один из классических индийских текстов, сконцентрировавших в себе мудрость учения Адвайта-веданты (недвойственности). Его рекомендовали к прочтению такие великие духовные учителя как Рамана Махарши, Ошо и Рамакришна. Перевод Глеба Давыдова — это первый перевод «Аштавакры» с сохранением изначального санскритского стихотворного размера.
Перевод последних бесед индийского Мастера недвойственности Нисаргадатты Махараджа. В течение последних двух лет своей жизни Махарадж совсем не уделял внимания вопросам, касающимся мирской жизни и её улучшения. Он учил лишь высочайшей истине, и по причине слабости тела в некоторые дни говорил совсем мало. Но даже всего-навсего одно предложение было подобно Упанишадам.
Книга Олега Давыдова о великом психотерапевте и шамане Карле Юнге. Внутренняя алхимия, визионерская "Красная книга", загадочные практики и сны, исполненные знаков из потустороннего мира, их толкования. Пограничные состояния, рискованные интерпретации и странные отношения с Зигмундом Фрейдом.
Психоанализ жизни и творчества А.С. Пушкина, основанный на грезах его поэзии и на свидетельствах современников о некоторых странностях поведения Солнца русской поэзии. Текст написан с любовью к Пушкину и его произведениям, но ярым фанатам Александра Сергеевича лучше его не читать.
Серия интервью-сатсангов, в которых Ма Деваки, ближайшая ученица индийского святого и гуру Йоги Рамсураткумара, рассказывает о его жизни, транслирует его учение и проясняет многое насчет того, кто такой гуру, говорит о различных духовных практиках, служении и других вещах, которые важно знать всем, кто находится на пути духовного поиска.
Эссе Глеба Давыдова о сущности и значении искусства в жизни человечества. Попытка разгадать тайну того воздействия, которое оказывают произведения искусства на нашу жизнь. Что можно считать настоящим искусством, а что нет? Взгляд на искусство через адвайту. С примерами из классической литературы.
Этот эквиритмический перевод, т.е. перевод с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, читается легко и действует мгновенно. В «Рибху Гите» содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов.
«Очерк по вершинной психологии». О странностях судьбы и особенностях характера Михаила Лермонтова. Дмитрий Степанов показывает, как жизнь Лермонтова была предопределена его воспитанием и взрослением. И дает ясные иллюстрации того, каким образом страхи и выверты характера Лермонтова проявляются в героях его произведений.
Лев Толстой и самореализация (просветление). Тема почти не исследованная. Глеб Давыдов изучил дневники Толстого последних лет его жизни. Из них ясно, что Толстой практиковал самоисследование - почти в той форме, в которой его дал миру в те же годы Рамана Махарши. Насколько же далеко продвинулся в этом писатель?