
В.М.Зимин жил на Камчатке несколько десятков лет, а потому его очерк об этом невероятном полуострове обладает ценностью настоящего знания. Факты и истории о Камчатке. Природа, метафизика и лиричность Камчатки… «Здесь, как в космосе, видишь и слышишь, ощущаешь кожей, как мизерно человеческое существо и как величав и грандиозен Вселенский ритм…»
- НОВОЕ В БЛОГЕ: Алхимия сновидений Густава Майринка: Часть 1. Раздел II. Магия катарсиса. Глава 4. Диалектический катарсис
- НОВОЕ В РУБРИКАХ: ИСКУССТВО / ЭЗОТЕРИКА / ПУТЕШЕСТВИЯ /
О ЛИТЕРАТУРЕ / ИСТОРИЯ / ХУД.ЛИТ. / НОН-ФИКШН

Очередное искусствоведческое эссе Максима Кантора посвящено Франсиско Гойе и, в частносте, его знаменитой работе «Расстрел 3-го мая». «Если надо выбирать символ сопротивления небытию, сопротивления истории, сопротивления власти – то им в европейском искусстве навсегда останется повстанец в белой рубахе на фоне черной мадридской ночи».

Андрей Девятов о будущем Китая и России. И о стратегических целях православия в Китае. «Следующая за Рыбами эпоха Водолея («новое небо» вступает в полную силу с 2014г.) будет ознаменована переменой разума от созидания вещей к пониманию гармонии бытия. Космическое откровение этой перемены предречено через энергетический фокус России.

Новая глава шаманских экскурсов Олега Давыдова. О преобразовании энергии влечения в жизни и в культуре, о «подражании» (мимезисе), энергии Ума (с большой буквы), о Сизифе и Одиссее, трагедии, переходе от счастья к несчастью, уходе энергии в «материальную беспредельность», о синтезе противоположностей, который запускает процесс индивидуции…

4 июня исполняется 24 года с тех пор как произошли события на площади Площадь Тяньаньмэнь. О том, что же именно тогда произошло, кто это все устроил и с какими целями. И как это все повлияло на развитие дальнейших событий в Китае да и в мире, рассказывает Олег Залесов, иллюстрируя свой материал историческими фотографиями и поясняющими комментариями к ним.

В столичном городе М есть улица, которая носит название «Петровский бульвар». На которой стоят дома, а между ними распростерся бульвар. Обитатели Петровского бульвара середины прошлого столетия были людьми совершенно особенными, таких теперь уже нет. О них и их нравах — физиологический очерк Михаила Липскерова.

Диалог Игоря Манцова и кинокритика Елены Михайловны Стишовой. О состоянии российского кинематографа и прямо связанном с ним состоянии киноэкспертизы. О «так называемых» режиссерах, которые все меряют баблом и социальным успехом, и о так называемой «либеральной интеллигенции», уверенной в том, что уж она-то знает и кто виноват, и что делать.

Реплика Андрея Тесля о Розанове и его месте в контексте литературы. Был ли Розанов писателем? Сам он себя таковым не считал, об этом сожалея. Но получилось иначе. «Литературой может стать все – но не все ею является. «Нулевая степень письма» заканчивается рассуждениями о том, что в литературе нет способа бегства за пределы литературы – но это только в том случае, если ты уже в ней».

Что имеет в виду Юнг, говоря о психологической энергии (либидо)? Отнюдь не физическую энергию, хотя так можно подумать при поверхностном чтении. Чтобы понять, что он имеет в виду, надо разобраться в том, откуда вообще пошло представление об энергии. А пошло оно от Аристотеля, у которого энергия — не физическое понятие, а скорей смысловое.

24 мая 1988 года, в день Святых Кирилла и Мефодия, в год тысячелетия Крещения Руси, ушел в бессмертие великий русский философ Алексей Федорович Лосев. Диалектику он называл «ритмом самой действительности», «абсолютной ясностью, строгостью и стройностью мысли», «глазами, которыми философия может видеть жизнь». О Лосеве — текст Дмитрия Степанова.

Эмоциональная реплика Алексея Колобродова на смерть режиссера Алексея Балабанова. Балабанов и время, Балабанов и пространство. «Балабанов был последним в нашем кино, кто умел делать героев. Кончина Алексея Октябриновича, и без того символичная, сообщила о нашем времени не меньше, чем все его фильмы… Среди последних мессиджей – полная невозможность героев».

Эссе В.М.Зимина о связи искусства и виртуальности, или даосской Пустоты. Что выносили из прикосновения к предвечному модернисты и футуристы с одной стороны и китайские художники эпохи Мин — с другой? «В Китае по традиции различались три категории художников. К низшей относили живописцев «умелых» (нэн), то есть таких, которые могли искусно передать внешний вид предметов…».

165 лет назад, 15 мая 1848 года родился художник и подвижник русской культуры Виктор Михайлович Васнецов. Игорь Фунт, по-вятски рассудительно и неторопливо, вспоминает историю происхождения фамилии Васнецовых, ставших кто архитектором, творцом, писателем, кто учителем, земским заседателем, мастером-краснодеревщиком, а кто простым русским крестьянином.

8 мая (27 апреля по ст.ст.) 1766 года родился Василий Львович Пушкин, любимый дядя А. Пушкина. Вяземский подтрунивал над Василием Пушкиным: «Он кончит тем, что будет дружен с одними грудными младенцами, потому что, чем более стареет, тем всё больше сближается с новейшими поколениями». О том, кем он был, что сделал и какого мнения о нем были современники, рассказывает Игорь Фунт.





Несколько лет Олег Давыдов странствовал по русским монастырям в поисках мест силы, изучал, фотографировал и фиксировал свои находки, разбирая историю каждого места, жития святых, связанных с этим местом, и другие источники. Мистическая география России - суть настоящего проекта. 111 мест силы Русской Равнины.
«Аштавакра Гита» — один из классических индийских текстов, сконцентрировавших в себе мудрость учения Адвайта-веданты (недвойственности). Его рекомендовали к прочтению такие великие духовные учителя как Рамана Махарши, Ошо и Рамакришна. Перевод Глеба Давыдова — это первый перевод «Аштавакры» с сохранением изначального санскритского стихотворного размера.
Перевод последних бесед индийского Мастера недвойственности Нисаргадатты Махараджа. В течение последних двух лет своей жизни Махарадж совсем не уделял внимания вопросам, касающимся мирской жизни и её улучшения. Он учил лишь высочайшей истине, и по причине слабости тела в некоторые дни говорил совсем мало. Но даже всего-навсего одно предложение было подобно Упанишадам.
Книга Олега Давыдова о великом психотерапевте и шамане Карле Юнге. Внутренняя алхимия, визионерская "Красная книга", загадочные практики и сны, исполненные знаков из потустороннего мира, их толкования. Пограничные состояния, рискованные интерпретации и странные отношения с Зигмундом Фрейдом.
Психоанализ жизни и творчества А.С. Пушкина, основанный на грезах его поэзии и на свидетельствах современников о некоторых странностях поведения Солнца русской поэзии. Текст написан с любовью к Пушкину и его произведениям, но ярым фанатам Александра Сергеевича лучше его не читать.
Серия интервью-сатсангов, в которых Ма Деваки, ближайшая ученица индийского святого и гуру Йоги Рамсураткумара, рассказывает о его жизни, транслирует его учение и проясняет многое насчет того, кто такой гуру, говорит о различных духовных практиках, служении и других вещах, которые важно знать всем, кто находится на пути духовного поиска.
Эссе Глеба Давыдова о сущности и значении искусства в жизни человечества. Попытка разгадать тайну того воздействия, которое оказывают произведения искусства на нашу жизнь. Что можно считать настоящим искусством, а что нет? Взгляд на искусство через адвайту. С примерами из классической литературы.
Этот эквиритмический перевод, т.е. перевод с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала, читается легко и действует мгновенно. В «Рибху Гите» содержится вся суть шиваизма. Бескомпромиссно, просто и прямо указывая на Истину, на Единство всего сущего, Рибху уничтожает заблуждения и «духовное эго». Это любимое Писание великого мудреца Раманы Махарши и один из важнейших адвайтических текстов.
«Очерк по вершинной психологии». О странностях судьбы и особенностях характера Михаила Лермонтова. Дмитрий Степанов показывает, как жизнь Лермонтова была предопределена его воспитанием и взрослением. И дает ясные иллюстрации того, каким образом страхи и выверты характера Лермонтова проявляются в героях его произведений.
Лев Толстой и самореализация (просветление). Тема почти не исследованная. Глеб Давыдов изучил дневники Толстого последних лет его жизни. Из них ясно, что Толстой практиковал самоисследование - почти в той форме, в которой его дал миру в те же годы Рамана Махарши. Насколько же далеко продвинулся в этом писатель?