ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "КОЛОНКИ"


salomea
Новая глава шаманских экскурсов Олега Давыдова. О преобразовании энергии влечения в жизни и в культуре, о «подражании» (мимезисе), энергии Ума (с большой буквы), о Сизифе и Одиссее, трагедии, переходе от счастья к несчастью, уходе энергии в «материальную беспредельность», о синтезе противоположностей, который запускает процесс индивидуции…


mih
Диалог Игоря Манцова и кинокритика Елены Михайловны Стишовой. О состоянии российского кинематографа и прямо связанном с ним состоянии киноэкспертизы. О «так называемых» режиссерах, которые все меряют баблом и социальным успехом, и о так называемой «либеральной интеллигенции», уверенной в том, что уж она-то знает и кто виноват, и что делать.


veter
Что имеет в виду Юнг, говоря о психологической энергии (либидо)? Отнюдь не физическую энергию, хотя так можно подумать при поверхностном чтении. Чтобы понять, что он имеет в виду, надо разобраться в том, откуда вообще пошло представление об энергии. А пошло оно от Аристотеля, у которого энергия — не физическое понятие, а скорей смысловое.


po
«Праздновать нечего. Все, что защитили в той страшной войне, – отдали или потеряли. Страну, которую отстояли, — рассыпали и распродали», — считает Максим Кантор. И утверждает, что победа в 1945 была не окончательной, главная битва еще впереди. Подробности — в его новой колонке.


kant
Только что вышедший в свет роман Максима Кантора «Красный свет» уже наделал шуму. Вошел в шорт-лист премии «Национальный бестселлер» и вызвал активную полемику в прессе. Раздается в основном хула в адрес автора в связи с его нетрадиционным отношением к сталинизму и фашизму. «Перемены» публикуют главу из книги. А также ответ Максима Кантора на хулу критиков.


kin
Новая колонка Игоря Манцова. Двадцать пять фейсбучных статусов, касающихся политики, стиля жизни и культуры, социальной психологии и, разумеется, кинематографа. В том числе ремейка фильма «Кин-дза-дза». «Антисоветизм отвратителен именно потому, что навязывает бесконечную возню с Прошлым, от которого и без того Расея задыхается».


Le-nin
22 апреля — день рождения Владимира Ильича Ленина. Неспроста совпавший с Днем Земли. «Ленин, конечно, великий махатма. Но одновременно и гений советской эпохи, и демон места силы в Горках. Он все. И он вечно живой». В книге Олега Давыдова «Места Силы» есть текст, посвященный Ленину. Стоит перечитать его в этот день.


kto-my
Вторая глава Истории искусств Максима Кантора. «Гоген – один из трех великих, вернувших искусство к сакральной проблематике. Его картины прекрасны, как скульптуры средневекового собора – и столь же крепки и чисты; это картины нового, грядущего общества, в котором не будет лицемерия демократии и авангардных квадратиков».


tsvetok
«Постоянно рассуждая об архетипах, Юнг только в этом единственном месте указывает на архе как семя, из которого развертывается смысл». Олег Давыдов продолжает свое исследование жизни и психологии Карла Юнга. На этот раз речь идет об автономном комплексе. Что это такое? Как он действует? Какое отношение имеет к архетипу? Чем он опасен? Как его можно использовать? Как он нас использует?


2
Колонка Игоря Манцова, сложенная из разрозненных ситуативных записей дневникового характера. Эссеистика онлайн-эры. О кино, о жизни, о политике, истории и футболе. «Несомненно, наверху приняты какие-то решения (от отчаяния?) и вот теперь идёт слив информации с параллельной интеллектуальной разминкой материала».


bm
Каждое «надо» отбрасывает тень в виде «не хочу» — такой подзаголовок получил новый диалог от киноведа Игоря Манцова. На этот раз Игорь беседует с культурологом Ириной Никулиной. Речь идет о «духоподъёмном» — архетипы, ритуальность, идеализм в комплекте с трезвостью. И все это в связи с фильмами «Берегись автомобиля», «И это все о нем» и «День дождя и солнца».


istoriaiskusstv
Максим Кантор начал писать историю искусств. Это будет история, состоящая из биографий. Первый текст посвящен Винсенту Ван Гогу и его «месту силы» — городу Арль. «Школа Арля – это была школа невозможного при капиталистических отношениях, нерыночного искусства. Не функционального, не продажного, не декоративного, не служебного, не салонного. Определить это искусство просто – это новая иконопись».


tim
Хрестоматийный текст Димы Мишенина о вечном страхе перед властью и перед самими собой. «Нам дана свобода. У нас нет цензуры. Мы живем в демократической стране. Мы можем делать все, что хотим. Вы сами рождаете и кормите свой страх. Вы боитесь потерять работу или рекламодателей. Живете в мире самоцензуры и вымышленной диктатуры. Страшитесь опалы со стороны Власти, которой на вас наплевать».


Манцов и Бондаренко
Вторая беседа Игоря Манцова с Владимиром Бондаренко. «Целью этого диалога является выявление актуальных смыслов. Все прежние смыслы проедены/прожраны/просраны; от этого временами неуютно». Разговор касается, в частности, вопроса о том, что лучше и органичнее для России — восточная модель развития (Сингапур, Китай, Индия) или западная.


ch
Игорь Манцов размышляет о «приватизации советской эпики» и об «окончательном крахе тутошнего образного строительства», который обозначен сериалами «Страсти по Чапаю» и «Ночные ласточки». А также о том, кто выиграл Великую Отечественную войну. «Войну выиграли/вытерпели простецкие общинные терпилы, а не гламурщики. Смешные люди выиграли Войну».


afanasiev3
Диалог, в котором киновед Игорь Манцов и литературный критик Владимир Бондаренко полемизируют о роли и смысле городской прозы 70-х годов («прозы сорокалетних»). «Не прочла страна базовых текстов, не сделала соответствующего массового кино, – теперь окончательно запуталась… Город в России на образном уровне третируется. Неслучайно же люди в столицах бегают на Болотную. Только не Путин в их проблемах виноват».