ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "КОЛОНКИ"



В один прекрасный день русский бог явился писателю на берегу малой речки Воронки и сказал напрямик: «Лёв Николаич, ты что – охуел? И тебе не стыдно это печатать?» В общем, не похвалил. Но богу не мог не понравиться замысел, скрытый в тексте…



Вечные неприкаянные старики, болтающиеся между двумя мирами. Ни там, ни тут. Вот что делает из людей последовательный дауншифтинг… Это стоит прочитать всем, кто хочет на всю жизнь уехать из России и поселиться где-нибудь в теплых странах.



Еще один артефакт от Димымишенина. Интервью с Cavier Lounge (Стас Тимофеев, Роман Унгуряну, Ирина Щербакова и Артемий Троицкий), которые привозили к нам всяческих культовых музыкантов. Плюс — диджей-сет 2010 года от Леди Кир!



Еще две части Шаманского экскурса Олега Давыдова «Толстой и Анна». Невидимая сила, генератор перемен и мифологическое отражение русской истории конца 17-го века в «Анне Карениной». Архетипический «узел русской жизни».



Олег Давыдов продолжает прочтение мифологических текстов Льва Толстого с точки зрения шаманских практик. На этот раз речь идет о весах, на одной чаше которых осознанные стремления людей, а на другой — некие силы, действующие на подсознание.



Продолжаем подборку хрестоматийных текстов классика российской гонзо-журналистики Димы Мишенина. Материал был создан после пожара в питерском клубе «Опиум». Дима опросил и прокомментировал функционеров клубного движения.



Третья и последняя часть Синематики Димы Мишенина. Дима продолжает рассказ о киноэкспериментах своей юности. Цитата: «На помойке возле пустой трассы он останавливается, расстегивает рюкзак и в нем вдруг видит таинственную избушку в загадочной дымке».



«Вообще, раздвоение личности на пути к оргазму – обычное дело. Даже очень невнимательный человек, покопавшись в памяти, наверняка припомнит, что подчас, приближаясь к точке кипения, он чувствовал, что кто-то будто за ним изнутри наблюдает».



В новом Шаманском экскурсе Олег Давыдов рассматривает мифологическую подоплеку романа «Анна Каренина». Анализируя всякого рода «психологию», «идеи», социальные связи, историческую конкретику и тому подобные вещи, проясняет миф, лежащий в основе этого текста.



МОТОБИОГРАФИЯ продолжается еще одним рассказом о киноэкспериментах 90-х, в которые был замешан Димамишенин. История кинофильмов, которые он снял в воображении или на материальной пленке. Цикл «Синематика» посвящен двум первокурсницам ВГИКа.



24 января 1776 года родился Эрнст Теодор Амадей Гофман, автор гениальных визионерских рассказов, повестей и романов. Глеб Давыдов рассказывает о жизни Гофмана, а также (на примере «Золотого Горшка» и «Песочного человека») о кастрации, инициации, двойничестве и драконе.



24 января РПЦ чтит память Михаила Клопского. Михаил жил в переломную эпоху русской истории, был вдохновенным юродивым, то есть – пророком. О его пророчествах нам бы не следовало забывать и сегодня. О Михаиле, Дмитрии Шемяке и юродстве – Олег Давыдов.



«Осознав невозможность избавиться от этих двух неотъемлемых символов русской судьбы, Могильщик смиряется со своей участью, берет их в руки и идет в финальную часть фильма». История о том, как Дима Мишенин с друзьями-бездельниками и наркоманами снимал кино в начале 90-х.



Димамишенин рассказывает о закате клубной культуры. И взывает к эволюции. Цитата: «Смотри Эдик – вот закат клубной культуры. Люди не могут находиться в клубах и не хотят домой. И им нечего делать. Им некуда себя деть. Они страдают. Их никто и никуда не ведет. Пустота».



«Что значит пробуждение Дитя? Со стороны это похоже на впадение в детство. И действительно, посторонний наблюдатель вряд ли сможет отличить это состояние от обыкновенного маразма. Но работа Дитя кажется слабоумием только профану». Новый Шаманский экскурс Олега Давыдова.



Олег Давыдов: «Павел совершил подлог, поставил иудейского равви на место «Сына». И таким образом соединил человека, ставшего христианином, с еврейским богом. Православные любят поговорить о жидомасонском заговоре, так вот он этот заговор – внутри вас».