Уже ночь. На часах 1 час пятнадцать минут. Я читаю книгу. Рядом, за компьютером сидит моя девушка. Вдруг в тишине работающего компьютерного кулера раздается едва слышная вибрация. «Телефон!» — говорит девушка. «Да?»… Да, действительно, звонит мобильник. Почему-то нет звонка. Он лишь еле слышно дергается, лежа на столе. Звонит бабушка моей девушки…
Они разговаривают, а меня пронзают токи потустороннего, параллельного мира. Голос ее бабушки, искажаясь расстояниями и радиопомехами, превращается то в мужской, то в женский, то в девичий, а в окно льется чернота ночи. Она односложно отвечает что-то своей бабушке, а бабушка монотонно начитывает ей какой-то текст-программу об образе вселенной, о смысле действия и о необходимости бытия-именно-так-а-не-иначе. Ее голос похож на голос автоответчика, механического автомата, он дребезжит на средних частотах, как робот. И тут я понимаю, что ее бабушка – тоже ведьма. Как и моя. Ночь наступает все сильнее и сильнее, щурясь прямо в наше незанавешенное окно, в котором беззащитным огнем горит свет, будто открытой раной на ветру. «Закрой же скорей занавеску!» — говорю я ей, когда она вешает трубку. Занавес.
***
У меня кружится голова от того, насколько непредсказуемой может быть следующая строка, которую я сейчас напишу. У меня кружится голова от моего головокружения, от того мимолетного, неосознанного счастья, которое пронзает меня каждую секунду.
Вот интересно. когда живым существам желают счастья, что это значит? я понимаю счастье так, а существо, которому я его желаю — иначе. получается, я выстраиваю с своем мозгу некий план жизни этого существа (назовём его Вася), и потом своим «желанием» ему вослед — как бы подталкиваю его на этот путь. чуть ли не под зад коленом. а Вася, может, для себя этого пути и не хочет! ну не возбуждает его кубический сантиметр шанса на окончательное освобождение! не хочет он внедрять в свою жизнь непривычные структуры, восточные культы, динамит головного мозга. хочет — СВОЕГО счастья, Васиного. «здесь и сейчас», как предлагает масс-культ. например, сидеть на берегу теплого моря и пить холодное пиво. ну чем не счастье?? А я ему — г’ад такой — желаю, получается, чуть ли не противоположного. «мыслить и страдать», как сказал поэт. а Вася прокачивается на другого персонажа. и привет.
Когда я упорно, глядя Васе в третий глаз, изо всех сил желаю ему СЧАСТЬЯ!!! (каким я его вижу-представляю-намереваю) — КУДА я его «желаю»? Моё желание ему счастья сонаправлено Васиному пути в жизни ТОЛЬКО в том случае, если Вася (будучи представлен в виде вектора) сонаправлен мне. если мы с ним в одной команде, на одной стороне. если Вася ТОЖЕ за Красных. Белых, черных, русских, голубых — пофиг, главное — за «моих». Наше дело правое, наше дело левое — плечо к плечу, мыслЯ к мыслЕ и шагом арш в светлое будущее. только номерки шоб на виду были… В общем, при таком раскладе получается, это я СЕБЕ желаю счастья исподволь. утверждаюсь в собственной позиции, которая еще фиг знает, насколько верная. натуральный, в общем, самотрах.
с другой стороны, если я не дай бог пожелаю Васе (представлю в мозгу, когда буду желать) такого счастья, какого он (сейчас, на данном этапе жизни) хочет — это что ж получается? я желаю ему образа жизни, который, вероятно, приведет его к несчастью. т.е. несчастья желаю ему! цирроза печени. передоза. ожирения. чизбургера головного мозга. в течение 40-60 лет — на западном фронте без перемен,а потом прощай оружие.
ещё хуже получается, если желать этакого «универсального» счастья — кормить радостью. по-кришнаитски улыбаясь, пытаться тупо «заряжать позитивом». ништяком. «положительными эмоциями» как в смехопанораме. излучать на него, блин, добро… Если рассматривать эту возможность на бытовом плане — я, считай, недалеко ухожу от желания Васе счастья с пивом-морем: формальная метрополитеновская улыбка одного вежливого человека, которому посрать на другого вежливого человека, другому вежливому человеку, которому посрать на первого вежливого человека, а уж на невежливых тварей вообще положить с прибором, чего развонялись тут. счастьем тут, понятно, и не пахнет. Либо можно рассматривать моё такое «универсальное» желание Васе счастья на тонком плане — типа я на него «свечу», «излучаю» и тп. Этот второй вариант, бесспорно, заманчив, только подозрительно напоминает желание счастья первого образца — т.е. таким, каким его вижу я — ведь я ничем, кроме собственного счастья, «светить» на Васю не могу. (смотри: самотрах.)
совсем запутанное дело получается, если попробовать ВСЕМ одновременно пожелать счастья. всем живым существам. («локаха самастаха сукхину бхаванту» — есть такая ведическая мантра-присказка, значит «я желаю всем счастья». на самом деле, у них там есть несколько вариантов этого пожелания, есть и более буквальные — свободы, знания, силы и т.п. — но все эти вещи тоже можно понимать по-разному). Тут уж вопрос, у кого больше единомышленников окажется: у Васи — тогда «будет море пива», в котором я стану дельфином красивым, мучаться до следующего большого взрыва. Либо «меня» окажется больше — тогда Вася вообще ухнет в омут пострашнее белочки. Пир духа обернется для Васи пердухой, ибо духом он нищ, — а такой вариант, что он духом богат, ибо пропатчивается по сценарию моего счастья до полного соответствия с версией «Я сам в апогее своего счастья» (или более поздней), думаю, можно не рассматривать как очевидную попытку заменить собой вселенную, склонировать клоунов, стать попросту богом (смотри: самотрах в квадрате, самотрах возвращается, гиперсамотрах).
Наконец, притаился и еще один вариант: если все вдруг станут счастливы каждый в СВОЕМ счастье. Т.е. «я в свободе, как птица в небесах», а Вася в народе, пиво за*бца. Но это ж ничего в принципе не меняет — каждый и так в своем счастье по уши. Потому что no fate but what we make. что мы себе, кросавчеги, понамеревали, то и есть. И я бы не сказал, что всё прям так замечательно, что и пожелать нечего.
Товарищи читатели! Редакция портала Peremeny.ru нашла элексир вечной молодости. Философский камень. Гениальный, божественный, ох… вкусный и невыразимо полезный! Это напиток под названием Кумыс.
Вначале мы просто решили попробовать и взяли в магазине стеклянную бутылку 0.5, на которой была фотография лошади. Попробовали — вкусно. С одной стороны похоже чем-то на пиво, но только белое и напоминает по вкусу хороший кефир с неизвестным мистическим привкусом. Выпили еще по стакану — и, как говорили в старину, обалдели: по телу поползли мурашки (как от большого количества свежевыжатого апельсинового сока), и разлилось легкое просветленное опьянение.
Посмотрел в сети — что за такой напиток… выяснилось, что это самое мощное средство народной медицины и все такое, признанное при этом официальными медиками как сильнейшее лекарство, оздоравливающее организм и помогающее от множества всяких болезней.
Считается, что кумысу — 5500 лет. Его упоминали еще Гомер и Геродот. Кумыс обожали многие великие русские писатели и поправляли им свое подорванное в алкогольно-творческих угарах здоровье. Например, известно, что Лев Николаевич Толстой неоднократно выезжал на кумысолечение…
Первый раз Толстой приехал на кумыс в Самарскую губернию в 1862 г. Тогда он сильно кашлял. Пробыл на лечении два с половиной месяца. На этом настаивали врачи. «Кашель мой прошел», — пишет он брату из Ясной Поляны. Это первое толстовское упоминание о кумысе. Затем то и дело наталкиваешься на него в дневниках и письмах писателя. «…К весне я ослабел, доктор велел мне ехать на кумыс», — пишет Лев Николаевич во время напряженной работы над «Войной и миром».
Вот отрывки из писем Толстого в Ясную Поляну из Каралыка, где он лечился с 15 июня по 9 августа: «…То, на что я жаловался — тоска и равнодушие — прошли: чувствую себя приходящим в скифское состояние, и все интересно и ново. Скуки не чувствую никакой…» «Встаю в 5 с половиной… Гуляю около кибиток, смотрю возвращаются с гор табуны, что очень красиво, — лошади, все разными кучками, с жеребятами. Потом пью кумыс, и самая обыкновенная прогулка — зимовка (деревня) в двух верстах». «…Здоровье мое хорошо. Боюсь сказать, но, кажется мне, что я поправился и потолстел. Нервы мои окрепли наверное… В кумыс я только что впился. Пью его с большим удовольствием, чем прежде… Кумыс — удивительный напиток. Здесь было человек 10 больных разнородных, и все положительно поправились…»
Теперь Peremeny.ru плотно торчат на кумысе. И это, наверное, самый полезный и продуктивный торч, который только можно вообразить.
Кумыс в стеклянной таре не всегда бывает в продаже. Однажды взяли мы пластмассовую бутылку. Вкус оказался неприятный и эффект куда слабее… Короче, пластмасса. Так что берите только «стеклянный» кумыс… Он бывает трех видов. Все три хорошие. Главное вот что: кумыс должен быть приготовлен только из кобыльего молока. Если написано, что это «коровий кумыс» — знайте, это бязь. Коровьего кумыса не бывает.
Вообще, в мире наверное существует еще много гениальных вкусных продуктов, о которых мы не знаем, и просто непостижимо, почему иные наши сограждане пьют пиво «Старый мельник» (туборг, холстен, козел и так далее) и кока-колу… Когда рядом такое божество, как Кумыс.
***
update: этот пост не проплачен, просто рекомендую попробовать этот напиток.
Несколько месяцев назад я опубликовал здесь, в Блоге Перемен свою — своего рода Манифест Перемен, в котором была сделана попытка объяснить смысл существования сайта Peremeny.ru да и вообще смысл существования Перемен и Людей Перемен. Одной из целей Людей Перемен и нашего сайта был назван поиск другого варианта энергообмена — более совершенного и многостороннего, чем «потребительский», товарно-денежный вариант… «Мы хотим нащупать альтернативную, «широкодиапазонную» систему координат. Не такую скучную и примитивную, как система усредненных частот, которой сейчас пользуется почти весь мир. Кто-то, возможно, знает, что эта альтернативная система существует, и уже живет в ней, а кто-то только чувствует, что она должна бы была существовать и если ее нет, то ее надо бы придумать… Эти люди и есть – наша аудитория».
И вот читаю я сейчас новую современную литературу, а именно — «Дезертиры с острова сокровищ»…
Вначале было скучно, но потом как-то втянуло, и понемногу я стал видеть переклички с упомянутой статьей «Проекция нового мира» — антипотреблятские настроения, перпендикулярное бытие… Даже дается, собственно, как раз альтернативный способ энергообмена. Называется он в этой книге «Подвеска». Вот как описывается, например, подвешенное кафе:
«Допустим, приходят посетители и что-нибудь заказывают: кофе, пиво, орешки, какое-нибудь горячее блюдо. Заказ оплачен, но предположим, что орешки в конце концов остаются нетронутыми. И, уходя, компания говорит: а орешки подвесьте, пан. И пан записывает мелом на доске: орешки. А в подушечку втыкает булавку с цветной лентой. Теперь орешки подвешены, и любой следующий посетитель имеет право получить их бесплатно — если, конечно, ими заинтересуется. Можно что-нибудь подвешивать, вместо того чтобы давать чаевые. Или, например, блюдо, которое тебе понравилось, можно заказать повторно — на подвеску. Сняв подвешенное угощение, можно взамен оставить что-нибудь приглянувшееся тебе. Но никакого эквивалента соблюдать не требуется, любой посетитель имеет право воспользоваться подвеской, ничего не оставив взамен. Не важно, есть ли у него деньги или нет — может, ему просто так хочется».
Это речь шла о первом подвешенном кафе, в Праге. А потом такие кафе и не только кафе, но и разнообразные другие структуры распространились по всему миру, и уже «прямой заказ отошел на второй план, уступив место депонированию и востребованию»… Возникли целые племена нестяжателей, которые жили целиком с подвесок и так далее (бытие поперек, возврат к идеологии раннего христианства, жизнь в трущобах, короче — бегство с «острова сокровищ», каковым и является современная цивилизация — время в романе отнесено к недалекому будущему).
И вот читаю я это все, и вроде бы оно мне даже понятно и созвучно моим идеям, но нет-нет, да и ловлю себя на мысли, что есть в этой книжке что-то такое «не то». Что-то, постоянно вызывающее сомнение и подозрение. Какая-то что ли крайность неприятная… Возможно, как и во всякой утопии, в этой есть корень антиутопии…
И вдруг присмотрелся — а ведь это и есть антиутопия. Не знаю, пока, сечёт ли сам Секацкий это или нет (не дочитал еще до конца, хотя, кажется, уже и так все ясно)…
Пройдя процедуру «очищения от родового проклятия товара» (будучи «подвешенной», то есть выдернутой из товарооборота и помещенной в контекст иного энергообмена), вещь, в соответствии с теорией Секацкого, теряет свою стоимость и как бы перестает иметь отношение к миру потреблятства. Но тут стоит еще добавить, что на самом деле вещь, если уж доводить эту теорию и практику до конца, теряет не только стоимость, но и теряет вообще цену и ценность. А в итоге пропадает и сама… Становится невесомой, растворяется.
Практика «подвешивания», такая милая и симпатичная на первый взгляд, это антиутопия уже потому, что последствия такой практики неизбежно ведут не к райской жизни, а к разложению (до степени «ничто»). По крайней мере так это для материального мира, в который мы заброшены. Потому что в материальном мире все же нужны деньги, нужен товарооборот и необходим (да и неизбежен) материальный эквивалентный энергообмен. Не только он, конечно, и даже не он на первом месте. Но он в числе прочих. И никак без него. Без него жизнь прекращается. Сейчас поясню.
Секацкий в своем тексте говорит так (от имени своего героя Бланка): «Радость, доставляемая вещью, напрямую зависит от способа ее приобретения. Скажем, имущество, заработанное честным трудом, — это предмет законной гордости. Нет на свете выше звания, чем честный труженник, так думает каждый честный труженник, к радости жрецов идолища поганого… Ведь эти подобия мыслей — прекрасная закваска для зависти и жлобства, а следствие нелепой гордости — добровольно принудительное порабощение»…
Для людей, которых описывает Секацкий (нестяжателей, бланкистов), — идеал это вообще ничего не делать, ну то есть нужно просто гулять и собирать «подвески» и все… главное не участвовать в систематическом труде, и даже более того — лучше в принципе отказаться от использования денег, от хождения в магазины, от персонифицированного «эквивалентного обмена», от авторства и копирайта… И вот тут как раз и начинается корень крайности. Он прав, конечно, этот Секацкий, когда говорит о том, что свою жизнь не нужно менять на деньги и на вещи и не нужно становиться рабом своих (сгенерированных непонятно как и кем) желаний и кормить своей жизнью всю эту Гидру-матрицу. Но взамен он предлагает другую крайность: не любить деньги, послать всю эту систему на хрен, маргинализироваться… А ведь что дальше? А дальше человек сначала становится паразитом (ну то есть насекомым таким), а потом и вовсе перестает быть человеком, а потом перестает быть… Закон сохранения энергии, который действует в этом мире, просто не позволит человеку жить и быть, если он попытается миновать «эквивалентный обмен».
Секацкий и его герой Бланк как-то забывают, что настоящая жизнь, настоящий Обмен Токами происходит только тогда, когда ты действительно что-то даешь и со-здаешь и получаешь обратно. А его герои ничего не создают. Они очистили свою жизнь от труда вообще, в том числе и от труда, который нужно приложить, чтобы что-то создать. Они только пользуются тем, что создают другие…
«Подобно тому, как с вещей смывается их товарная форма, то есть необходимость платить хотя бы персонально адресованной признательностью, с ленточных носителей «смывается» имя автора». Это верно. И даже больше… Стирается на самом деле не только имя. Стирается все — остается только пустота, бесплодная и неоплодотворенная, как во время мастурбации…
«Подвешенные вещи экологически чисты именно потому, что их «отправитель» не рассчитывает на компенсацию даже в том смысле, что ему это когда-нибудь «зачтется», а получатель, испытывая благодарность, никак ее при этом не персонифицирует». Это да, экологически чисто.. Просто стерильно, никаких бактерий… Но только теряется главное — жизнь… Теряется коммуникация, прерывается поток. Безадресная благодарность это ведь что значит? Это значит просто расплескивание благодати в пустоту (то есть на кого Бог пошлет… собственно и весь принцип подвесок — в этом) — может быть попадется к кому-то, а может и нет…
Короче говоря, Секацкий предлагает альтернативный вариант энергообмена, который, как мне кажется, нежизнеспособен. Не будет он работать (к счастью, наверное).
Я под другим вариантом энергообмена подразумевал не совсем то, что подразумевает Секацкий. И уж точно я не предлагал отказываться от денег и товарооборота. Это просто глупо было бы… Деньги это хорошо, их любить надо. И тратить. И получать. И опять тратить… Они просто материальное выражение внутреннего благосостояния человека… И от удовольствия получить какую-нибудь приятную вещицу (благо, выраженное на материальном носителе) тоже отказываться неправильно. И от удовольствия улыбнуться кому-нибудь в ответ на его улыбку — ну, неестественно это, отказаться от такого удовольствия.
Я говорил в своей «Проекции нового мира» о другом… О том, что не нужно себя ограничивать, упрощать и усреднять. И в этом смысле секацкая жизнь поперек — имеет смысл. Не знаю, как насчет бегства с острова сокровищ… хотя «остров сокровищ» — символ хороший. Тут на днях traсktor в Блоге Перемен опубликовал (потом стер правда) историю:
«Есть у меня один знакомый, зовут его Сергей. Сергей — коматозник. Он работает в магазине продавцом. Продает детали для автомобилей и, уходя в пятницу вечером в бар, очухивается только в понедельник утром. Вот так. А самое чудесное то, что он может без запинки от и до рассказать “Остров сокровищ”.
Вот про это я говорил… Не нужно в кому впадать от беспрерывной работы и забывать, что кроме нее и потребительской деятельности (сидения в баре, например) есть еще множество всего интересного на свете.
В общем, продолжаем искать альтернативную систему энергообмена. Вариант Секацкого не катит.
Почему некоторые утверждают, что с помощью всякой дряни они бывают в космосе? Потому что так оно и есть.
Оказывается ДМТ (диметилтриптамин, который синтезируют, чтобы получить некоторые галлюциногенные наркотики) заставляет сердце вибрировать на волне чётко определённой длины: восемь герц. Это очень короткая волна, подобная космическим волнам, которые испускают звёзды; волна, пересекающая Вселенную, материю, плоть.
А если твоё сердце бьётся на волне восемь герц, оба полушария твоего мозга тоже работают на восьми герцах, и в этот момент ты пересекаешь нормальное восприятие мира. Индийцы говорят, что ты проходишь сквозь Майя, покрывало иллюзии. В то же время, действительно великие шаманы достигают этого экстатического состояния постом и медитацией, и только по собственному желанию.
Почему бывает хреново? Растительный ДМТ можно получить только смешав сок лотоса и порошка акации. Айахуаска, кока, кофе, галлюциногенные грибы в этом практически бесполезны, зато они вызывают сердцебиение, превышающее восемь герц, что приводит к слишком сильному воздействию. Положительный эффект становится отрицательным.
Жизнь – это кораблекрушение. Но терпеть кораблекрушение не значит тонуть. Несчастный, чувствуя с какой неумолимой силой его затягивает бездна, яростно машет руками, стремясь удержаться на плаву. Эти стремительные взмахи рук, которыми человек отвечает на свое бедствие, и есть культура – плавательные движения.
Только в таком смысле культура отвечает своему назначению – и человек спасается из своей бездны.
Сознание потерпевших кораблекрушения – правда жизни и уже потому спасительно.
Я верю только идущим ко дню.
*
Здесь жизнь — здесь и танцуй.
*
Вы – не ваша печень, вы – не ваша память, вы – не ваша воля, вы – не ваш ум. «Я», которое составляет вас, обретает все это – тело или психику – лишь, когда само участвует в жизни. Вы – тот, кто должен жить с ними и посредством их.
Ваша душа также внеположна «я», которое составляет вас, как и пейзаж, окружающий ваше тело.
Надо освободиться от традиционного представления, которое неизменно сводит реальность к какой-либо вещи – телесной или физической. Вы – не вещь, А ТОТ, КТО ВЫНУЖДЕН ЖИТЬ СРЕДИ ВЕЩЕЙ.
*
Душа, характер, тело – это то, с помощью чего мы живем.
*
Жить – значит выходить за пределы самого себя, то есть осуществляться.
Жизненная программа, которой неизбежно является каждый, воздействует на обстоятельства, согласуя их с собой. Подобное единство драматического динамизма между обоими элементами – «я» и миром – и есть жизнь.
*
За исключением этого программного персонажа в мире нет ничего более достойного называться «я». Ибо именно свойства этого персонажа однозначно предопределяют оценки, которые получает в жизни все наше: тело, душа, характер и обстоятельства.
Обстоятельства по-разному отвечают особой тайной судьбе каждого из нас.
*
Главная особенность человеческой драмы в том, что человек может отказаться осуществить свое истинное «я», изменить себе. При этом жизнь лишается подлинности.
Наше «я» — это наше призвание.
Мы можем быть более или менее верны своему призванию, а наша жизнь – более или менее подлинной.
*
Анализируя жизнь человека и его поступки, нужно в первую очередь выявить его программу, его призвание…
Надо определить в какой степени человек в поступке, который мы рассматриваем, оставался верным своей уникальной судьбе, своей возможной жизни.
*
Вероятно, самый трагический удел – всегда открытая человеку возможность подменить самого себя, иными словами, фальсифицировать свою жизнь. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВООБЩЕ КАКАЯ-НИБУДЬ РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ НЕ БЫЛА БЫ ОТРИЦАНИЕМ САМОЙ СЕБЯ, СВОИМ УНИЧТОЖЕНИЕМ?
Вначале мы очень слабые. Смотрим на мир как бы сквозь пленку и говорим вещи настолько тонкие и точно определяющие суть происходящего, что взрослые пугаются и заходятся в истерике. Некоторые от одного сверхчеловечески умного света наших глаз начинают нас ненавидеть и в тоже время с опаской тянуться к нам, как к источнику какой-то неуправляемой мудрости – раздавая тумаки и подзатыльники. Сверстники тоже боятся нас и пытаются вытеснить за пределы своего какого-нибудь детсадовского социума, объединившись в группы и определив какие-то совершенно чуждые нам нормы поведения. Если в этот момент у нас не хватит решимости возвыситься над ними и провозгласить свои законы и с этого момента провозглашать их все время, то мы рискуем быть уничтожены – это как болея гриппом выйти в тридцатиградусный мороз на улицу голым.
После этого у нас есть две возможности: жить быстро и довольно скоро погибнуть. Или постоянно превозмогая себя все-таки исполнить свое предназначение и, медленно уничтожая себя, перенести на окружающее мир, изначально существующий внутри нас. И то, и другое очень больно, но третьего не дано.
Я с нетерпением жду наступления светлой эпохи роботизации мира человека. Когда любой тяжелый труд будет выполняться роботами, и они будут обслуживать человека.
А ему, то есть в конкретном случае мне, надо будет лишь приятно проводить время — постигать другие миры, учиться летать, делать только то, что хочется…
Скоро это станет неопровержимой реальностью. Есть такие люди и корпорации, которые пугают нас, будто роботы обязательно должны взбунтоваться и уничтожить человечество, превратить его в батарейку. Только по-моему это просто страх перед переменами и боязнь расстаться с самим собой: таким ленивым, трусливым и злым комочком энергии. Нечем уже будет оправдать свою духовную бездеятельность, потому что работать, чтобы прокормить себя, уже будет не нужно… Не будет всей этой бытовухи типа мытья тарелок и подметания полов… Роботофобия это страх потерять раба внутри себя и потерять живых рабов снаружи…
Робот это совершенство, которым так хочет стать человек, строгое правило, машина. Он страшен уже потому, что если мы запрограммируем его на то, чтобы он нас оберегал и защищал, то потом даже не сможем себя убить… И этим же он прекрасен!
Слава Роботам!
Реакция соавторов и читателей на мой недавний пост провоцирует меня на еще один. Я хочу еще точнее оформить в словах суть Блога Перемен. Формула Блога Перемен, которую вы обычно видите в боковой, правой колонке, требует уточнения, и сейчас я попробую ее уточнить. Мне кажется, что уже можно это сделать, ведь 22 апреля Блогу Перемен исполняется пол года (первый пост датирован 22-м ноября 2006 года), и уже можно говорить о Блоге Перемен не в форме «это будет такой-то такой-то блог о том-то и том-то», а говорить о том, какой это Блог уже есть на самом деле…
Недавно frd опубликовал пост, в котором дал ссылки на свои любимые тексты в Блоге Перемен. Я тоже в конце этого поста отмечу конкретные тексты, которые считаю наиболее ярким выражением того, чем стал и чем должен быть Блог Перемен.
А пока — четкая формула для боковой колонки: Блог Перемен — это мультиавторский блог портала Peremeny.ru, место, где несколько человек в свободной форме (репортажи, жизнеописания, фотографии и картинки, стихи, рассказы, истории, дневниковые записи, прогоны и прочее) рассказывают о произошедших с ними или с другими людьми переменах, мистических опытах, инициациях, делятся новыми впечатлениями, видениями, переживаниями, мыслями — с целью зафиксировать в виде Блога постоянно происходящий и вечно длящийся поток Перемен.
Теперь я хочу процитировать кусок из четвертой части повести Димы Мишенина «Эрмитаж» (одной из частей его Мотобиографии):
«Я играл тогда и играю сейчас. Ступая своей ногой в неведомое, будь то криминальная история или современное искусство, и думая: «Что произойдет в этот раз со мной…???? Ооооо… какие сильные ощущения… ооооо мурашки от удовольствия… Уууухххх… как волшебно и нервно… Останусь я там навсегда или снова вернусь обратно?! Я не в курсе».
Как священники, которые раньше привязывали себя веревками, уходя в алтарную часть, молиться Новому Богу. Они уходили в Царствие Небесное, и с ними могло произойти что угодно. Поэтому они привязывали себя за ногу, чтобы за веревку, если они потеряют сознание, их смогли вытащить на свет Божий оставшиеся снаружи служки… Они хотели быть на передовой и были. Это просто. Нужно только поверить. Современным священникам это не дано. Не потому что Царствие Небесное закрылось на евроремонт. А потому что веры у них стало меньше. И не приходит мысль привязать себя веревкой за ногу, отправляясь на службу…
Я люблю балансировать на грани… Да. Я люблю заигрываться, как дитя. А тем, кто меня считает КЕМ-ТО, кроме ребенка, этого никогда не понять. Ведь они не имеют священного страха, когда заходят в Церковь, зная на 100%, что Бог где-то далеко. Они не думают, что входят в Его Дом, в котором у него должны быть спальня, туалет и кухня… И что он, потягиваясь и зевая, может встретить их у своего Распятия…»
Желаю всем соавторам Блога Перемен быть по-настоящему Людьми Перемен. Ведь Люди Перемен — это как раз те самые священники, рисковые Жрецы, которые не боятся вступать в контакт с неведомым, которые балансируют на грани, которые всегда на передовой! Главное не забывать привязывать себя веревкой, отправляясь на очередную встречу с Богом.
странно, но почему я всегда пугался людей которые верят в приметы. даже не то чтобы пугался, а какое-то странное чувство к ним испытывал.. чувство, на грани жалости и непонимания.
вчера утром, выходя из дома, передо мной ошалело метнулся черный кот. он попытался заныкаться под машину, но видно его что-то не устроило и он метнулся через тротуар обратно. старушки стоящие у подьезда испуганно посмотрели на меня. а я как ни в чем не бывало пошел дальше.
видимо старушки настолько испугались за меня, что одна посоветовала мне взяться за пуговицу и переплюнуть через плечо. я неуверенно ответил что «я в приметы не верю», на что они покачали головой и сказали «это же бог тебе знак дает свыше».
я был готов засмеяться :D, но сдержал эмоции и пошел дальше.
мне их жалко. они боятся черных котов, встают с правой ноги, аккуратно роняют вилки, бутерброды и иконы, когда идут вдвоем обходят столбы и деревья только с одной стороны, а также регулярно плюют через плечо и боятся каркающих ворон. зачем придумывать все эти правила когда в жизни и так полно ограничений?
Спешу ознакомить вас этим абсолютно ебанутым, восхитительным и моментально смещающим точку сборки музыкальным инструментом. Знакомьтесь: БРАГОФОН
Это оригинальный авторский инструмент для звукоизвлечения и музыкальных экзерсисов, в основе которого лежит процесс брожения (вода, сахар, дрожжи). Под давлением газы выходят через трубки в две окончательные бутыли, разнообразно и завораживающе булькая. Два микрофона в «выходных бутылях» снимают звук. Оператор брагофона управляет звуковым рядом, прикручивая и откручивая пять краников на основной бутыли с 20 литрами браги.
Послушать композицию, исполненную на Брагофоне, можно
Если вас под конец прослушивания начнет немного подташнивать — не пугайтесь, ведь это же брага… просто по старой русской традиции нужно выпить еще чуть-чуть, и все пройдет…
Чернобровый пассажир в темной обоженной старостью одежде опрокинул свою сумку на колени. Я в привычной манере покосился на нее. Может там бомба! Пару мыслей о красочном взрыве, страха небыло, я же вечен. Вспотевшая рука на сумке из кожезаменителя медлено соскользнула-сползла на колено.
А может,..
Может бомба, у меня в сумке…
ДА, ОНА У МЕНЯ ВНУТРИ!
Механизм запущен точно в полнолуние метрополитеновской ночи, почти прозрачные личности разбегутся по стенкам визжа
И ОНА ВЗОРВЕТСЯ ОНА ВЗОРВЕТСЯ!!!!!!!!
…Кардычев, пытаясь высвободить свое запястье из рук ангела, воскликнул:
-Е*ать, че так быстро летишь, тварь белокрылая?!
Ангел молчал. Ему нельзя было с ним разговаривать. Там, наверху, решили что это опасно. А может просто кто-то подшутил. Тем не менее ангел шуток не воспринимал.
-Нет, я не понял, ты че, гордого из себя строишь? Или зассал?- послышался крик снизу.
Ангел молчал. Он знал что рано или поздно они прилетят. И возникнет баланс.
Баланс между ангелом и Кардычевым. Баланс. И точка.
-Какой на*уй баланс, ушлепок?
«Я сказал это вслух»- подумал ангел.
«Вот ведь дерьмо летучее»- подумал Кардычев.
Баланс… Это слово словно приподнимало нежностью каждое перышко его крыльев, наполняло тело эйфорией, щекотало каждую извилинку его мозга. Баланс воспринимался им как философский камень, превращающий свинец в золото. Только золото ему было не нужно. Он просто хотел жить.
-Нет ну вы подумайте, какие мы важные.. М*дак с крыльями, быстро говори куда ты меня тащишь!
Баланс. Ангел снова задумался.
«А собственно, что в нем такого, ради чего я трачу всю космическую жизнь? Свобода? Но ведь я мог получить ее и в реальном облике. Светлый мир? Все равно здесь, наверху я его не увижу. Тут и так всегда светло. Счастье для всех людей? Я им ничего не обязан. Я и так уже нарушил баланс в своей голове. Так за чем же дело?»
На этой мысли ангел расслабил пальцы правой руки и закрыл глаза. Он падал.
здравствуйте, уже прошло вполне порядочно времени с последнего момента. прошло на удивление много. прямо вот здесь наш местный Бог рассказывает про свою бабушку. он говорит (я уверен, что этот Бог именно он, а не какое-нибудь там оно или она; он называет себя Вениамин. Вениамин Бог) про свою бабушку настолько убедительно, что я верю в ее ведьмовскую сузность. просто верю. в самом конце этого я положу адреса этих рассказов бога. я уверен, что прочитав их, поверить просто прийдется.
а Андрей Кашпура и вовсе рассказал про сон. с номером 14 сон (ниже это я не про 14 сон рассказываю, а про своё отношение к ним).
давно, еще во втором классе, я очень любил сны. все время до второго класса я любил сны. и даже во втором классе я любил сны. я их любил, пока мне не приснилась девушка (тогда я считал, что это вполне женщина, но ей было 22 года) в моем подъезде. во сне этот подъезд был немного не такой, как на самом деле. хоть он и был не совсем каким был, но это был имено он. скорее всего его хотели построить так, как в моем сне, но не разрешили. вот этот подъезд и перебрался в сны. эта девушка стояла в тени в подъезде (это даже не тень, а такой кусок настоящей темноты). больше я правда ниччерта не помню, но тогда я проснулся и не хотел засыпать, а к подъезду 2 дня кряду относился с опаской. с тех пор снов почти не помню. и не хочу. а 14 сон Андрея тоже не из самых приятных, зато снят очень красиво. адрес его будет прямо за ведьмой.
еще я положу вниз адрес про инициацию Глеба Давыдова. черт знает зачем, но она меня удивила и поэтому хочется.
это все, что успело произойти тут, но еще есть и другой мир.
там я совсем ничего не делаю, сижу, сижу, говорю в компьютер «пойдем», завариваю чай и иду на крышу. на крыше как всегда никого нет и до сих пор холодно (конец марта!), но самое мое главное впечатление от крыши, это когда смотришь в сторону — видно очень далеко. это как будто ты берешь с собой плеер и чай, обуваешь обувь посеръезнее сандаликов и идешь на вокзал. заходишь в его Самый Главный Вход, вдыхаешь кондиционированный воздух и покупаешь билет на нужную электричку. никакого безрасудства, ты твердо знаешь, куда тебе ехать, и даже сколько. ты даже знаешь в какой вагон садиться, пока электричка еще стоит у перрона и не хочет уезжать, чтобы потом было удобнее выходить.
по внутреннему щелчку (это такое выражение, у меня это больше похоже на перелистывание страниц любимой книги, такое мягкое и приятное), как человек-который-часто-ездит-в-электричках медленно идешь по перрону, подходишь именно к тому удобному вагону и уже почти в него заходишь, как вдруг разворачиваешься и идешь назад, к середине поезда, к вагону с красной надписью «детский» на стеклах. ты даже садишься около окна с этой надписью, это непреодолимое удовольствие. и едешь. смотришь, как мелькают сосны. или елки. да и какая разница, лишь бы мелькали. мелькали и, нет-нет да и переставали, потому что поле. потому что поле большое, а эти, которые мелькали, огибают поле так далеко, что не мелькают, а потихоньку отстают от поезда. а поезд уже догоняет следущих, которые совсем рядом с поездом, но слишком медленные, поэтому и мелькают.
и так долго. не один час, а целых два. или даже два с половиной, а потом пора вставать. и ты встаешь, доползаешь до тамбура нарочито заранее, чтобы постоять в тамбуре, повытягивать свое тело в разные стороны и, это главное, подышать особенным тамбурным запахом.
а потом ты соскакиваешь со второй ступеньки и идешь по лесу совсем недолго, минут десять. или тридцать (особенно хорошо, что ненадо идти от станции добрых полчаса до леса по жалкой асфальтированной дороге) и приходишь на опушку. на настоящую опушку, которая не просто на краю леса (в этих нет ничего интересного), а она опушка-обрыв, край леса.
и вдруг проворно залазишь на сосну, садишься там на самом кончике и смотришь вокруг, поверх всех остальных верхушек, ведь ты на высокой сосне, которая к тому же на опушке, ты смотришь поверх верхушек сосен и видишь птиц, а вдалеке ты видишь, как что-то блестит. №это озеро», думаешь ты «почему я до сих пор к нему не сходил то?».
вот и на крыше точно также. поэтому и люблю.
а еще там, ночью, когда я лежу на полу, ровно наполовину укрывшись одеялом, под открытой форточкой и читаю Эрленда Лу, улыбаюсь ему и пью простой черный чай без ничего из термоса (главная хитрость в этом деле, это никогда не наливать полную кружку, только половину или треть — так никогда не надо пить холодный чай), приходит смс от девочки-лисы. одеваю свои любимые рваные джинсы, натягиваю легчкий свитер и сандалики. привычным движением закидываю плеер за воротник свитера левой рукой, правой держу наушники, чтобы они не рванули за плеером. плеер трется об меня и падает вниз, а там я его ловлю левой рукой и кладу в карман, переключаю надоевшего Гришковца (а еще недавно он слушался, затаив дыхание) и иду из своего подъезда к другому, около которого растет береза, настоящая, но еще маленькая. и точно туда же приходит девочка-лиса. ее можно крепко обнять и улыбаться, уткнувшись в ее длинные рыжие волосы, совсем немножко поговорить, а потом снова обнять, улыбнуться и уйти домой, писать вот это.
а позавчера был совершен набег на мое прошлое место работы и теперь оно снова место работы. в честь этого события я и мой Начальник поехали в гости. к Леше (Леша это Человек, скажу без скромностей, а сын у него воплощение его родителей. я
к нему привязался. я — привязался к маленькому ребенку. этого я сам от себя не ожидал, но вот так оно и есть). Катя (это второй родитель сына Леши) накормила меня вкусным мясом. свининой. я в первый раз ел вкусную свинину, честное слово, до позавчера я был твердо уверен, что это совершенно бесполезные животные.
и порешили с начальником, что я еду в москву. по поим расчетам пост появится как раз когда я буду в москве бегать от метро к офисам и обратно. бегать, чтобы успеть до 18 сделать все и потом, после 18, не делать вообще ничего.
Журнал "Перемены" в ВК >>
Вы можете поблагодарить редакторов Перемен >>