Опыты | БЛОГ ПЕРЕМЕН. Peremeny.Ru - Part 78


Обновления под рубрикой 'Опыты':

Несколько дней назад Google и Time Inc. открыли для общего доступа базу фотографий легендарного американского журнала LIFE. В этом архиве более 10 миллионов исторических фотографий, многие из которых никогда не публиковались.

Размещенные на сервисе изображения доступны для частного использования и изучения, но права собственности на них остаются за компанией. Что означает «частное использование и изучение»? Вот, например, я, частное лицо, пришел в Блог Перемен, зарегистрировался и решил опубликовать на его страницах несколько фотографий. Потому что таков мой частный интерес… Никаких коммерческих выгод я, естественно, таким путем не преследую…

индеец племени Навахо, продает свои изделия, 1870 год, фотограф Will Soule
индеец племени Навахо, продает свои изделия, 1870 год, фотограф Will Soule

мать фотографа Wallace G. Levison, сидящая в специальном кресле-ледокате
мать фотографа Wallace G. Levison, сидящая в специальном кресле-ледокате, 13 февраля 1888 года

Джорджиана Паркер в платье и шляпке с парасолем на пляже, фотограф Wallace G. Levison, июль 1887 года
Джорджиана Паркер в платье и шляпке с парасолем на пляже, фотограф Wallace G. Levison, июль 1887 года

Больше чем сто лет назад эта девочка прыгнула, и летит. А мы тут сейчас видим это. Благодаря фотографу 	Wallace G. Levison
Больше чем сто лет назад эта девочка прыгнула, и летит. А мы тут сейчас видим это. Благодаря фотографу Wallace G. Levison

землетрясение в Сан-Франциско, 1906 год
землетрясение в Сан-Франциско, 1906 год

американские солдаты празднуют перемирие в ходе Первой Мировой войны, ноябрь 1918 года
американские солдаты празднуют перемирие в ходе Первой Мировой войны, ноябрь 1918 года

русские солдаты в ходе импровизированного перформанса во время Первой мировой войны, 1916 год
русские солдаты в ходе импровизированного перформанса во время Первой мировой войны, 22 марта 1916 года

1936 год, США, семья бедняков, фотограф Margaret Bourke-White
1936 год, США, семья бедняков, фотограф Margaret Bourke-White

1937 год, Чехословакия, семья бедняков, фотограф Margaret Bourke-White
1937 год, Чехословакия, семья бедняков, фотограф Margaret Bourke-White

Ковбои на ранчо, 1945 год, фото Eliot Elisofon
Ковбои на ранчо, 1945 год, фото Eliot Elisofon

В общем, это очень интересный ресурс. Там около многих превью есть related photos, то есть «фото по теме», которые тоже нужно смотреть.

Небольшая историческая справка: первый номер журнала LIFE вышел в свет в 1936 году. С тех пор на его страницах публиковали работы самых известных фотографов мира. LIFE неоднократно закрывался, а в 2007 году Time Inc. объявила, что отныне журнал будет существовать только в интернете.

Интервьюеры: Т. Д. Сингх, Хьюбер Робинсон
Записано 21 октября 1985 г.

ХР: Одним из моментов, заинтересовавших меня при просмотре Ваших книг было то, что Вы имеете удивительную подготовку в метафизике для человека, формальным образованием которого была не метафизика. Как Вы развили свое знание восточной мысли?

Фритьоф Капра: Первым университетом, где я получил должность и начал научную карьеру по теоретической физике частиц, был Парижский. Именно в Париже я заинтересовался Восточной философией. Я прочел «Бхагавад-Гиту», мой первый восточный текст. Хорошо, что я начал с него. Это такое великолепное суммарное изложение восточной философской мысли.

stenger1.jpg

В то время я начал интересоваться буддизмом и дзен-буддизмом, последним я заинтересовался благодаря бит-поэтам. Именно Алан Уоттс ввел меня в восточную традицию на языке запада: он использует образы, метафоры и аналогии, свойственные нашей культуре. Спустя десятилетие пришло осознание того, во что я верю и сегодня: мы не можем просто принять восточную мысль, будь то индуизм, буддизм, дао или еще что-либо. Мы должны трансформировать ее и принять в лоно нашей культуры, адаптировать ее с учетом нашей собственной культуры. Возьмем, к примеру, Буддизм, он начался в Индии, переместился в Китай, потом в Юго-Восточную Азию, Японию и, практически, распространился по всему миру. Его трансформация произошла таким образом, что суть буддизма сохранилась, но форма изменилась, и, я думаю, что это приемлемо для всех мистических традиций – востока, запада – вообще каких бы то ни было. Я полагаю, что восточная мысль принесет нам максимальную пользу, если мы сможем трансформировать ее в соответствии с нашей культурой. (далее…)

nefbig_094.jpg

Казалось бы, надо выживать, — говорит человек, — зачем тебе думать о том, как думать? Но подход Книги Перемен говорит о том, что если ты не думаешь о том, как тебе думать, то мир думает о том, как тебе думать. И ты уже никогда не сможешь управлять миром непосредственно. Но управлять миром это не значит навязывать ему свою волю, это значит быть способным принимать изменения мира, выступая таким очень мягким тонким модератором, не делая никаких резких движений по поводу происходящего.

Радио «Русская Служба Новостей» «Глазами Китая с Брониславом Виногродским». Тут все выпуски. Доступно и понятно о вечно актуальном. Например, прослушайте Выпуск 2 — «О Книге Перемен и шизофреногенности социального разума, о понимании будущего и способах управления».

Включаем музыку и читаем несколько цитат:

1.

У индусов существует психология поэзии, которой обучают поэта прежде, чем ему будет позволено писать стихи. Потому что это не только выражение ритма или игры ума и мысли; но писать поэзию означает конструировать что-то: создавать или разрушать. Иногда поэзия оказывает влияние на благосостояние или упадок великих, во славу которых она была создана. С ней связана наука. Человек может возвышенно говорить о личности другого в стихах, но конструкция слов или мысль, стоящая за ними, могут быть вредоносными. Они вредят не только тому человеку, для которого были написаны; но иногда, если этот человек силен, обрушиваются и на поэта, таким образом разрушая его навсегда.

2.

Когда человек готовит что-то, он не только помещает в это свой магнетизм, но и голос его души воспроизводится в той вещи, которую он готовит. Например, для человека интуитивного не составляет труда по пище, предложенной ему, определить мысли повара. Не только степень развития повара, но также и то, о чем он думал в тот определенный момент, когда готовил пищу, — все воспроизводится в ней. Если повариха была раздражена во время готовки, если она ворчала, если она чувствовала себя несчастной, если вздыхала в горе, — все это предстает перед нами вместе с едой, которую она приготовила. Именно знание этого факта заставляет индусов приглашать в качестве повара брамина высокой касты, чья эволюция высока, чья жизнь чиста, чьи мысли возвышенны. Это не только обычай прошлого, это современный обычай: брамин, который иногда является Гуру — учителем для других каст — может также быть поваром.

000b0zat.jpg

3.

Музыка есть не только величайший предмет в жизни, но она есть сама жизнь. Хафиз, великий и прекрасный суфийский поэт Персии, сказал: «Многие говорят, что жизнь вошла в человеческое тело с помощью музыки, но истина заключается в том, что жизнь сама есть музыка». Что заставило его сказать так? Он ссылается на легенду, существующую на Востоке, которая рассказывает о том, как Бог создал статую из глины по образу Своему и попросил душу войти в нее; но душа отказывалась быть заключенной, поскольку для нее естественно свободно летать и не быть ограниченной и привязанной к какому-либо качеству. В конце концов, душа так и не пожелала войти в эту темницу. Тогда Бог попросил ангелов сыграть ей их музыку, и когда ангелы заиграли, душа была приведена в экстаз, и через этот экстаз, для того, чтобы сделать музыку более ясной для себя, она вошла в это тело. И рассказывают, будто Хафиз сказал: «Люди говорят, что, услышав эту песнь, душа вошла в тело; но в действительности душа сама была песнью!» Это прекрасная легенда, но еще более прекрасна ее тайна. Интерпретация этой легенды объясняет нам два великих закона. Первый заключается в том, что свобода есть природа души, и для души вся трагедия жизни состоит в отсутствии этой свободы, которая присуща ее изначальной природе; а другая тайна, которую эта легенда открывает для нас, есть то, что единственная причина, почему душа вошла в это тело из глины, или материи, — это чтобы испытать музыку жизни и сделать эту музыку ясной для себя.

книга полностью

а вот еще флейта, продолжение первого файла. Это Amar Nath. Raga Megha

звуки отсюда

Итак

image1.gif

Наиболее здоровый, хотя и не для всех самый простой способ научиться обнаруживать точки входа – это последовательные и регулярные занятия тем или иным видом творчества – поэтическим, художественным и проч. Само по себе это, конечно, еще не достаточное условие для того, чтобы сразу начать что-то слышать и видеть; не нужно надеяться, что из всех щелей тут же полезут ангелы и предложат вам свою помощь, но если отдаваться стихии творчества искренне, не отвлекаясь на многочисленные психо-физические раздражители типа голода и зуда между ног, то можно достичь очень хороших результатов.

То же самое касается и активного внимательного сотворчества, то есть такого чтения книг, просмотра произведений искусства и прослушивания музыки, которое вызывает полное слияние субъекта с объектом (у Гофмана есть, например, хороший рассказ на эту тему – «Кавалер Глюк», да и у Гоголя тоже есть кое-что о сотворчестве…).

Однажды я читал стихи Пушкина, и в какой-то момент меня пронзило острое жжение – перед глазами стояла яркая вспышка света, излучавшая тепло и вливавшаяся в меня через переносицу. Я понял, что это сам дух Пушкина льется в меня из раскрытого перед глазами тома его стихотворений. Это было подобно тому, как если бы я сам пережил и написал все эти строки. Стихи Пушкина в тот момент совершенно перестали восприниматься мной как нечто от меня отдельное, постороннее и неживое. И засверкали множеством ярких звуков, красок, цветов, созвучий и соцветий. Я стал Пушкиным и чрезвычайно живо ощутил значение его строк: «И долго буду тем любезен я народу…»

b9aa1666fa3b.jpg

Можно также заняться йогой, особенно сосредоточившись на ее дыхательных и медитативных аспектах, но тут потребуется помощь опытного наставника. По сути медитативные практики родственны творческим опытам, так как для этих занятий тоже требуется большая сила воображения и способность к сосредоточенной целенаправленной работе. Той, которая делает вас слугами Высшего Порядка, что является непреложным условием Высшего Освобождения. Однако не будем заходить вперед. Нам сейчас важно выяснить практическую функцию творчества и сотворчества. А также медитативных и дыхательных практик. А именно – это ступени на пути в тонкие миры.

Еще один метод – употребление веществ.

Куколки

Видеофильм, в котором рассказано о симптоматичной перемене в японском обществе (а японцы, как мы знаем, только впереди планеты всей чувствуют приближение трендов, которые вот-вот захватят весь остальной мир). Так вот, если кто не понимает по-английски: речь в фильме идет о японском молодом человеке, который не может трахаться с обычными девушками по множеству разных причин. И предпочитает им кукол, кукол из силикона в человеческий рост. «Эти куколки никогда не обманут вас и не предадут. Они принадлежат вам на 100 процентов», — говорит парень. И таких молодых людей становится все больше. Далее о том, насколько эти куколки реалистичны и похожи по всем параметрам гибкости и веса на людей (их делают в Штатах, стоит одна такая — 6 000 USD)

Трагедия?

«От тебя за километр веет какой-то трагедией», — сказала она. В этот момент я и влюбился в нее. Береза, рябина, прекрасная милая голубоглазая воздушно-прозрачная бирюзово-летняя добрая ведьма… И звали ее Анабель, хотя была она русская.

Как ты сказала, от меня за километр… «Несет трагедией, или веет, не помню», — ответила она на следующий день. «Интересно, как пахнет твоя трагедия?». Моя трагедия… нет никакой трагедии, не будет и нет. «Наверно кровью и железом». Нет, так пахнет не трагедия, а автомобильная катастрофа. Если моя трагедия чем и пахнет, то кофе со сливками, яблочным соком, полем фиалок и немного осенними листьями. «Ну это не трагедия, а просто какая-то меланхолия». Вот она и есть, и никакой трагедии.

img_1517.jpg

По-моему воплощенный позитив! Кстати, у Кая продолжается его блог-сказка «Осколки волшебного зеркала»

index.jpg

Настройкой для перехода в другое измерение может послужить переживание необычайно резкого и острого в своей глубине ощущения печали, радости, грусти, горя, возбуждения – необходимо довести это ощущение до степени экстатической, так, чтобы все органы чувств таким образом обострились. Это сделает вас чутким. Тут важно не впасть в крайность и не «ослепнуть» совершенно, но вовремя принять внутри переживаемого ощущения отстраненную позицию наблюдающего за самим собой субъекта, и вот как раз в этот момент обнаруживается потенциальный проход, на котором нужно сосредоточить все силы своего воображения, чтобы увеличить его, слиться с ним, буквально стать этим проходом и на этом гребне проскользнуть по ту его сторону.

При этом адепт не должен прилагать никаких умственных усилий и «пыжиться», все произойдет легко, естественно и незаметно – либо не произойдет – третьего не дано.

jung14.jpg

jung141.jpg

Процесс обнаружения Точки Силы и использования ее как прохода требует обычно долгой предварительной тренировки навыков сосредоточения, а также развития воображения, при чем для этого могут быть хороши все средства – от буддийских и йогических медитаций до разнообразных расширяющих сознание снадобий. Но могут быть и не хороши. Тут все зависит от конкретной личности, которая занимается этими практиками, от физической сбалансированности и психического контроля. Совет здесь может быть только один: пробовать, искать, наблюдать, прислушиваться, присматриваться, фиксировать, анализировать и не сдаваться.

Если же вы чувствуете, что какой-либо прием приносит вам вред (например, вам становится определенно плохо после какой-либо медитации или приема того или иного препарата), следует тут же перестать прибегать к этому средству и поискать в другом месте. В противном случае вы рискуете подорвать свое душевное и физическое здоровье, и все оставшиеся силы и время потратить на восстановление целостности организма, забыв о Точках Силы, проходах и вообще о других мирах.

С этим следует быть предельно аккуратным еще и потому, что помимо простой потери целостности, можно навсегда остаться больным существом, инвалидом (каковы большинство зависимых от препаратов наркоманов, хотя многие из них когда-то были талантливыми ищущими людьми).

Поговорим же о наиболее здоровом, хотя и не для всех самом простом способе научиться обнаруживать точки входа

atu_x_03.jpg

С удивлением прочитал новую статью Димы Мишенина на Переменах. Надо сказать, только истый фут-фетишист способен на такой подход к арту. Хотя, как пела группа Massive Attack: TOYS LIKE PEOPLE ANY BOYS LIKE.

a_high_caste_ladys_dainty_lily_feet.jpg

Но все-таки Дима Мишенин любит бедного Заштопика четко как фут-фетишист. По-древнекитайски. Я вот о чем: в старом Китае существовала традиция, дошедшая до наших дней только в виде нескольких старых чернобелых фотоизображений и отдельных старушек с напрочь изуродованными ступнями ног. Традиция эта называется, если переводить дословно, ногообёртыванием (Foot binding).

лотосовые ножки

Китайцы полагали, что в женщинах многое совсем не так, как должно быть. И любили природу корректировать ради достижения того, что они считали идеалом красоты. Как Дима Мишенин. Например, в раннем детстве всех приличных китайских девочек брали и обертывали им ноги туго, как только можно, специальными крепкими бинтами. Если девочка была вовремя «необёрнута», то она считалась непригодной к замужеству и даже ущербной. Необёрнутыми оставались только девочки из очень бедных семейств. И так продолжалось тысячу лет – до начала XX века.

bfoot.jpg

Результатом ногообёртывания было то, что ступня растущей девочки постепенно деформировалась. И ее развязывали только после того, как девочка была готова к замужеству. Пальцы ног, сплющиваясь, приминались вперед, к ступне и вбок, пятка приобретала отчетливо прямоугольную форму и становилась похожей на каблук ботинка. По мнению китайцев, это было красиво. Назывались такие ножки «лотосовыми ножками» — lotus foot. (далее…)

party-monster-10.jpg

В одном из моих любимых фильмов (в русском прокате он назывался «клубная мания», а в оригинале — «Party Monster») есть замечательная сцена, как нельзя лучше иллюстрирующая сущность ГЛАМУРА. Герой, наркоман и тусовщик, который ест много экстази и постоянно клубится, в ответ на обвинения в том, что он абсолютно наркозависим, говорит: «Я не завишу от наркотиков, я завишу от гламура». И уже через минуту после этого ему дают под видом шампанского выпить бокал мочи. И вы знаете, по лицу было заметно, что он понял — в бокале моча (сумел-таки отличить мочу от шампанского, болезный). Но был вынужден даже не поморщиться. Вот уж воистину зависимость, та самая, которой подвержены сотни придурков, называющих себя гламурными.

MONEY-SACCESS-FAME-GLAMOUR — главный слоган фильма «Party Monster» (Деньги-успех-слава-гламур) это такой челлендж всем продвинутым людям, которые смотрят этот фильм. Фильм очаровательный, сказочный и трагичный, заставляющий зрителя до жути симпатизировать этим по сути своей ублюдочным, но в то же время очень харизматичным придуркам, которые живут быстро и умирают хорошо. И каждый раз, просматривая этот фильм, зрителю ничего не остается, как задать себе два вопроса: 1) а не слишком ли скучно я живу? и 2) но не жить же как вот эти полулюди?

А потом совершить чистосердечное признание самому себе: все мы в той или иной степени зависим от гламура. Потому что все мы в той или иной степени — притворяемся и творим.

В понедельник 8 декабря в 16:30:

heiliger_geist.jpg

В Российской Академии художеств периодически происходят интересные собрания под общим заголовком: Международный научно-методологический семинар «Пространственные иконы. Текстуальное и Перформативное» под руководством А.М. Лидова. Об историке искусства Алексее Лидове и его теории «сакральных пространств» мы уже как-то писали в Блоге Перемен в связи с встречами на Винзаводе, которые устраивал Олег Кулик.

Теперь вот семинар. В двух словах: речь идет об особом явлении мировой художественной культуры, «пространственных иконах». То есть: о конкретных проектах создания «иконических» образов в пространстве. Как раз о таких рукотворных Местах Силы только что упомянул в своем посте Вениамин Бог и об этом же много писал в Местах Силы Олег Давыдов.

Эти «пространственные иконы» не похожи ни на какие привычные изображения на плоскости, и существуют вообще вне изобразительных схем. При этом «пространственные иконы» задумывались создателями именно по законам иконографии, к возможностям которой прибавлялись световые, звуковые, ритуально-пластические и иные эффекты. Все вместе образовывало «срежиссированное» целое.

Вот несколько примеров пространственных икон. Обратите внимание на наличие «рамки»:
lidov3b.jpg

(далее…)

3207_zhivoiy-tonnel.jpg

Проходы могут быть двух видов: естественно существующие и искусственно созданные. О причинах возникновения как первых, так и вторых поговорим отдельно. Пока только замечу, что бывают огромные проходы (Места Силы, например), а бывают малые, назовем их Точками Силы. На самом деле размеры не столь важны, более важным физическим аспектом является время, избранное для перехода. Даже самым продвинутым и гибким адептам не удастся проникнуть в тонкий мир без учета и точного выбора момента. Чудеса творятся строго по секундам и даже еще быстрее. «Оперативность» — важнейший параметр физического «плотного» мира, который использует маг в своей практической деятельности. (А маг вынужден для прохождения из «плотного мира» в более тонкие пользоваться параметрами плотного мира, так как сам изначально находится в мире плотном. Точно так же по возвращении в плотный мир маг снова будет находиться и действовать в плотном мире, так что даже находясь в одном из тонких миров и оттуда влияя на плотный мир, маг постоянно учитывает и пользуется физическими параметрами плотного мира, такими как время, пространство, скорость, сила, масса и так далее.)

Проходы проявляются в плотном мире чаще всего в виде тех или иных пространственно-физических аномалий. В Местах Силы это могут быть разломы и воронки в земной коре и прочие явления неизвестного происхождения и странной формы, неожиданные повороты рек, ничем, казалось бы, необоснованные, большие камни, как бы уложенные в строго определенном порядке и, наконец, едва уловимое приподнятое состояние, которое охватывает живых существ (людей и животных) в Местах Силы. Все это мы уже знаем, например, из подробного исследования российских мест силы (чаще всего обозначенных в наше время православными монастырями), которое дал Олег Давыдов, и мы сейчас не будем надолго останавливаться на местах силы, тем более что чаще всего эти достаточно обширные территории служат не столько как проходы для одного мага-сталкера, преследующего свои конкретные личные духовные и материальные цели, сколько для неизмеримо больших потенций, работающих с таким крупным организмом, как страна и нация. Поэтому несмотря на то, что места силы можно рассматривать как локализации большого количества точек силы, нас здесь прежде всего интересуют именно точки силы.

Эти точки всегда имеются в непосредственной близости от любого человека и их нужно уметь распознавать и использовать как проходы в тонкий мир, в наиболее подходящее для этого время. Благоприятное же время для использования ходов иногда зависит от конкретной точки силы, а иногда и от множества других обстоятельств.

Как и места силы, точки силы манифестируют себя необычными физическими характеристиками. Это может быть, например, самое светлое пятно на достаточно ровно-серой стене или, скажем, бликующая на свету вмятина на двери в ванную комнату, или отблеск настольной лампы на вращающихся на потолке лопостях вентилятора. Как правило, точка силы привлекает внимание своей неожиданной поэтичностью — это или блик, или отблеск, или тень, или отражение — именно в такого рода рефлекторных точках обнаруживается проход. Особенно если отражение отражает уже отразившийся свет или тень.

Между этими отражениями всегда есть зазор, некая трещина, которую силой воображения можно увеличить и проникнуть через нее в область, обычно невидимую. (В область невидимого.)

Для того чтобы обнаружить действующую точку силы, нужно провести предварительную настройку органов чувств и сознания.

2360661185_e3d731636f.jpg

Ох!

Венеция

Наводнение в Венеции в этот понедельник. Сильнейшее за 22 года. Уровень воды поднялся на 1,6 метра выше ординара. Почти все улицы города, включая туристический район, были затоплены на 80 см. Смотреть много фото!

В разделе ТРИПЫ — новый трип. Некоторые из этих фоток постоянные читатели уже видели раньше. В 2005 году они были опубликованы в одном из самых первых трипов Перемен. Но сейчас тот трип по техническим причинам перестал быть доступен, к тому же к нам попал новый текст о путешествии в Сомали. И мы сделали новый трип.

И, кстати, есть повод: 8 сентября начинается военно-морская операция Европы против сомалийских пиратов, которая, наверняка, скажется и на мирном населении. Впрочем, есть ли там мирное население? Я думаю, что нет. Судите сами:

Повстанческое движение на Севере Сомали началось еще в 1984 году (да и до того там было неспокойно). Потом с новой силой гражданская война охватила уже всю страну в начале 90-х. Описываемые в трипе события относятся к 2002 году.

А теперь посмотрите на этих подростков:

© фото: Антон Чурочкин

© фото: Антон Чурочкин

© фото: Антон Чурочкин

Это фотографии 2002 года. Сейчас этим парням уже по 20-22 года. Я думаю, ни у кого нет сомнений в том, чем они зарабатывают сейчас себе на пропитание. Парни росли среди оружия, в атмосфере страха и жестокости, постоянно имея перед глазами пример отцов — бандитов и партизан. У них не оставалось никакого выбора.

И так вот уже почти 40 лет в Сомали растут воины, впитывающие войну с молоком матери.

А теперь вопрос: могут ли Европа или Америка что-то изменить в данной ситуации? И если да, то как?

Я вижу только один ответ: перемены в таком обществе возможны только в случае тотального уничтожения всего мужского населения от 7 до 90 лет. Наверняка, этим и займется Европа в ближайшее время… Ведь если нет, то какой смысл в намеченной операции?

А вот, собственно, и сам трип.

P.S.: Автор всех фотографий — Антон Чурочкин. Если нужны контакты этого фотографа, обращайтесь.