ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "КОЛОНКИ"



Анализируя абстракционизм в искусстве, Максим Кантор приходит к выводу, что абстрактные ценности — это эстетическое обоснование мыльного миропорядка. Мы исповедуем абстрактную демократию, мы приняли финансовый абстрактный капитализм, абстрактные права человека мы ставим выше конкретной государственной пользы. Мы наблюдаем полное торжество абстракции над конкретным.



Сила любой революции состоит в том, что символы революция переводит в реальность, а бумажные деньги требует обналичить. Максим Кантор рассказывает о Джироламо Савонароле, cопоставляя при этом события во Флоренции времен Савонаролы с событиями в Москве наших дней. «За короткое время Савонарола фактически сагитировал город на борьбу – произвел этакий «оккупайсиньория», если иметь в виду главную площадь города».



Недавно Чубайс в очередной раз сообщил, что средний класс есть гарантия демократии. Правомерно ли подобное заявление? Максим Кантор говорит: нет. Современный средний класс не только не продуцирует социальную эволюцию – напротив, эволюцию отменяет. Это наиболее безнравственная, холуйская, лакейская масса – торжество «среднего класса» в обществе обозначает распад общества.



В своем первом тексте для раздела «Колонки» новый колумнист Перемен Андрей Тесля осмысляет ту связь, в которой непрерывно пребывают история и память. История, утверждает он, существует в промежутке между символом и анекдотом – в противоречивом стремлении обрести итоговый смысл события и сохранить его в его самоценности.



Новый автор раздела «Колонки» Максим Кантор в преддверии собственной выставки в Русском Музее написал о значении выставок для художника и искусства, а точнее о том, что они на самом деле ничего не значат. «Время художника, единожды наступив, пребывает всегда – искусство никуда не торопится, оно просто есть, оно пребывает, даже забытое, даже неизвестное, оно изменяет мир – в этом его сила».



Продолжение исследования Олега Давыдова, касающегося эзотерической стороны деятельности Карла Густава Юнга. В этой части читатель узнает о том, кто такой Абраксас в понимании Юнга и его учителя Филемона и какую роль играет Абраксас в мироздании. А также кое-что о парадоксах, Иове, Азефе, боге и дьяволе.



Олег Давыдов продолжает разбирать малоисследованные работы Карла Густава Юнга. На этот раз — трактат «Семь наставлений мертвым», который был продиктован Юнгу потусторонним магом и героем «Красной книги» Филемоном. Ничто, бессознательное, сознание, Творение, индивидуация, Самость… Становится ясна суть этих понятий.



Новая история из цикла Димы Мишенина «Мотобиография». Рассказ о том, как в далеком 1983 году подросток Мишенин совершенно случайно узнал, что страна находится в состоянии войны. «Война медленно распространялась и дотягивала свои смертельные щупальца до самых отдаленных точек нашей Родины. После той ночи в санатории мое мирное детство закончилось навсегда».



РМ вместо ЭВМ. Неужели это возможно? Это неизбежно, поскольку мы уже задумались над вопросом, как в свое время наши предки над сапогами скороходами и коврами самолетами. Олег Доброчеев рассказывает о том, как осуществится создание искусственной интеллектуальной среды, и говорит о задачах ближайшего столетия на этом пути.



Эссе Игоря Фунта, приуроченное к 200-летию победы в Отечественной войне 1812 года. О связи искусства с жизнью и их взаимном отражении, о пожаре в Москве, бегстве французов и неубиваемости русского мужика. «История даёт факты, задача художника – облечь эти скупые, а порой противоречивые и сбивчивые сведения в живые формы характера человека».



Второй выпуск проекта Евгения Мещерякова «Неизвестная музыка» посвящен группе ТIТЛО из подмосковного Электрогорска, которая без зазрения совести смешивает в своих произведениях фольклорные мотивы и эстетику индастриала. Музкритики определили их стиль как «русский народный индастриал». На вопросы отвечает основатель группы, Александр Руденко.



Наталья Рубанова рассказывает историю своих бабушки и дедушки — Зинаиды Тарховой и Тимофея Сивака. Жизнь в Селе Камышено Новосибирской губернии в 10-х годах ушедшего столетия, революция, гражданская война, батрачество, деревенский уклад, затем служба в Кремле, «Заготзерно», Великая Отечественная. История страны как история отдельно взятой семьи.



Православные 21 марта празднуют день Курской Коренной иконы. В ее истории отразилась чуть не вся история России от времен татаро-монгольского ига вплоть до наших дней. В 1898 году к весеннему равноденствию было приурочено то, что теперь отмечают как праздник Курской коренной, а именно — 21 марта в Курске против иконы был совершен теракт.



Продолжая изучать видения Юнга, Олег Давыдов останавливается на явно прозвучавшей в них теме культа предков (культа мертвых), которая стала источником учения об архетипах. Когда по-христиански воспитанный человек подражает Иисусу Христу, он отрывается от своих корней, живет чужую жизнь, а его подлинные предки в нем замещены инородными праотцами из Библии. Но все же не до конца.



И снова Карл Густав Юнг. На этот раз Олег Давыдов рассказывает о том, как Юнг встретился с магом Филемоном, который стал его гуру. Кем был Филемон. Что первым делом услышал от него Юнг. Параллели со встречей Карлоса Кастанеды и Дона Хуана. А также — что такое символ, магия и эра Водолея.



Рассказ Димы Мишенина о том, как ему позвонили из администрации президента и предложили «в это трудное для страны время поддержать власть». И о том, что он на это предложение ответил. Актуальная история о вере, ненависти, революции, контрреволюции, меньшинстве и воинствующих массах. Продолжение Мотобиографии.