ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ИСТОРИЯ"



4 [16] февраля 1871 года в Медине умер отправившийся в паломничество имам Шамиль, легендарный лидер северо-кавказского национально-освободительного сопротивления, в 1834 году признанный имамом Северо-Кавказского имамата, объединившего горцев Северного Кавказа. О том, что предшествовало этой смерти, — о сдаче в плен царю Александру второму и жизни имама в плену, рассказывает публицист Виктор Теркин.



В наше время Второе Иудейское восстание 132–136 гг. почитается выдающимся примером многовековой борьбы еврейского народа за право на самоопределение, а предводитель восставших Бар-Кохба, или «Сын Звезды», – как национальный герой. На русском языке время от времени выходят научпоп статьи, основанные на героических мифах, коими обросла эта трагическая страница еврейской истории. Историк Иван Сахарчук, опираясь на несколько фундаментальных исследований, опубликованных за последние десять лет на английском, без прикрас воссоздаёт картину Второй Иудейской войны в поисках ответа на вопрос: почему евреи в течение почти двух тысяч лет проклинали своего национального героя и нарекли его Бар-Козибой, «Сыном Лжи».



Текст Светланы Храмовой о Баден-Бадене, живописном городке в Германии, хорошо известном почти каждому русскому. Здесь долгое время жил Тургенев – по соседству с семьей Полины Виардо. Некогда летняя столица Европы, куда съезжались аристократы, персоны высшего света – развлекались шумно, сорили деньгами направо-налево, жили беспечно и весело. Впрочем, насколько беспечно, судить трудно, публика здесь – и сейчас, и раньше – собирается особенная. Сложная.



Атаман Пётр Краснов, Владимир Сорокин, Василий Аксёнов — что объединяет этих писателей? И почему три современных российских автора, не сговариваясь, решили в своих новых текстах «воскресить» Романовых? Надежда на то, что эта история ещё не доиграна? И при чём тут поиск жанра: утопия, новая искренность, «неисторический роман»? Беседа критика Ивана Родионова с литераторами Василием Зубакиным и Алексеем Колмогоровым.



К 350-летию последнего русского царя и первого русского императора (отмечается 9 июня) Виктория Шохина продолжает тему «Скифов». В этом тексте речь идет о том, как отразилась фигура Петра в произведениях участников группы. Как относились к Петру — Блок, Андрей Белый, Иванов-Разумник, Ремизов, Брюсов, Пильняк и другие? Кем он был для них и кем они считали его для России?



Статья Николая Трубецкого «К украинской проблеме» (1927 г.) — о способах взаимодействия между русской и украинской культурами в рамках единой восточнославянской целостности. Если не вникнуть в это, то будет невозможно разобраться в корнях происходящих сегодня событий. А без этого любая их интерпретация будет ложной. «Старая великорусская, московская культура при Петре умерла; та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры».



Иванов-Разумник, Белый, Блок, Брюсов, Замятин… Литературная группа «Скифы» была активна в 1916-18 гг., однако это не мешает материалу Виктории Шохиной об отношении ее участников к Европе, к Западу быть весьма актуальным. Азиаты или европейцы? Восток или загнивающий Запад? За что русские «скифы» не любили Европу? «Из всех «скифов» Андрей Белый — самый ярый антиевропеец, может быть, даже более ярый, чем Клюев. Задаваясь вопросом «Восток или Запад?», он в итоге отвечает: «Запад смердит разложением, а Восток не смердит только потому, что уже давным давно разложился!»»



Трип из Киева, не вошедший в «Книгу Трипов» Глеба Давыдова, но написанный в рамках работы над ней, в 2006 году. Такую Украину и такой Киев нам уже никогда не увидеть. Теперь это история. Но, как и любая история, этот репортаж может пролить свет на события настоящего. «На Майдане горят огни. Туда-сюда ходят люди с флагами и пивом в пластмассовых стаканах, улыбаются друг другу. Мы приехали в Киев в июле 2006 года, в дни, которые из Москвы казались революционными… Революция – это всегда трещина между мирами, поэтому мы были уверены, что увидим здесь что-то необыкновенное».



6 апреля в возрасте 75 лет скончался Владимир Жириновский. В 1999 году Олег Давыдов, применив метод психоанализа к биографии и высказываниям политика, составил его развернутый психологический портрет. Объяснив, среди прочего, почему Жириновский никогда не сможет стать президентом. И показав, кто такой Жириновский на самом деле и какие механизмы им движут.



2 ноября 2021 года исполняется 300 лет с момента провозглашения России империей. На государственном уровне этот праздник в России никак не отмечается, однако значимость самой этой даты очевидна. Побеседовать о Российской империи, о прошлом и будущем монархии мы пригласили писателя и историка культуры, действительного члена британского Королевского общества искусств Андрея Новикова-Ланского.



Исследование Андрея Пустогарова, в котором дан анализ противоречий в традиционной трактовке событий «Илиады» и предлагается реконструкция в духе альтернативной истории. Возникновение поэмы Гомера автор связывает с крестовыми походами против Османской империи. Попутно называя настоящего создателя «Илиады» и предлагая версию происхождения термина «греки».



Полемичный материал Андрея Пустогарова об истории Маугли. Автор показывает, что книга Редьярда Киплинга — это не сказка о животных, а политический проект по интеграции в империю Британской Индии. Дает свое политэкономическое объяснение — отчего возник этот проект и почему он не удался. И переносит его на современные российские реалии.



120 лет назад вышла книга Фрэнка Баума «Волшебник страны Оз». А еще за 120 лет до этого произошло Лондонское восстание, которое считается первой устроенной американцами Цветной революцией. На стыке этих двух событий и построено эссе Андрея Пустогарова, которое приобрело особую актуальность в связи с происходящими в США беспорядками, которые также называют Цветной революцией.



Александр Чанцев рассказывает о только что вышедшем переводе эссе Эрнста Юнгера «Уход в Лес», в котором тот буквально предсказал нынешнюю эпидемию. «Выдержат испытание, не поддадутся панике (с тем или иным взглядом), прежде всего, те, кто готовы на уход в Лес — то есть на трудное и независимое следование своей воле, непростой в наши дни правде, скидывание диктата массового давления».



Нескончаемые разговоры об эпидемии заставили Андрея Пустогарова по-новому взглянуть на фильм Алексея Германа «Трудно быть Богом». И заметить, что весь этот фильм — наблюдение за человеческой стаей или стадом, которое живо во всех нас, в том числе в тех, кто считает себя умником. «Выходит, нравы человеческой стаи вовсе не порождение ужасного сталинизма, а естественное состояние сообщества, не затронутого духом индивидуализма», — делает вывод автор.



Эссе Анатолия Николина о событиях 21 августа 1968 года, когда Советский Союз ввел танки в Прагу и закончилась «Пражская весна». Разговоры очевидцев, размышления о свободе, историческая, этническая и эстетическая подоплека тех событий рассматриваются автором через призму текстов чеха и полемиста Милана Кундеры и славянского язычества.