Последний великий русский писатель Даня Шеповалов уехал в Индию и стал служителем индуистского культа Субраманьи в штате Керала.

Товарищи читатели! Редакция портала Peremeny.ru нашла элексир вечной молодости. Философский камень. Гениальный, божественный, ох… вкусный и невыразимо полезный! Это напиток под названием Кумыс.

Вначале мы просто решили попробовать и взяли в магазине стеклянную бутылку 0.5, на которой была фотография лошади. Попробовали — вкусно. С одной стороны похоже чем-то на пиво, но только белое и напоминает по вкусу хороший кефир с неизвестным мистическим привкусом. Выпили еще по стакану — и, как говорили в старину, обалдели: по телу поползли мурашки (как от большого количества свежевыжатого апельсинового сока), и разлилось легкое просветленное опьянение.

Посмотрел в сети — что за такой напиток… выяснилось, что это самое мощное средство народной медицины и все такое, признанное при этом официальными медиками как сильнейшее лекарство, оздоравливающее организм и помогающее от множества всяких болезней.

Считается, что кумысу — 5500 лет. Его упоминали еще Гомер и Геродот. Кумыс обожали многие великие русские писатели и поправляли им свое подорванное в алкогольно-творческих угарах здоровье. Например, известно, что Лев Николаевич Толстой неоднократно выезжал на кумысолечение…

Первый раз Толстой приехал на кумыс в Самарскую губернию в 1862 г. Тогда он сильно кашлял. Пробыл на лечении два с половиной месяца. На этом настаивали врачи. «Кашель мой прошел», — пишет он брату из Ясной Поляны. Это первое толстовское упоминание о кумысе. Затем то и дело наталкиваешься на него в дневниках и письмах писателя. «…К весне я ослабел, доктор велел мне ехать на кумыс», — пишет Лев Николаевич во время напряженной работы над «Войной и миром».

Вот отрывки из писем Толстого в Ясную Поляну из Каралыка, где он лечился с 15 июня по 9 августа: «…То, на что я жаловался — тоска и равнодушие — прошли: чувствую себя приходящим в скифское состояние, и все интересно и ново. Скуки не чувствую никакой…» «Встаю в 5 с половиной… Гуляю около кибиток, смотрю возвращаются с гор табуны, что очень красиво, — лошади, все разными кучками, с жеребятами. Потом пью кумыс, и самая обыкновенная прогулка — зимовка (деревня) в двух верстах». «…Здоровье мое хорошо. Боюсь сказать, но, кажется мне, что я поправился и потолстел. Нервы мои окрепли наверное… В кумыс я только что впился. Пью его с большим удовольствием, чем прежде… Кумыс — удивительный напиток. Здесь было человек 10 больных разнородных, и все положительно поправились…»

Теперь Peremeny.ru плотно торчат на кумысе. И это, наверное, самый полезный и продуктивный торч, который только можно вообразить.

Кумыс в стеклянной таре не всегда бывает в продаже. Однажды взяли мы пластмассовую бутылку. Вкус оказался неприятный и эффект куда слабее… Короче, пластмасса. Так что берите только «стеклянный» кумыс… Он бывает трех видов. Все три хорошие. Главное вот что: кумыс должен быть приготовлен только из кобыльего молока. Если написано, что это «коровий кумыс» — знайте, это бязь. Коровьего кумыса не бывает.

Вообще, в мире наверное существует еще много гениальных вкусных продуктов, о которых мы не знаем, и просто непостижимо, почему иные наши сограждане пьют пиво «Старый мельник» (туборг, холстен, козел и так далее) и кока-колу… Когда рядом такое божество, как Кумыс.

***

update: этот пост не проплачен, просто рекомендую попробовать этот напиток.

В рефералах (ссылках, по которым заходят в Блог) обнаружилась вот такая запись одного из наших читателей. Я доел свою утреннюю активию, и теперь не могу, не в силах оставить этого парня (?) в такой беде. Сосичная яма, из которой раздался этот томящийся стон, должна быть преображена, подвергнута необратимым переменам и вычищена праведным огнем экстраполяции.

Теперь к делу, человек пишет: По-моему, «Блог Перемен» завял. В последние несколько месяцев там одна какая-то скучнотятина. А я, было, думал, что это действительно необычное место в интернете.

Чистая правда, господа присяжные! В последние несколько месяцев я все чаще и чаще задаю себе вопрос: почему человек из сосисочной ямы до сих пор не написал ничего достойного сюда и тем самым и не поднял Блог Перемен (мультиавторский, кстати, Блог!) до уровня самого необычного места в интернете?

И вот ответ.

Как может быть НЕ СКУЧНО человеку, у которого в комнате творится такое?.. Чувак, спасайся, ты же в сосиску сейчас превратишься!

Прислушаемся, жив ли он там еще в яме? эээй! ты слышишь? О, слушайте, что-то мычит:

Жарко так, хочется только на полу валяться и продолжать ничего не делать.

***

Апдейт: бля, да это же наш старый автор Денис Талала! Дружище, что с тобой, как ты там оказался!?

Это произошло года четыре назад, а может и раньше. Была весна, конец весны. Прошло около месяца с тех пор, как я вышел из больницы, где лежал после передозировки плохими наркотиками. Когда я вышел, снова стал ездить на Лубянку за Кетамином, почти ежедневно. Мне было прикольно лежать у себя и чувствовать, что моя комната в данный момент является центром мира, своеобразной АТС, через которую проходят всевозможные трипы, энергии и планеты. Каждый телефонный звонок казался мне посланием свыше, а душа моя летала в каких-то бесплодных эфирах, придуманных теми, кто ставит ту или иную композицию по радио.

Комната обретала красные и фиолетовые тона, а за дверью было нечто, что контролировал только я. Мне виделся тогда какой-то подвал, по которому перекатывали больничные койки, сновали врачи, ставили капельницы. На каждой из коек лежал я, каждую из них я переставлял с места на место. И еще – трубы.

—    Эта музыка заставляет меня вспоминать о трубах, по которым летает, как в мясорубке, моя бедная душа… — Сказала мне как-то раз она по поводу какой-то психоделической байды, которую мы однажды слушали вместе… впрочем, тогда любая музыка казалось мне психоделической, даже самая отъявленная попсятина.

Нина видела по ночам дьявола (она уверяла, что это как-то связано с сатанистами, с которыми она тусовалась когда-то). Дьявол являлся ей в виде красивого молодого человека, вокруг него шел восхитительно белый, прекрасный снег (через год она умрет от передозировки героина).

Мы познакомились на Арбате. С ее футболки смотрел Курт Кобейн, а в ее руках была змея – ручной уж.

—    У меня тело как у Венеры Милоской. Ты видел эту картину?

Так сказала мне она в первый день знакомства, пытаясь оправдать свою полноту, придать ей какой-то смысл в моих красивых глазах. Фигура у нее была действительно хорошая.

На следующий день мы замутили кетыча и вмазались у меня дома. Она блевала, а потом мы трахались. До сих пор не понимаю, как у меня встал в том состоянии, ведь я с трудом мог ворочать языком, а пройти мог не больше трех метров, да и то по кругу.

Долго же она морочила мне голову своими запарками с мафией и с сатанистами. А когда я понял, что у меня мандавошки, и сказал ей об этом, она ответила: “Хочешь правду? Ты просто неудачник”.

Несколько месяцев назад я опубликовал здесь, в Блоге Перемен свою статью «Проекция нового мира» — своего рода Манифест Перемен, в котором была сделана попытка объяснить смысл существования сайта Peremeny.ru да и вообще смысл существования Перемен и Людей Перемен. Одной из целей Людей Перемен и нашего сайта был назван поиск другого варианта энергообмена — более совершенного и многостороннего, чем «потребительский», товарно-денежный вариант… «Мы хотим нащупать альтернативную, «широкодиапазонную» систему координат. Не такую скучную и примитивную, как система усредненных частот, которой сейчас пользуется почти весь мир. Кто-то, возможно, знает, что эта альтернативная система существует, и уже живет в ней, а кто-то только чувствует, что она должна бы была существовать и если ее нет, то ее надо бы придумать… Эти люди и есть – наша аудитория».

И вот читаю я сейчас новую современную литературу, а именно — Александра Секацкого «Дезертиры с острова сокровищ»…

Вначале было скучно, но потом как-то втянуло, и понемногу я стал видеть переклички с упомянутой статьей «Проекция нового мира» — антипотреблятские настроения, перпендикулярное бытие… Даже дается, собственно, как раз альтернативный способ энергообмена. Называется он в этой книге «Подвеска». Вот как описывается, например, подвешенное кафе:

«Допустим, приходят посетители и что-нибудь заказывают: кофе, пиво, орешки, какое-нибудь горячее блюдо. Заказ оплачен, но предположим, что орешки в конце концов остаются нетронутыми. И, уходя, компания говорит: а орешки подвесьте, пан. И пан записывает мелом на доске: орешки. А в подушечку втыкает булавку с цветной лентой. Теперь орешки подвешены, и любой следующий посетитель имеет право получить их бесплатно — если, конечно, ими заинтересуется. Можно что-нибудь подвешивать, вместо того чтобы давать чаевые. Или, например, блюдо, которое тебе понравилось, можно заказать повторно — на подвеску. Сняв подвешенное угощение, можно взамен оставить что-нибудь приглянувшееся тебе. Но никакого эквивалента соблюдать не требуется, любой посетитель имеет право воспользоваться подвеской, ничего не оставив взамен. Не важно, есть ли у него деньги или нет — может, ему просто так хочется».

Это речь шла о первом подвешенном кафе, в Праге. А потом такие кафе и не только кафе, но и разнообразные другие структуры распространились по всему миру, и уже «прямой заказ отошел на второй план, уступив место депонированию и востребованию»… Возникли целые племена нестяжателей, которые жили целиком с подвесок и так далее (бытие поперек, возврат к идеологии раннего христианства, жизнь в трущобах, короче — бегство с «острова сокровищ», каковым и является современная цивилизация — время в романе отнесено к недалекому будущему).

И вот читаю я это все, и вроде бы оно мне даже понятно и созвучно моим идеям, но нет-нет, да и ловлю себя на мысли, что есть в этой книжке что-то такое «не то». Что-то, постоянно вызывающее сомнение и подозрение. Какая-то что ли крайность неприятная… Возможно, как и во всякой утопии, в этой есть корень антиутопии…

И вдруг присмотрелся — а ведь это и есть антиутопия. Не знаю, пока, сечёт ли сам Секацкий это или нет (не дочитал еще до конца, хотя, кажется, уже и так все ясно)…

Пройдя процедуру «очищения от родового проклятия товара» (будучи «подвешенной», то есть выдернутой из товарооборота и помещенной в контекст иного энергообмена), вещь, в соответствии с теорией Секацкого, теряет свою стоимость и как бы перестает иметь отношение к миру потреблятства. Но тут стоит еще добавить, что на самом деле вещь, если уж доводить эту теорию и практику до конца, теряет не только стоимость, но и теряет вообще цену и ценность. А в итоге пропадает и сама… Становится невесомой, растворяется.
Практика «подвешивания», такая милая и симпатичная на первый взгляд, это антиутопия уже потому, что последствия такой практики неизбежно ведут не к райской жизни, а к разложению (до степени «ничто»). По крайней мере так это для материального мира, в который мы заброшены. Потому что в материальном мире все же нужны деньги, нужен товарооборот и необходим (да и неизбежен) материальный эквивалентный энергообмен. Не только он, конечно, и даже не он на первом месте. Но он в числе прочих. И никак без него. Без него жизнь прекращается. Сейчас поясню.

Секацкий в своем тексте говорит так (от имени своего героя Бланка): «Радость, доставляемая вещью, напрямую зависит от способа ее приобретения. Скажем, имущество, заработанное честным трудом, — это предмет законной гордости. Нет на свете выше звания, чем честный труженник, так думает каждый честный труженник, к радости жрецов идолища поганого… Ведь эти подобия мыслей — прекрасная закваска для зависти и жлобства, а следствие нелепой гордости — добровольно принудительное порабощение»…

Для людей, которых описывает Секацкий (нестяжателей, бланкистов), — идеал это вообще ничего не делать, ну то есть нужно просто гулять и собирать «подвески» и все… главное не участвовать в систематическом труде, и даже более того — лучше в принципе отказаться от использования денег, от хождения в магазины, от персонифицированного «эквивалентного обмена», от авторства и копирайта… И вот тут как раз и начинается корень крайности. Он прав, конечно, этот Секацкий, когда говорит о том, что свою жизнь не нужно менять на деньги и на вещи и не нужно становиться рабом своих (сгенерированных непонятно как и кем) желаний и кормить своей жизнью всю эту Гидру-матрицу. Но взамен он предлагает другую крайность: не любить деньги, послать всю эту систему на хрен, маргинализироваться… А ведь что дальше? А дальше человек сначала становится паразитом (ну то есть насекомым таким), а потом и вовсе перестает быть человеком, а потом перестает быть… Закон сохранения энергии, который действует в этом мире, просто не позволит человеку жить и быть, если он попытается миновать «эквивалентный обмен».

Секацкий и его герой Бланк как-то забывают, что настоящая жизнь, настоящий Обмен Токами происходит только тогда, когда ты действительно что-то даешь и со-здаешь и получаешь обратно. А его герои ничего не создают. Они очистили свою жизнь от труда вообще, в том числе и от труда, который нужно приложить, чтобы что-то создать. Они только пользуются тем, что создают другие…
«Подобно тому, как с вещей смывается их товарная форма, то есть необходимость платить хотя бы персонально адресованной признательностью, с ленточных носителей «смывается» имя автора». Это верно. И даже больше… Стирается на самом деле не только имя. Стирается все — остается только пустота, бесплодная и неоплодотворенная, как во время мастурбации…

«Подвешенные вещи экологически чисты именно потому, что их «отправитель» не рассчитывает на компенсацию даже в том смысле, что ему это когда-нибудь «зачтется», а получатель, испытывая благодарность, никак ее при этом не персонифицирует». Это да, экологически чисто.. Просто стерильно, никаких бактерий… Но только теряется главное — жизнь… Теряется коммуникация, прерывается поток. Безадресная благодарность это ведь что значит? Это значит просто расплескивание благодати в пустоту (то есть на кого Бог пошлет… собственно и весь принцип подвесок — в этом) — может быть попадется к кому-то, а может и нет…

Короче говоря, Секацкий предлагает альтернативный вариант энергообмена, который, как мне кажется, нежизнеспособен. Не будет он работать (к счастью, наверное).

Я под другим вариантом энергообмена подразумевал не совсем то, что подразумевает Секацкий. И уж точно я не предлагал отказываться от денег и товарооборота. Это просто глупо было бы… Деньги это хорошо, их любить надо. И тратить. И получать. И опять тратить… Они просто материальное выражение внутреннего благосостояния человека… И от удовольствия получить какую-нибудь приятную вещицу (благо, выраженное на материальном носителе) тоже отказываться неправильно. И от удовольствия улыбнуться кому-нибудь в ответ на его улыбку — ну, неестественно это, отказаться от такого удовольствия.
Я говорил в своей «Проекции нового мира» о другом… О том, что не нужно себя ограничивать, упрощать и усреднять. И в этом смысле секацкая жизнь поперек — имеет смысл. Не знаю, как насчет бегства с острова сокровищ… хотя «остров сокровищ» — символ хороший. Тут на днях traсktor в Блоге Перемен опубликовал (потом стер правда) историю:

«Есть у меня один знакомый, зовут его Сергей. Сергей — коматозник. Он работает в магазине продавцом. Продает детали для автомобилей и, уходя в пятницу вечером в бар, очухивается только в понедельник утром. Вот так. А самое чудесное то, что он может без запинки от и до рассказать “Остров сокровищ”.

Вот про это я говорил… Не нужно в кому впадать от беспрерывной работы и забывать, что кроме нее и потребительской деятельности (сидения в баре, например) есть еще множество всего интересного на свете.

В общем, продолжаем искать альтернативную систему энергообмена. Вариант Секацкого не катит.

Вчера от сердечного приступа скончался человек-эпоха, Борис Ельцин…
Для того чтобы читатель мог яснее понять, кто это был такой на самом деле, представляем несколько больших статей постоянного автора «Перемен» Олега Давыдова, в которых дается детальный психоанализ жизни и творчества (автобиографических книг) Бориса Николаевича. Эти статьи были опубликованы в разное время в разных изданиях, и сейчас, после смерти Ельцина, они приобретают новое звучание.

Итак, начало цикла!

Жизнь – это кораблекрушение. Но терпеть кораблекрушение не значит тонуть. Несчастный, чувствуя с какой неумолимой силой его затягивает бездна, яростно машет руками, стремясь удержаться на плаву. Эти стремительные взмахи рук, которыми человек отвечает на свое бедствие, и есть культура – плавательные движения.

Только в таком смысле культура отвечает своему назначению – и человек спасается из своей бездны.

Сознание потерпевших кораблекрушения – правда жизни и уже потому спасительно.

Я верю только идущим ко дню.

*

Здесь жизнь — здесь и танцуй.

*

Вы – не ваша печень, вы – не ваша память, вы – не ваша воля, вы – не ваш ум. «Я», которое составляет вас, обретает все это – тело или психику – лишь, когда само участвует в жизни. Вы – тот, кто должен жить с ними и посредством их.

Ваша душа также внеположна «я», которое составляет вас, как и пейзаж, окружающий ваше тело.

Надо освободиться от традиционного представления, которое неизменно сводит реальность к какой-либо вещи – телесной или физической. Вы – не вещь, А ТОТ, КТО ВЫНУЖДЕН ЖИТЬ СРЕДИ ВЕЩЕЙ.

*

Душа, характер, тело – это то, с помощью чего мы живем.

*

Жить – значит выходить за пределы самого себя, то есть осуществляться.

Жизненная программа, которой неизбежно является каждый, воздействует на обстоятельства, согласуя их с собой. Подобное единство драматического динамизма между обоими элементами – «я» и миром – и есть жизнь.

*

За исключением этого программного персонажа в мире нет ничего более достойного называться «я». Ибо именно свойства этого персонажа однозначно предопределяют оценки, которые получает в жизни все наше: тело, душа, характер и обстоятельства.

Обстоятельства по-разному отвечают особой тайной судьбе каждого из нас.

*

Главная особенность человеческой драмы в том, что человек может отказаться осуществить свое истинное «я», изменить себе. При этом жизнь лишается подлинности.

Наше «я» — это наше призвание.

Мы можем быть более или менее верны своему призванию, а наша жизнь – более или менее подлинной.

*

Анализируя жизнь человека и его поступки, нужно в первую очередь выявить его программу, его призвание…

Надо определить в какой степени человек в поступке, который мы рассматриваем, оставался верным своей уникальной судьбе, своей возможной жизни.

*

Вероятно, самый трагический удел – всегда открытая человеку возможность подменить самого себя, иными словами, фальсифицировать свою жизнь. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВООБЩЕ КАКАЯ-НИБУДЬ РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ НЕ БЫЛА БЫ ОТРИЦАНИЕМ САМОЙ СЕБЯ, СВОИМ УНИЧТОЖЕНИЕМ?
Эти и другие мысли Ортеги-и-Гассета в дневнике режиссера Павла Руминова («Мертвые дочери»)

Я солярный российский диктатор
В этой музами всеми воспетой стране
Я пришел ниоткуда, я ветер,
я пронесся внезапно и стал во главе!

Мое солнце мерцает
в двести лампад
Даже старая ведьма знает
Об этом ей ночью шептал звездопад

Вот есть хороший художник Олег Кротков, сейчас его выставка проходит в Москве в музее Цветаевой. Некоторые работы действительно интересно наблюдать вживую…

Эта картина называется «Поклонение волхвов» (холст, масло, 79х70, 1995 г.)

В последнее время в Блоге Перемен имя этого человека появлялось очень часто, и на это есть причины. Хотя и непреднамеренно, но все шло к тому, что вы увидите здесь, в комментариях к этому посту. Сегодня — официально открывается новая важная Точка в Сети Интернет — www.dopingpong.info Этот блог станет информационным ресурсом знаменитого арт-проекта dopingpong.com

По этому поводу мы начинаем сейчас в комментариях к этому посту виртуальное интерактивное интервью с Фронтменом Допингпонга, астральным гуру цифрового петтинга, поэтом и писателем Димой Мишениным.

В комментариях я буду задавать вопросы, а Дима будет отвечать на них. Интервью будет длиться в течение нескольких дней (а может и месяцев!) — до тех пор, пока кто-нибудь (я или Дима) не остановит его, сказав «Хватит!» Это новая форма интервью (назовем ее «блог-интервью»), и она будет впервые опробована здесь, в Блоге Перемен. Важный момент в интерактиве: кроме меня вопросы в комментарии может задавать ЛЮБОЙ ЧИТАТЕЛЬ. Просто оставьте свой коммент под этим постом, и Дима, наверняка, ответит на него своим комментом. Можно уточнять мои вопросы, можно задавать самостоятельные вопросы, можно просто говорить что-нибудь, не задавая вопросов!

Итак, Дима, мой первый вопрос. Я, во-первых, поздравляю тебя с открытием Допингпонг-блога! Ваша команда очень долго работала над этим проектом, и вот, наконец, вы его закончили. Расскажи поподробнее, что это будет такое и зачем?

Update: наша антиспам-система не выдерживает натиска и просто механически банит всех, кто постит комменты чаще одного в минуту…

— Надеюсь, ты понимаешь, что я здесь не только для того, чтобы мочить демонов. Это, конечно, дело благородное и, даже можно сказать, героическое, — улыбнулся он сквозь усы, — но есть вещи и поважнее.

— Например?

— Главное — это расширить звездную сеть. Звездная сеть создавалась и сохранялась силами света на протяжении всей истории человечества с единственной целью — для передачи и распределения энергии. Без энергии трансформация сознания невозможна. Сеть — это кровь Христа и многих других великих душ, пролитая во имя нашего спасения, и мы живы в духе лишь тогда, когда пьем ее. Мы должны сплести новую ячейку звездной сети здесь, в Ленинграде. Если у нас получится, это будет только началом. Но штука это непростая, и попахать придется изрядно.

Слушая Тошу, я испытывал странную смесь недоверия и восторга. «Неужели все это правда?» — вертелось у меня в голове. Наконец, я спросил:

— Как все это делается? Как работает эта ячейка?

На энергетическом уровне она работает, как воронка, — втягивает в себя энергии пространства и закручивает их. Чем мощнее воронка, тем больше людей будут вовлечены в работу. Вращение энергии внутри воронки ускоряет течение времени для задействованных в ней людей, и, как следствие, ускоряется время эволюции на планете. Психическая энергия — топливо эволюции, и все настоящие духовные практики — это ничто иное, как ускорение эволюционного процесса. Работающая практика может сократить количество необходимых для индивидуума мучительных инкарнаций в десятки и даже сотни раз. Истинная духовная работа преодолевает время. С другой стороны, одной энергии недостаточно, — нужно знать, что с ней делать. Для этого нужны опыт и мудрость. В противном случае сила может стать разрушительной.

— Откуда же взять мудрость, если ее нет?

— Хороший вопрос, — улыбнулся Тоша. — Вообще говоря, чтобы начать подобное предприятие, необходимо благословение, или, другими словами, активная связь с высшим источником. Благословение на работу часто приходит в виде светло-зеленого луча, направленного вниз, прямо на ячейку сети. Мы — далеко не единственные, кто делает подобную работу на земле, и каждое эволюционное усилие не остается без ответа. Суфии называют такое благословение барака, что означает сила, данная для работы.

Илья Беляев, «Острие кунты. Путь русского мистика»

странно, но почему я всегда пугался людей которые верят в приметы. даже не то чтобы пугался, а какое-то странное чувство к ним испытывал.. чувство, на грани жалости и непонимания.
вчера утром, выходя из дома, передо мной ошалело метнулся  черный кот. он попытался заныкаться под машину, но видно его что-то не устроило и он метнулся через тротуар обратно. старушки стоящие у подьезда испуганно посмотрели на меня. а я как ни в чем не бывало пошел дальше.
видимо старушки настолько испугались за меня, что одна посоветовала мне взяться за пуговицу и переплюнуть через плечо. я неуверенно ответил что «я в приметы не верю», на что они покачали головой и сказали «это же бог тебе знак дает свыше».
я был готов засмеяться :D, но сдержал эмоции и пошел дальше.

мне их жалко. они боятся черных котов, встают с правой ноги, аккуратно роняют вилки, бутерброды и иконы, когда идут вдвоем обходят столбы и деревья только с одной стороны, а также регулярно плюют через плечо и боятся каркающих ворон. зачем придумывать все эти правила когда в жизни и так полно ограничений?

Сегодня я решительно решил рассекретить бабушку и вырвать у нее окончательное признание в том, что она – ведьма. Долой политкорректность! Мое здоровье мне дороже, чем поддержание глупой атеистической бабушкиной легенды. Я должен был во имя сохранения целостности своей психики получить доказательства тому, что меня не глючит, — доказательство в виде чистосердечного признания в том, что моя бабушка действительно колдует, летает на шабаши и постоянно имеет контакт с высшими силами!

Дело было так. Вчера вечером, около восьми часов, когда на город спустились сумерки и все дома стали неопределенно серого цвета, а голые еще деревья приобрели явственно потусторонний вид, я увидел, проходя мимо бабушкиной комнаты, следующее.

Бабка стояла у распахнутого настежь окна и махала руками, делая кому-то направляющие знаки, как бы кого-то завлекая и указывая ему дорогу. Через пять минут появился ОН. Он был похож одновременно на хищную рыбу с усами, на змею, на ящерицу с когтистыми лапами, глаза у него были круглые, навыкате, будто у гигантской креветки, на чешуйчатом черном лбу возвышались две антенны, похожих на козлиные рога, а изо рта торчал раздвоенный горящий язык. Кожа-чешуя его отливала сине-голубым свечением, а вокруг летали, испускаемые его телом, облака желто-черного дыма, через который время от времени прорывался ярко алый огонь. Короче, это был самый настоящий ДРАКОН.

Бабушка, проявив резвость, которую я никак не мог от нее ожидать, вспрыгнула на подоконник, а потом – на спину чудовища, и они улетели. Буквально растворились в воздухе, оставив за собой запах серной гари и небольшие следы копоти на белых оконных рамах.

Ночью, когда я уже спал, бабушка вернулась, а утром между нами состоялся такой диалог:

— Ба! Признавайся, ты летаешь на драконе!
— Глупости какие! Болтушка! – Попыталась отшутиться она.
— Нет! Ты должна мне признаться. Твое ездовое животное – дракон! Я видел все вчера.
— Хм.
— Скажи мне правду! Вот у тебя на чашке такой же нарисован! Ты на нем летаешь.
— Ну хорошо-хорошо. Ладно. Дракон.
— Ты летаешь на драконе.
— Да, я летаю на драконе.

И, посмотрев на меня как на придурка и пошамкав еще немного своим беззубым ртом, она удалилась в свои покои.

Продолжение следует

Сид Барретт был великий поэт и музыкант. На меня лично он оказал очень большое влияние. Я решил дать вам послушать две песни с культового альбома Pink Floyd «The piper at the gates of dawn», они достаточно простые по сравнению с многими другими вещами Сида, но — мои любимые, и по моему лучшие для того, чтобы с них начать знакомство с Сидом, если кто-то еще не знаком, а тем, кто знаком, просто будет приятно их еще раз услышать… Очень весенние песенки…

Пришло время поговорить о таком замечательном человеке, как Учитель Секо Асахара, и об его композиторском даре. Мы уже писали когда-то в «Лабиринте», что он транслировал в этот мир безумную до просветления (или просветленную до безумия) музыку, чей тон вызывает у слушателя либо истерическое неприятие, либо мгновенное просветление. Но тогда мы приводили его треки лишь только в очень плохом качестве. Теперь же мы подробнее остановимся на этой фигуре и его звуковом космосе.

Сёко Асахара (настоящее имя Тидзуо Мацумото, а псевдоним, который он чуть позже себе возьмет, в русском переводе означает — «сияющий свет в долине конопли»), руководитель секты «Аум сенрике» родился в 1955 году в городе Яцусиро провинции Кумамото в Японии. Он был четвертым сыном бедного ткача татами-циновок в деревеньке на острове Кюсю. В детстве Тидзуо потерял зрение из-за глаукомы, и в шесть лет его отправили в интернат для слепых. Тут-то и началась блестящая карьера Пробудившегося (так называют Секо многие последователи): будучи слепым всего лишь на один глаз, он брал деньги с других, полностью слепых студентов, для которых был своеобразным гидом, когда это требовалось. Он заработал на этом около 3 тыс. долларов, составив таким образом базовый капитал для будущих великих свершений. Тут же, в интернате он обучился иглоукалыванию, благодаря чему позже открыл свою клинику, в которой продолжил укрепление своего финансового и духовного могущества. В 1982 Асахара был неожиданно арестован за торговлю поддельными китайскими лекарствами, и его бизнес прикрыли. Оказалось, что он предлагал лечение страдающим ревматизмом людям старше 60 лет. На продаже фальшивых лекарств Асахара «заработал» около 40 миллионов иен.

В 1984 он основал корпорацию Aum inc. — изначально учебный центр йоги, который в 1986 году объявил себя религиозной организацией. В 1985 году Учитель провел некоторое время в Гималаях, где и достиг Пробуждения. Вернувшись, он оповестил об этом своих соратников, и с этого момента секта Аум Сенрике начала свое победоносное шествие по миру.

Это было своего рода государство в государстве, с «финансами», «строительством» и министерствами «науки и техники». Структура Аума была похожа на структуру правительства Японии и включала в себя различные министерства по всем сферам жизни японского общества. Кабинет министров Аума был призван как бы заменить японскую власть на время апокалипсиса. Велась серьезная воспитательная и пропагандистская работа. По всему миру открывались филиалы, последователей становилось все больше и больше, поскольку одним из важнейших постулатов учения Аум Синрике было то, что чем больше людей тот или иной приверженец сумеет обратить на сторону Учения, тем выше становятся его (приверженца) личные шансы на спасение. В итоге по всему миру несколько десятков тысяч людей (включая видных ученых, политиков и артистов) стали членами этой могущественной организации!

Родной стихией товарища Секо был газ! Изготовление зарина, газа нервно-паралитического действия, который применяли еще немецкие нацисты в отношении узников концлагерей, шло полным ходом на главной базе «Аум Синрике», у подножия священной для японцев горы Фудзияма. По стратегическому плану, отравляющие вещества предполагалось распылить над Токио, убив сразу несколько десятков тысяч человек. Цель — приблизить наступление апокалипсиса и дать понять миру, что конец действительно неизбежен! Для реализации плана был даже за огромные деньги куплен и перевезен из Азербайджана какой-то специальный крутой вертолет.

20 марта 1995 года случилась репетиция. Пятеро членов секты распылили в пяти поездах токийского метро зарин. В газовой атаке в токийском метро в утренний час пик 10 человек погибло и около 5000 было госпитализировано в результате отравления газом. Японская полиция арестовала Асахару в мае 1995 года за организацию нескольких терактов, в том числе громкого дела по распылению газа в токийском метрополитене.

Суд длится уже много лет, и несмотря на то, что несколько раз Секо Асахара был приговорен к смертной казни через повешение, приговор так и остался не исполненным — все время находились причины оспорить его, отложить и пересмотреть дело. Лидер Аума не признает себя виновным по 12 из 13 обвинений, которые предъявил ему суд. Он ведет себя на суде очень тихо — молчит и бойкотирует заседания, а его родственники и соратники настаивают на его полной невменяемости. Сейчас ему 52 года и он совершенно слепой, при этом он постоянно занимается рисованием. По его словам, он рисует космос.

А теперь послушаем музыку этого разностороннего человека.

Он приезжал когда-то в Россию со своим симфоническим оркестром, было это уже в постперестроечное время, при Ельцине. Весь оркестр выходил на сцену в дзюдоистских кимоно, а впереди — величественный, сияющий светом коноплянных полей, великий Пробудившийся Композитор!

Вообще, деятельность Аум Синрике в России — это отдельная очень интересная тема, частично она раскрыта в этой публикации.

В низком битрейте вся дискография Мастера Секо Асахара собрана здесь.

P.S.: В 1998 году культ возобновил работу по вербовке новых членов в Японии и открыл несколько коммерческих проектов. К 1998 году (это последние данные, которые касаются финансовой деятельности Аума) одна из фирм общества, занимающаяся продажами компьютерного оборудования, имела объем ежегодных продаж 57 млн долларов.