
Таинство взаимных отражений в мире и в литературе. Максим Исповедник, Павел Флоренский, Вячеслав Иванов, Ахматова – о смысле жизни, рождении и смерти, отражённых в литературе как системе зеркал, преображающих и читателя, и автора. Автор как транслятор, спаивающий символы с реальностью. Текст Андрея Рудалёва о подлинном реализме.
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ЭЗОТЕРИКА"

Андрей Бычков о наступившей эпохе колоссального сдвига – фундаментальном кризисе ценностей, всеобщем постмодернистском релятивизме, тоске по традиции. И о возможной развязке. «Нам не хватает художников, а не врачей. И прежде всего художников слова. Даже хорошо рассказанный анекдот рождает, пусть небольшую, но вспышку радости. Искусство – самый легкий из наркотиков. Каждая эпоха завершается искусством».

В Блоге Перемен продолжается публикация сборника миниатюр Михаила Апарина под названием «Вспышки». Внезапные озарения, поэтические прозрения и мистические видения, которые накрывали автора в разное время его повседневной жизни, и которые он тут же записывал на клочках бумаги. Свидетельства иного и не всегда понятного мира, набросанные точными штрихами первых попавшихся под руку слов.

23 апреля 1616 года умер Уильям Шекспир (по легенде, 23 же апреля он и родился). Дмитрий Степанов рассматривает главного шекспировского персонажа, Гамлета – как героя нашего времени, наше время вполне может быть описано цитатами из «Гамлета», это время Гамлета, надломленная эпоха, время утренней зари. А все мы – заревное поколение.

Здесь никто не умирает окончательно, мир принадлежит умершим не меньше, чем живым. Вся жизнь происходит на виду, размер личного пространства стремится к нулю. Белый – диковина, привет из другого мира и собственного прошлого. Евген Криксунов рассказывает о путешествии в Гану и показывает фотографии, сделанные по пути.

2 апреля 1725 года в Венеции родился авантюрист, путешественник и писатель Джакомо Джироламо Казанова. Его magnum opus «История моей жизни» сыграл с ним забавную шутку: этому тексту была суждена судьба едва ли не более увлекательная и яркая, чем изложенная в тексте биография его автора. Как и автор, текст этот стал жертвой многочисленных споров и интерпретаций.

Наверное, каждый творческий человек сталкивался с тем тяжелым состоянием, когда творить не получалось. Его называют по-разному: «не пишется», «творческий кризис», «исписался»… Наталья Рубанова разбирает этот феномен и его возможные причины (как физические, так и метафизические), а также рассказывает о том, как от него избавиться и снова начать писать.

Православные 21 марта празднуют день Курской Коренной иконы. В ее истории отразилась чуть не вся история России от времен татаро-монгольского ига вплоть до наших дней. В 1898 году к весеннему равноденствию было приурочено то, что теперь отмечают как праздник Курской коренной, а именно — 21 марта в Курске против иконы был совершен теракт.

Разведка тайн бытия, в отличие от науки, выступает искусством уникального. Разведка исторического процесса показывает, что исполнение библейских пророчеств относительно судьбы народов цивилизации белых людей вершит «Битва Конца», эсхатологический смысл которой – Победа Духа над союзом разума и плоти. Новый текст Андрея Девятова.

Почему обнаженный Иисус не богохульство. Как религия и современное искусство влияют друг на друга. Как произведения современного искусства превращаются в священные «мощи» супергероев. Николай Загорский рассматривает проблему противостояния современного искусства (и поп-культуры) и религии, вскрывая глубинные исторические и психологические аспекты этого противостояния.

Продолжая изучать видения Юнга, Олег Давыдов останавливается на явно прозвучавшей в них теме культа предков (культа мертвых), которая стала источником учения об архетипах. Когда по-христиански воспитанный человек подражает Иисусу Христу, он отрывается от своих корней, живет чужую жизнь, а его подлинные предки в нем замещены инородными праотцами из Библии. Но все же не до конца.

Дмитрий Степанов продолжает пристально и весьма скептически всматриваться в бездну трансперсональной психологии и пытается разобраться, есть ли в этой бездне что-нибудь научное или же учение Станислава Грофа не что иное как абсолютное шарлатанство и свободное художество. Описание и анализ самых ярких ЛСД-экспириенсов и трансперсональных переживаний.

4 марта 1966 года Джон Леннон заявил, что ансамбль «Битлз» стал более популярным, чем Иисус Христос. Слова Леннона повлекли за собой множество громких скандалов и устроенных разгневанными христианами протестных акций, и многие полагают, что убийство экс-битла четырнадцать лет спустя тоже было связано с этой историей. Однако в этом провокационном заявлении куда более глубокий смысл, чем принято полагать.







