
Продолжая разбирать труды и личность Карла Густава Юнга, Олег Давыдов на этот раз говорит о немецком нацизме и связанных с ним архетипах. Юнг, как и всякий немец, тоже был подвержен действию этой архетипической силы, которую сам он называл Вотаном, то есть одной из ипостасей верховного бога германцев.
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "КОЛОНКИ"

Очередное искусствоведческое эссе Максима Кантора посвящено Франсиско Гойе и, в частносте, его знаменитой работе «Расстрел 3-го мая». «Если надо выбирать символ сопротивления небытию, сопротивления истории, сопротивления власти – то им в европейском искусстве навсегда останется повстанец в белой рубахе на фоне черной мадридской ночи».

Новая глава шаманских экскурсов Олега Давыдова. О преобразовании энергии влечения в жизни и в культуре, о «подражании» (мимезисе), энергии Ума (с большой буквы), о Сизифе и Одиссее, трагедии, переходе от счастья к несчастью, уходе энергии в «материальную беспредельность», о синтезе противоположностей, который запускает процесс индивидуции…

Диалог Игоря Манцова и кинокритика Елены Михайловны Стишовой. О состоянии российского кинематографа и прямо связанном с ним состоянии киноэкспертизы. О «так называемых» режиссерах, которые все меряют баблом и социальным успехом, и о так называемой «либеральной интеллигенции», уверенной в том, что уж она-то знает и кто виноват, и что делать.

Что имеет в виду Юнг, говоря о психологической энергии (либидо)? Отнюдь не физическую энергию, хотя так можно подумать при поверхностном чтении. Чтобы понять, что он имеет в виду, надо разобраться в том, откуда вообще пошло представление об энергии. А пошло оно от Аристотеля, у которого энергия — не физическое понятие, а скорей смысловое.

Только что вышедший в свет роман Максима Кантора «Красный свет» уже наделал шуму. Вошел в шорт-лист премии «Национальный бестселлер» и вызвал активную полемику в прессе. Раздается в основном хула в адрес автора в связи с его нетрадиционным отношением к сталинизму и фашизму. «Перемены» публикуют главу из книги. А также ответ Максима Кантора на хулу критиков.

Новая колонка Игоря Манцова. Двадцать пять фейсбучных статусов, касающихся политики, стиля жизни и культуры, социальной психологии и, разумеется, кинематографа. В том числе ремейка фильма «Кин-дза-дза». «Антисоветизм отвратителен именно потому, что навязывает бесконечную возню с Прошлым, от которого и без того Расея задыхается».

22 апреля — день рождения Владимира Ильича Ленина. Неспроста совпавший с Днем Земли. «Ленин, конечно, великий махатма. Но одновременно и гений советской эпохи, и демон места силы в Горках. Он все. И он вечно живой». В книге Олега Давыдова «Места Силы» есть текст, посвященный Ленину. Стоит перечитать его в этот день.

Вторая глава Истории искусств Максима Кантора. «Гоген – один из трех великих, вернувших искусство к сакральной проблематике. Его картины прекрасны, как скульптуры средневекового собора – и столь же крепки и чисты; это картины нового, грядущего общества, в котором не будет лицемерия демократии и авангардных квадратиков».

«Постоянно рассуждая об архетипах, Юнг только в этом единственном месте указывает на архе как семя, из которого развертывается смысл». Олег Давыдов продолжает свое исследование жизни и психологии Карла Юнга. На этот раз речь идет об автономном комплексе. Что это такое? Как он действует? Какое отношение имеет к архетипу? Чем он опасен? Как его можно использовать? Как он нас использует?

Колонка Игоря Манцова, сложенная из разрозненных ситуативных записей дневникового характера. Эссеистика онлайн-эры. О кино, о жизни, о политике, истории и футболе. «Несомненно, наверху приняты какие-то решения (от отчаяния?) и вот теперь идёт слив информации с параллельной интеллектуальной разминкой материала».

Каждое «надо» отбрасывает тень в виде «не хочу» — такой подзаголовок получил новый диалог от киноведа Игоря Манцова. На этот раз Игорь беседует с культурологом Ириной Никулиной. Речь идет о «духоподъёмном» — архетипы, ритуальность, идеализм в комплекте с трезвостью. И все это в связи с фильмами «Берегись автомобиля», «И это все о нем» и «День дождя и солнца».

Максим Кантор начал писать историю искусств. Это будет история, состоящая из биографий. Первый текст посвящен Винсенту Ван Гогу и его «месту силы» — городу Арль. «Школа Арля – это была школа невозможного при капиталистических отношениях, нерыночного искусства. Не функционального, не продажного, не декоративного, не служебного, не салонного. Определить это искусство просто – это новая иконопись».

Хрестоматийный текст Димы Мишенина о вечном страхе перед властью и перед самими собой. «Нам дана свобода. У нас нет цензуры. Мы живем в демократической стране. Мы можем делать все, что хотим. Вы сами рождаете и кормите свой страх. Вы боитесь потерять работу или рекламодателей. Живете в мире самоцензуры и вымышленной диктатуры. Страшитесь опалы со стороны Власти, которой на вас наплевать».

Вторая беседа Игоря Манцова с Владимиром Бондаренко. «Целью этого диалога является выявление актуальных смыслов. Все прежние смыслы проедены/прожраны/просраны; от этого временами неуютно». Разговор касается, в частности, вопроса о том, что лучше и органичнее для России — восточная модель развития (Сингапур, Китай, Индия) или западная.




Несколько лет Олег Давыдов странствовал по русским монастырям в поисках мест силы, изучал, фотографировал и фиксировал свои находки, разбирая историю каждого места, жития святых, связанных с этим местом, и другие источники. Мистическая география России - суть настоящего проекта. 111 мест силы Русской Равнины.
«Аштавакра Гита» — один из классических индийских текстов, сконцентрировавших в себе мудрость учения Адвайта-веданты (недвойственности). Его рекомендовали к прочтению такие великие духовные учителя как Рамана Махарши, Ошо и Рамакришна. Перевод Глеба Давыдова — это первый перевод «Аштавакры» с сохранением изначального санскритского стихотворного размера.
Перевод последних бесед индийского Мастера недвойственности Нисаргадатты Махараджа. В течение последних двух лет своей жизни Махарадж совсем не уделял внимания вопросам, касающимся мирской жизни и её улучшения. Он учил лишь высочайшей истине, и по причине слабости тела в некоторые дни говорил совсем мало. Но даже всего-навсего одно предложение было подобно Упанишадам.
Книга Олега Давыдова о великом психотерапевте и шамане Карле Юнге. Внутренняя алхимия, визионерская "Красная книга", загадочные практики и сны, исполненные знаков из потустороннего мира, их толкования. Пограничные состояния, рискованные интерпретации и странные отношения с Зигмундом Фрейдом.
Психоанализ жизни и творчества А.С. Пушкина, основанный на грезах его поэзии и на свидетельствах современников о некоторых странностях поведения Солнца русской поэзии. Текст написан с любовью к Пушкину и его произведениям, но ярым фанатам Александра Сергеевича лучше его не читать.
Серия интервью-сатсангов, в которых Ма Деваки, ближайшая ученица индийского святого и гуру Йоги Рамсураткумара, рассказывает о его жизни, транслирует его учение и проясняет многое насчет того, кто такой гуру, говорит о различных духовных практиках, служении и других вещах, которые важно знать всем, кто находится на пути духовного поиска.
Эссе Глеба Давыдова о сущности и значении искусства в жизни человечества. Попытка разгадать тайну того воздействия, которое оказывают произведения искусства на нашу жизнь. Что можно считать настоящим искусством, а что нет? Взгляд на искусство через адвайту. С примерами из классической литературы.
Этот эквиритмический перевод, т.е. перевод с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, читается легко и действует мгновенно. В «Рибху Гите» содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов.
«Очерк по вершинной психологии». О странностях судьбы и особенностях характера Михаила Лермонтова. Дмитрий Степанов показывает, как жизнь Лермонтова была предопределена его воспитанием и взрослением. И дает ясные иллюстрации того, каким образом страхи и выверты характера Лермонтова проявляются в героях его произведений.
Лев Толстой и самореализация (просветление). Тема почти не исследованная. Глеб Давыдов изучил дневники Толстого последних лет его жизни. Из них ясно, что Толстой практиковал самоисследование - почти в той форме, в которой его дал миру в те же годы Рамана Махарши. Насколько же далеко продвинулся в этом писатель?