К 350-летию последнего русского царя и первого русского императора (отмечается 9 июня) Виктория Шохина продолжает тему «Скифов». В этом тексте речь идет о том, как отразилась фигура Петра в произведениях участников группы. Как относились к Петру — Блок, Андрей Белый, Иванов-Разумник, Ремизов, Брюсов, Пильняк и другие? Кем он был для них и кем они считали его для России?
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ИСТОРИЯ"
Статья Николая Трубецкого «К украинской проблеме» (1927 г.) — о способах взаимодействия между русской и украинской культурами в рамках единой восточнославянской целостности. Если не вникнуть в это, то будет невозможно разобраться в корнях происходящих сегодня событий. А без этого любая их интерпретация будет ложной. «Старая великорусская, московская культура при Петре умерла; та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры».
Иванов-Разумник, Белый, Блок, Брюсов, Замятин… Литературная группа «Скифы» была активна в 1916-18 гг., однако это не мешает материалу Виктории Шохиной об отношении ее участников к Европе, к Западу быть весьма актуальным. Азиаты или европейцы? Восток или загнивающий Запад? За что русские «скифы» не любили Европу? «Из всех «скифов» Андрей Белый — самый ярый антиевропеец, может быть, даже более ярый, чем Клюев. Задаваясь вопросом «Восток или Запад?», он в итоге отвечает: «Запад смердит разложением, а Восток не смердит только потому, что уже давным давно разложился!»»
Трип из Киева, не вошедший в «Книгу Трипов» Глеба Давыдова, но написанный в рамках работы над ней, в 2006 году. Такую Украину и такой Киев нам уже никогда не увидеть. Теперь это история. Но, как и любая история, этот репортаж может пролить свет на события настоящего. «На Майдане горят огни. Туда-сюда ходят люди с флагами и пивом в пластмассовых стаканах, улыбаются друг другу. Мы приехали в Киев в июле 2006 года, в дни, которые из Москвы казались революционными… Революция – это всегда трещина между мирами, поэтому мы были уверены, что увидим здесь что-то необыкновенное».
6 апреля в возрасте 75 лет скончался Владимир Жириновский. В 1999 году Олег Давыдов, применив метод психоанализа к биографии и высказываниям политика, составил его развернутый психологический портрет. Объяснив, среди прочего, почему Жириновский никогда не сможет стать президентом. И показав, кто такой Жириновский на самом деле и какие механизмы им движут.
2 ноября 2021 года исполняется 300 лет с момента провозглашения России империей. На государственном уровне этот праздник в России никак не отмечается, однако значимость самой этой даты очевидна. Побеседовать о Российской империи, о прошлом и будущем монархии мы пригласили писателя и историка культуры, действительного члена британского Королевского общества искусств Андрея Новикова-Ланского.
Исследование Андрея Пустогарова, в котором дан анализ противоречий в традиционной трактовке событий «Илиады» и предлагается реконструкция в духе альтернативной истории. Возникновение поэмы Гомера автор связывает с крестовыми походами против Османской империи. Попутно называя настоящего создателя «Илиады» и предлагая версию происхождения термина «греки».
Полемичный материал Андрея Пустогарова об истории Маугли. Автор показывает, что книга Редьярда Киплинга — это не сказка о животных, а политический проект по интеграции в империю Британской Индии. Дает свое политэкономическое объяснение — отчего возник этот проект и почему он не удался. И переносит его на современные российские реалии.
120 лет назад вышла книга Фрэнка Баума «Волшебник страны Оз». А еще за 120 лет до этого произошло Лондонское восстание, которое считается первой устроенной американцами Цветной революцией. На стыке этих двух событий и построено эссе Андрея Пустогарова, которое приобрело особую актуальность в связи с происходящими в США беспорядками, которые также называют Цветной революцией.
Александр Чанцев рассказывает о только что вышедшем переводе эссе Эрнста Юнгера «Уход в Лес», в котором тот буквально предсказал нынешнюю эпидемию. «Выдержат испытание, не поддадутся панике (с тем или иным взглядом), прежде всего, те, кто готовы на уход в Лес — то есть на трудное и независимое следование своей воле, непростой в наши дни правде, скидывание диктата массового давления».
Нескончаемые разговоры об эпидемии заставили Андрея Пустогарова по-новому взглянуть на фильм Алексея Германа «Трудно быть Богом». И заметить, что весь этот фильм — наблюдение за человеческой стаей или стадом, которое живо во всех нас, в том числе в тех, кто считает себя умником. «Выходит, нравы человеческой стаи вовсе не порождение ужасного сталинизма, а естественное состояние сообщества, не затронутого духом индивидуализма», — делает вывод автор.
Эссе Анатолия Николина о событиях 21 августа 1968 года, когда Советский Союз ввел танки в Прагу и закончилась «Пражская весна». Разговоры очевидцев, размышления о свободе, историческая, этническая и эстетическая подоплека тех событий рассматриваются автором через призму текстов чеха и полемиста Милана Кундеры и славянского язычества.
В этом году просвещённый мир отмечает 235-летите со дня смерти великого французского философа-гуманиста и драматурга Дени Дидро. В дискуссиях об эпохе географических мечтаний Дидро уловил жажду Екатерины, идущей по стопам Петра Великого, европеизировать Россию. Европейцы были против. Об этом — статья журналиста The New Yorker Адама Гопника — в переводе Ирины Вишневской.
Максим Кантор анализирует одну из известнейших картин Диего Веласкеса. Написанную в 1634—35 гг. для королевского мадридского двора Буэн-Ретиро. О сдаче голландской крепости Бреда испанцам — в июне 1625 года. Мистическое толкование произведения вызвало у читателей ряд нареканий и недоумений, и Кантор нашел документальные подтверждения.
Какие социальные напряжения заставляли звучать «изнеженную лиру» Пушкина? Отголоски Великой Французской революции? Или крестьянский вопрос? Или это одно и то же? Пытаясь ответить на этот вопрос, Андрей Пустогаров внимательно вглядывается в пушкинскую эпоху и в тексты Александра Сергеевича. Так рождается исследование, которое мы сейчас публикуем — постепенно, в виде сериала.