
7 [20] ноября 1910 года на 83 году жизни умер Лев Николаевич Толстой. Глеб Давыдов рассказывает о спонтанном открытии Толстым в 1909 году практики самоисследования, которую примерно в те же годы дал миру Рамана Махарши. Но был ли Толстой просветленным (как сейчас многие его называют) или так и не достиг окончательной самореализации? На это могут пролить свет его дневники.
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ЭЗОТЕРИКА"

Вдохновившись шаманизмом третьего сезона Twin Peaks, Дмитрий Степанов решил произвести экскурс в идею, лежащую в его основе. Герой, одолевший смерть, человек, спустившийся в преисподнюю и вернувшийся в мир людей. Архаические мифы, Ницше, Дойл и Сэлинджер. Лермонтов, Достоевский, Шуберт, Кафка, Булгаков. И многое другое. Это исследование мы публикуем теперь по частям. В виде сериала.

В 1901—1902 гг., когда Рамана Махарши жил в пещере на горе Аруначале, он впервые изложил метод самоисследования, написав на песке ответы на вопросы одного из своих почитателей. В дальнейшем этот текст получил название «Кто Я?» и стал краеугольным камнем его учения. Представляем перевод этого текста, выполненный с тамильского на английский учеником Раманы Саду Омом и прокомментированный им.

Ко дню рождения Андрея Белого — рассказ «Йог». Речь в котором идёт о революции, её непосредственной связи с тонким миром. Написан в 1918 году после возвращения автора из Швейцарии. Где он учился у немецкого мистика-антропософа Штайнера. Проза Белого отнюдь не проста. Но музыкальна уже благодаря одной своей электрической ритмизованности. Наполнена энергией действительных символов.

Андрей Бычков взялся за невыполнимое — поставил ребром вопрос об авангарде! В наши-то времена, — где, казалось бы, симулякры только множатся, забыв классическую натуру. Мало того, автор ещё проходится (в шутливой форме) по столбовой литературной дороге искусствоведческого бытия. Превратив свой текст из творческого нарратива — в сущее обвинение последнего.

9 июля — день Тихвинской иконы Божьей Матери. Олег Давыдов в проекте «Места силы» рассказывает о путешествиях и приключениях ценнейшей иконы Богородицы — Одигитрии, писанной с натуры самим евангелистом Лукой. «История слишком похожа на сон: всё запутано, мотивировки скрыты, персонажи двоятся, даты до конца не ясны»…
ВНИМАНИЕ! МАТЕРИАЛ ВРЕМЕННО НЕДОСТУПЕН!!! ПРИЧИНЫ — ПО ССЫЛКЕ

Интервью Александра Чанцева с автором нашумевшего романа «Черкизон». Сменившего потом название на «Неоконченную хронику перемещения одежды». По поводу выхода книги Наталья Черных рассказала о «непотребствах» советских, и не только, хиппи, феминизме, Артуре Аристакисяне, постсоветских религиозных неофитах и «полувремени» 90-х.

Главный труд Саду Ома, реализованного ученика индийского мудреца Раманы Махарши, называется «Путь Шри Раманы». Это ясный и доступный учебник по самоисследованию. Цитаты, публикуемые в этом выпуске Указателей Истины, взяты как раз из этой книги. В них содержится все, что нужно знать, чтобы самостоятельно заняться самоисследованием.

Глобальная система противовесов работает: в условиях жёсткой санкционной политики России ничего не остаётся делать, как упрочивать давно и крепко смоделированные контакты с «младшим братом» эпохи СССР — Китаем. Игорь Фунт сравнивает Си Дзиньпина и Путина с их мифологическими прототипами Гунем и Юем.

Что случится, если мужественный, добрый и честный человек согласится с тем, что он мужественен, добр и честен? Роман Шорин полагает, что это не вопрос гордыни и скромности, а — вопрос философии. Контуры своей эзотерической позиции автор пытается обозначить, обратившись к теме выдающихся человеческих атрибутивов. И уместности их оценки в качестве таковых.

Эта статья — о современных СМИ, журналистике и кризисе в них. О том, что внешние причины глобальных изменений института Прессы — видны явно. С метафизическими же намного сложней. Об изменении и восстановлении коллективного воззрения на мир и себя как способе формирования и реализации этих воззрений — Игорь Козырев и Владимир Езерский.

Андрей Пустогаров о взаимосвязи популярнейшего фильма Гайдая с древними суфийскими притчами и сказкой о Коньке-Горбунке. Где недостижимое волшебство западной жизни плавно перетекает в скорое коммунистическое будущее — с оптимизмом хрущёвских лозунгов из «золотых» шестидесятых: «Догнать и перегнать Америку!» К 50-летию любимого кино.

Ананта — индийский духовный учитель, реализованный ученик Муджи. Глеб Давыдов более месяца провел в Бангалоре в присутствии этого мастера и взял у него подробное интервью, в котором Ананта рассказал о своих главных указателях, а также ответил на вопросы по поводу некоторых затруднений, с которыми сталкивается ищущий на духовном пути. «Если ты верил в то, что ты кот, эта идея должна исчезнуть».

Шестая часть заметок Глеба Давыдова о самоисследовании. Еще один блокнот инсайтов, который, вероятно, может быть полезен тем, кто ищет свет и истину и практикует самоисследование, медитацию и другие духовные практики. «Ты должен умереть для этого повседневного «я» в этой медитации. Не вернуться из нее».





Несколько лет Олег Давыдов странствовал по русским монастырям в поисках мест силы, изучал, фотографировал и фиксировал свои находки, разбирая историю каждого места, жития святых, связанных с этим местом, и другие источники. Мистическая география России - суть настоящего проекта. 111 мест силы Русской Равнины.
«Аштавакра Гита» — один из классических индийских текстов, сконцентрировавших в себе мудрость учения Адвайта-веданты (недвойственности). Его рекомендовали к прочтению такие великие духовные учителя как Рамана Махарши, Ошо и Рамакришна. Перевод Глеба Давыдова — это первый перевод «Аштавакры» с сохранением изначального санскритского стихотворного размера.
Перевод последних бесед индийского Мастера недвойственности Нисаргадатты Махараджа. В течение последних двух лет своей жизни Махарадж совсем не уделял внимания вопросам, касающимся мирской жизни и её улучшения. Он учил лишь высочайшей истине, и по причине слабости тела в некоторые дни говорил совсем мало. Но даже всего-навсего одно предложение было подобно Упанишадам.
Книга Олега Давыдова о великом психотерапевте и шамане Карле Юнге. Внутренняя алхимия, визионерская "Красная книга", загадочные практики и сны, исполненные знаков из потустороннего мира, их толкования. Пограничные состояния, рискованные интерпретации и странные отношения с Зигмундом Фрейдом.
Психоанализ жизни и творчества А.С. Пушкина, основанный на грезах его поэзии и на свидетельствах современников о некоторых странностях поведения Солнца русской поэзии. Текст написан с любовью к Пушкину и его произведениям, но ярым фанатам Александра Сергеевича лучше его не читать.
Серия интервью-сатсангов, в которых Ма Деваки, ближайшая ученица индийского святого и гуру Йоги Рамсураткумара, рассказывает о его жизни, транслирует его учение и проясняет многое насчет того, кто такой гуру, говорит о различных духовных практиках, служении и других вещах, которые важно знать всем, кто находится на пути духовного поиска.
Эссе Глеба Давыдова о сущности и значении искусства в жизни человечества. Попытка разгадать тайну того воздействия, которое оказывают произведения искусства на нашу жизнь. Что можно считать настоящим искусством, а что нет? Взгляд на искусство через адвайту. С примерами из классической литературы.
Этот эквиритмический перевод, т.е. перевод с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, читается легко и действует мгновенно. В «Рибху Гите» содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов.
«Очерк по вершинной психологии». О странностях судьбы и особенностях характера Михаила Лермонтова. Дмитрий Степанов показывает, как жизнь Лермонтова была предопределена его воспитанием и взрослением. И дает ясные иллюстрации того, каким образом страхи и выверты характера Лермонтова проявляются в героях его произведений.
Лев Толстой и самореализация (просветление). Тема почти не исследованная. Глеб Давыдов изучил дневники Толстого последних лет его жизни. Из них ясно, что Толстой практиковал самоисследование - почти в той форме, в которой его дал миру в те же годы Рамана Махарши. Насколько же далеко продвинулся в этом писатель?